مسلسل السد الحلقة 25 ، مقتبس من فيلم روائي تركي انتاج 1977، ولكن هذه المرة، القصة مختلفة! ليس من أصل أجنبي، ولكن من فيلم روائي تركي من انتاج عام 1977. تدور قصة المسلسل في الموسم الثاني لهذا العمل فهو كحرق للأعصاب ، بعدما طرح الإعلان الترويجي الأول للموسم الثاني، سنرى بيران داملا يلماز بشعر مستعار أصفر تتجه نحو رجل آخر وهو الرجل التي تزوجته بالموسم الأول ونصبت عليه، ليراها ناظم ويستغرب من شكلها، وعندما يسأله الرجل الآخر ماذا تريد منه يقول له إنها زوجته. يمكنك مشاهدة المسلسل التلفزيوني مسلسل السد الحلقة 25 ( Baraj – Dam) على قناة Fox TV التركية، كل يوم ثلاثاء، في الساعة الثامنة بتوقيت السعودية أمام شاشات تلفزيون فوكس. الإعلان الترويجي للحلقة
لمشاهدة باقي الحلقات وأخر أخبار الدارما التركية إنقر هنا
مسلسل السد الحلقة 22
مشاهدة الأن
تحميل الأن
مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما التركي السد Baraj 2020 S01 HD الموسم الاول مترجم اون لاين وتحميل مباشر مسلسل السد موسم 1 حلقة 2 كاملة اونلاين Baraj Season 1 Bolum 2 Online
الجودة
HD
القسم
مسلسلات تركي
السنة
2020
النوع
دراما
الرابط المختصر:
الممثلين
Baris Serkan Karakurt
Batuhan Bozkurt Yüzgüleç
Biran Damla Yilmaz
Burak Yörük
Feyyaz Duman
Ihsan Ilhan
Iman Casablanca
Osman Ataseven
Rana Cabbar
Sait Genay
Samil Kafkas
Sumru Yavrucuk
تأليف
Hasan Tolga Pulat
إخراج
Hasan Tolga Pulat
اذا اعجبك العمل نرشح لك
مسلسلات تركية مترجمة
مسلسلات تركية مترجمة 2020
حلقة 16
مسلسل الحياة حلوة احيانا الحلقة 16 مترجمة
مسلسل الحياة حلوة احيانا الحلقة 16 مترجم للعربية مشاهدة وتحميل حلقه 16 من مسلسل الدراما..
حلقة 18
مسلسل حكاية جزيرة الحلقة 18 مترجمة
دراما
رومانسي
مسلسل حكاية جزيرة الحلقة 18 مترجم للعربية مشاهدة وتحميل حلقه 18 من مسلسل الدراما والرومانسية..
8.
الهدوء والتروي والتركيز الجميع يعرف أن العصبية والتوتر ينجمان عن رؤية الإنسان لنفسه وهو وحيدا وفي نفس الوقت مضغوطا ومتعبا ومع ذلك لا أحد يرحمه أو يشعر به، بالطبع هذا ليس حقيقيا ولكن بسبب عدم قدرة الإنسان على رؤية الحقائق فإن هذا ما يصوره له خياله ويتعامل معه كحقائق، ولكن بعد الصوم عن الكلام فإن الإنسان يجد في نفسه القدرة على الهدوء والتروي والتركيز، يجد في نفسه القدرة على التركيز وأن يصبح أكثر روية لأنه تعلم كيف يفكر من خلال التأمل العميق الذي فرضه عليه الصوم عن الكلام وجعله يستشعر حلاوة هذه العادة الرائعة. الصوم عن الكلام له فوائده وله الثمار التي نجنيها منه بمجرد التمرن عليه لمدة أسبوع فحسب، ستلقى أثره بعدها بسهولة ولا ريب أن آثاره هذه ستكون إيجابية، فليس عليك أن تتواصل بكثرة أو تعمل بكثرة أو ترهق ذهنك وتضغط نفسك، بل أن تفعل كافة الأشياء بعمق.
السكوت عن الكلام صيام عند بعض الأمم السابقة
اهـ. فمَن لم يصن لسانه عن الغيبة والنميمة والبهتان؛ فاته تحقيق الحكمة من مشروعية الصيام، فقد قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183]. ومن المعلوم أن مفهوم التقوى هو فعل المأمور واجتناب المحظور. وقبل أن نترك هذا النوع من أنواع الصيام وهو صيام اللسان؛ لابد أن نُذَكِّر بحقائق ربما يغفل عنها كثير من الناس:
الحقيقة الأولى: إن اللسان مع كونه لا تعب في إطلاقه ولا مئونة في تحريكه، إلا أن كل حرف منه مسطر مكتوب، قال تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18]. وقال تعالى: ﴿ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ﴾ [الزخرف: 80]. صيام اللسان. وقال تعالى: ﴿ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ ﴾ [آل عمران: 181]. الحقيقة الثانية: أن جميع الأعضاء تذل وتخضع للسان، كما أخبر بذلك الحبيب العدنان - صلى الله عليه وسلم. فقد أخرج الإمام أحمد والترمذي عن أبي سعيد الخدري - رضى الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
"إذا أصبح ابن آدم؛ فإن الأعضاء كلها تُكفِّر اللسان - وفي رواية: " تُفكِّر اللسان " - فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا".
صيام اللسان
وقال عبيدة السلماني: "اتقوا المفطِرَين: الغيبة والكذب". وقال مجاهد - رحمه الله -: "ما أصاب الصائم شوى إلا الغيبة والكذب". الشوى - بالقصر- أي: الهين من الأمر، وقال يحيى بن سعيد: الشوى: هو الشيء اليسير الهين. السكوت عن الكلام صيام عند بعض الأمم السابقة. وقال مجاهد أيضاً: "مَن أحب أن يسلم له صومه؛ فليجتنب الغيبة والكذب". أو قال: "خصلتان مَن حفظهما سلم له صومه: الغيبة والكذب". وذكر الأعمش عن إبراهيم أنه قال: "كانوا يقولون: الكذب يفطر الصائم". ويقول أبو العالية: "الصائم في عبادة وإن كان راقداً على فراشه: ما لم يغتب"
وقال الشاعر في هذا المعنى:
واعلم بأنك لا تكونُ تصومُه
حتى تكونَ تصومُهُ وتصونُه
وقال آخر:
إذا لم يكن في السمع مني تَصَوُّنٌ
وفى بصري غضُ، وفى منطقي صمتُ
فحظي إذاً من صومي الجوعُ والظمأُ
وإن قلتُ إني صمت يوماً فما صمت
فكيف يزعم الصيام مَن هو يكذب ويغتاب، ويكثر الشتم والسباب، وقد نسى يوم الحساب؟! كيف يصوم من شهد الزور، ولم يكف عن المسلمين الشرور؟! قال ابن حجر - رحمه الله - كما في "فتح الباري" 4/125):
الغيبة تضر بالصيام، وقد حُكِي هذا عن عائشة، وقد قال الأوزاعي: إن الغيبة تفطر الصائم وتوجب عليه قضاء ذلك اليوم، وأفرط ابن حزم فقال: "يبطله كل معصية من متعمد لها ذاكر لصومه، سواء كانت فعلاً أو قولاً، لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فلا يرفث ولا يجهل"، وقوله: "مَن لم يدع قول الزور والعمل به"، والجمهور وإن حملوا النهي على التحريم، إلا أنهم خصوا بالفطر الأكل والشرب والجماع.
من هو النبي الذي صام عن الكلام ثلاثة أيام - موقع المرجع
انتهى. وقد يكون حصل لك هذا الوهم من جهة قصة زكريا عليه السلام وأن الله جعل صمته ثلاثا علامة على حمل امرأته، وهذا وهم فاسد، وانظر الفتوى رقم 37721
وأما الذرية فإنها تطلب بطاعة الله تعالى والاجتهاد في دعائه كما أخبر الله عن إبراهيم و زكريا عليهما السلام من دعائهما ربهما وابتهالهما له في طلب الذرية الطيبة. ثم اعلم أن قضاء الله لعبده المؤمن هو الخير له، وأنه ليس أنفع للعبد من التسليم لحكم الله والرضا بما يقدره ويقضيه، فخذ بالأسباب من التداوي واللجأ إلى الله تعالى ونحو ذلك موطنا نفسك على الصبر لحكم الله والرضا بقضائه وقدره فإنه سبحانه أحكم الحاكمين، نسأل الله أن يرزقك ما تقر به عينك. والله أعلم.
قال المناوي - رحمه الله - كما في "فيض القدير" 6/224):
قال الطيبي:
"فيه دليل على أن الكذب و الزور أصل الفواحش ومعدن النواهي، بل هو قرين الشرك، قال تعالى:
﴿ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴾ [الحج: 30] وقد علم أن الشرك مضاد الإخلاص، وللصوم مزيد اختصاص بالإخلاص فيرتفع بما يضاده. أحبتي في الله..
إن الصيام لم يشرع لتُحْرَم من الأكل والشراب ساعات النهار، ولكن المقصود أن نكسر شهوات النفس، ونمسك عنان اللسان عن تتبع العورات، والخوض بالباطل، ونحفظ الجوارح عن ارتكاب ما حرَّم الله، قال تعالى: ﴿ لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ ﴾ [الحج: 37]. ومن أعظم أفات اللسان والتي تقدح في الصيام الغيبة والكذب:
أخرج الإمام أحمد عن أبي عبيدة بن الجراح - رضى الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "الصيام جنة ما لم يَخْرِقها" قال الدارمي: "يعنى بالغيبة". وتقول حفصة بنت سيرين: "الصيام جنة ما لم يَخْرِقها صاحبها، وخرقها: الغيبة". وقال بعض السلف:
"الغيبة تخرق الصيام، والاستغفار يرقعه، فمَن استطاع منكم أن لا يأتي بصوم مخرق فليفعل".