المحطات الإذاعية. قنوات التلفزيون. وكالات الأنباء المحلية والدولية. شركات الإعلان. دوائر العلاقات العامة والإعلان في المؤسسات الحكومية. الفرص الوظيفية المتاحة لخريجي الإعلام
يمكن للخريجين من قسم الإعلام الفوز العمل بواحد من المسميات الوظيفية الآتية أو أكثر:
معد برامج. منسق برامج. مخرج برامج. مراقب برامج. منفذ فترات. أمين مراسم. مستقبل أخبار. محرر أخبار. مراقب أخبار. مذيع. محرر صحفي. أخصائي صحفي. مشرف منشأة. سكرتير. مأمور علاقات عامة. الاعلام الرقمي تخصصی. مراقب مطبوعات. مخرج فني مطبوعات. دراسة الإعلام الرقمي
يعتبر الإعلام الرقمي من التخصصات المستحدثة من أصل كلية الإعلام، حيث يعتمد هذا التخصص على الاستفادة من الثورة التكنولوجية والمعلوماتية. يهتم دارسو الإعلام الرقمي باستخدام التكنولوجيا الحديثة في إنتاج الرسوم المتحركة، وألعاب الفيديو، بالإضافة إلى الأشكال العديدة من المحتوى الصوتي. مواد يتم التركيز عليها في الإعلام الرقمي
فيديوهات ما بعد الإنتاج. التصميم الجرافيكي وتصميم المواقع. العلوم الاجتماعية وإدارة وسائل الإعلام الاجتماعية. وسائل الإعلام التفاعلية. برمجة الكمبيوتر. الرسوم المتحركة بتقنية الـ 3D. مجالات العمل لخريج الإعلام الرقمي
يتيح الإعلام الرقمي لحاملي شهادته الجامعية إمكانية الحصول على فرص وظيفية، مثل:
مصور وصانع مواد فيلمية.
جامعة القدس المفتوحة
مقرر نظريات وسائل الاتصال: 3 ساعات. مقرر فن التصوير الرقمي: 3 ساعات. مقرر تحرير الأخبار: 3 ساعات. مقرر المدخل إلى تقنيات الاتصال: 3 ساعات. مقرر النحو والصرف التطبيقي: 3 ساعات. مقرر التصميم الجرافيكي 2: 3 ساعات. مقرر قانون وأخلاقيات الإعلام الرقمي: 3 ساعات. مقرر العلاقات العامة الرقمية: 3 ساعات. مقرر الفنون الصحفية: 3 ساعات. مقرر الإبداع الإعلامي: 3 ساعات. مقرر النشر الرقمي: 3 ساعات. مقرر الكتابة والتدوين: 3 ساعات. مقرر إدارة الإعلام الرقمي: 3 ساعات. مقرر المونتاج: 3 ساعات. مقرر التسويق الرقمي: 3 ساعات. مقرر التفاعل بين الإنسان والحاسب: 3 ساعات. مقرر الانتاج التلفزيوني: 3 ساعات. مقرر استراتجيات الإعلان: 3 ساعات. مقرر البحوث العلمية: 3 ساعات. مقرر كتابة النصوص: 3 ساعات. مقرر صحافة الهواتف الذكية: 3 ساعات. مقرر علم النفس الاجتماعي: 3 ساعات. مقرر الاتصال المؤسسي الرقمي: 3 ساعات. مقرر الرسوم المتحركة: 3 ساعات. مشروع التخرج: 3 ساعات. مقرر تحليل ونقد الإعلام الرقمي: 3 ساعات. مقرر الحالات الدراسية في الإعلام الرقمي: 3 ساعات. ماهو تخصص الاعلام الرقمي. مقرر التفكير الناقد: 3 ساعات. مقرر المدخل إلى علم السياسة: 3 ساعات. التدريب العملي: 3 ساعات.
تخصص اعلام رقمي الجامعة الالكترونية
مقرر التصميم الجرافيكي 2: 3 ساعات. مقرر قانون وأخلاقيات الإعلام الرقمي: 3 ساعات. مقرر العلاقات العامة الرقمية: 3 ساعات. مقرر الفنون الصحفية: 3 ساعات. مقرر الإبداع الإعلامي: 3 ساعات. مقرر النشر الرقمي: 3 ساعات. مقرر الكتابة والتدوين: 3 ساعات. مقرر إدارة الإعلام الرقمي: 3 ساعات. مقرر المونتاج: 3 ساعات. مقرر التسويق الرقمي: 3 ساعات. مقرر التفاعل بين الإنسان والحاسب: 3 ساعات. مقرر الانتاج التلفزيوني: 3 ساعات. مقرر استراتجيات الإعلان: 3 ساعات. مقرر البحوث العلمية: 3 ساعات. مقرر كتابة النصوص: 3 ساعات. مقرر صحافة الهواتف الذكية: 3 ساعات. مقرر علم النفس الاجتماعي: 3 ساعات. مقرر الاتصال المؤسسي الرقمي: 3 ساعات. مقرر الرسوم المتحركة: 3 ساعات. مشروع التخرج: 3 ساعات. مقرر تحليل ونقد الإعلام الرقمي: 3 ساعات. مقرر الحالات الدراسية في الإعلام الرقمي: 3 ساعات. مقرر التفكير الناقد: 3 ساعات. تخصص اعلام رقمي الجامعة الالكترونية. مقرر المدخل إلى علم السياسة: 3 ساعات. التدريب العملي: 3 ساعات. توزيع المقررات الدراسية
المستوى الأول
مقرر مهارات اللغة الإنجلزية: 8 ساعات معتمدة. مقرر أساسيات الحاسب: 3 ساعات معتمدة. مقرر مهارات أكاديمية: ساعتان. المستوى الثاني
مقرر مقدمة في الرياضيات: 3 ساعات.
معلومات حول تخصص الإعلام الرقمي – الجامعة الإلكترونية 42هـ – 43هـ – المكتبة المدنية التعليمية
المستندات والوثائق المطلوبة:
الطلاب السعوديين:
أصل من شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. أصل معادلة الشهادة من وزارة التعليم للحاصلين على الثانوية العاملة أو ما يعادلها من خارج المملكة العربية. كشف بالدرجات. صورة بطاقة الهوية الوطنية. الطلاب غير السعوديين:
أصل شعادة الثانوية العامة. صورة من الإقامة بشرط أن تكون سارية المفعول. صورة الهوية الوطنية للأم إذا كان المتقدم غير سعودي ولكنه من أم سعودية. صورة الهوية الوطنية للزوج في حين كانت المتقدمة متزوجة من سعودي. الفرص الوظيفية لخريجي تخصص الإعلام الرقمي الجامعة الإلكترونية:
باحث وأخصائي إعلامي. محرر صحفي. باحث وأخصائي رعاية وتنمية الشباب. معلومات حول تخصص الإعلام الرقمي – الجامعة الإلكترونية 42هـ – 43هـ – المكتبة المدنية التعليمية. معد برامج. مراقب برامج. مذيع. مراقب مطبوعات. مأمور وأخصائي علاقات عامة. علاقات عامة رقمية. أخصائي تسويق إلكتروني. مصور وصانع مواد فلمية وصوتية. أكاديمي متخصص في الإعلام الرقمي. صحافي متعدد الوسائط. منتج رقمي. متخصص في صناعة الرسوم المتحركة. مطور المواد الإعلانية الرقمية. المكتبة المدنية التعليمية تحتوي على كتب عامة ودورات وحقائب ومقالات متنوعة وأنشطة وأقسام خاصة للمناهج التعليمية والإثرائية للمراحل الدراسية في الدول العربية والإسلامية من رياض الأطفال للجامعة.
هل يمكن لطلاب العلمي التسجيل في كلية الإعلام؟
نعم، حيث إنَّ تخصصات كلية الإعلام متاحة إلى جميع الطلاب من مختلف المسارات العلمية أو الأدبية. كم فترة الدراسة لتخصص الإعلام؟
فترة دراسة المرحلة الجامعية الأولى لتخصص الإعلام هي أربع سنوات بواقع ثمانية فصول دراسية. الخطة الدراسية لتخصص الإعلام
تتكون الخطة الدراسية لتخصص الإعلام من 133 ساعة في عدد من الجامعات، وبشكل عام فإن عدد ساعات خطة الإعلام تتراوح بين 130-150 ساعة. ويعود الاختلاف إلى السياسة العامة لوزارة التربية والتعليم من جانب، وإلى طبيعة التخصص ورؤية الجامعة من جانب آخر. نموذج خطة دراسية لتخصص كلية الإعلام
نموذج خطة دراسية/ كلية الإعلام
نموذج مساقات الإعلام
كما يمكنكم الاطلاع على الخطط الدراسية الخاصة بتخصص الإعلام من خلال زيارة الروابط الآتية:
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. جامعة أم القرى. جامعة الملك فيصل. جامعة الملك عبد العزيز. أقسام تخصصات الإعلام
يندرج تحت كلية الإعلام العديد من التخصصات الفرعية، وهي:
الصحافة بأنواعها الثلاثة: المسموعة، المقروءة، المرئية. جامعة القدس المفتوحة. الإذاعة والتلفزيون. العلاقات العامة والإعلان. علاقات دولية. الصحافة الإلكترونية.
[٧] تنوعت الآراء وتباينت حول هذا الكتاب كونه كتابًا فلسفيًا يحتمل الموافقة والمخالفة؛ ولا ضير في قراءة ما يستفز عقل وفكر الإنسان ويخالف ما يتوافق معه، إما ليزداد الإنسان قناعةً فيما يعتقد وإما ليغير من أفكاره. المراجع
↑ علي الوردي، مهزلة العقل البشري. بتصرّف. ↑ "مهزلة العقل البشري" ، جود ريد ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف. ↑ "ملخص كتاب مهزلة العقل البشري لعلي الوردي" ، موسوعة المعرفة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 8/9/2021. بتصرّف. مهزلة العقل البشري (كتاب) - ويكيبيديا. ↑ "اقتباسات كتاب "مهزلة العقل البشري"" ، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 8/9/2021. ↑ "منتصر أمين: أقرأ «مهزلة العقل البشري» للدكتور علي الوردي" ، الدستور ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف. ↑ "( تأملات في كتاب مهزلة العقل البشري للدكتور علي الوردي(1" ، الحوار المتمدن ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف. ↑ "د. عبدالودود النزيلي: قراءة مقتضبة في مهزلة العقل البشري للدكتور علي الوردي" ، رأي اليوم ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف.
كتاب مهزلة العقل البشري جرير
• من مهازل العقل البشري أن وجدنا العامة في بلاد الإغريق يكرهون منطق
السفسطة كما كرهها أفلاطون. ومشلكة العامة في معظم الأحيان أنهم يندفعون مع
المترفين فيما يناقض مصلحتهم. وهم كما وصفهم الإمام علي: "ينعقون مع كل ناعق
ويميلون مع كل ريح". • كان التنازع في عهد عثمان يدور حول مباديء العدالة والمساواة. ولكن
معاوية قلبه بعد ذلك فجعله يدور حول علي
وعمر: أيهما أفضل؟ وبهذا نسي الناس كفاح علي ضد معاوية وانشغلوا بالفضائل الشخصية،
وكل فريق يأتي لصاحبه من الفضائل ما يكسف بها فضيلة زميله. ===========================================
▬ يحاول بعض المتحذلقين من رجال الدين إدعاء التجديد فيما يكتبون ويخطبون. وتراهم لذلك يحفظون بعض الألفاظ والمصطلحات الحديثة يتلقفونها من المجلات والجرائد
المحلية، ثم يكررونها في كلامهم اذ يحسبون أنهم بهذا قد صاروا "مجددين". تحميل كتاب مهزله العقل البشري pdf. ويحلو للبعض أن يقال عنه أنه جمع بين القديم والحديث، ثم يرفع أنفه مغروراً بهذا
العلم العجيب الذي وعاه في صدره. ومثله في هذا كمثل ذلك القروي الساذج الذي أراد
أن "يتمدن" في كلامه، فضيع المشيتين مع الأسف الشديد. ينبغي أن يفهم
هؤلاء أن التجديد في الفكر لا يُعني التمشدق بالمصطلحات الحديثة.
تحميل كتاب مهزله العقل البشري Pdf
• المتدين المؤمن بعقيدة من العقائد لا يستطيع، مهما حاول، أن يتجرد من
عاطفته المذهبية وقد يظن المؤمن أنه متجرد من العاطفة، ولكن ذلك من قبيل الأوهام
التي لا أساس لها من الحقيقة. • يذهب بعض المفكرين إلى القول بوجوب حجر المرأة في البيت وتشديد الحجاب
عليها وذلك بحجة أنها ذات عقل ناقص لا تستطيع به أن تحمي نفسها من نزوات العاطفة،
نسوا أن عقلها لم ينقص إلا من جراء الحجاب. فهم سببوا ضيق عقلها بالحجاب، ثم
أرادوا حجابها بدعوى ضيق عقلها. خلقوا السبب بالأمس ويريدون اليوم أن يتخذوا نتيجة
هذا السبب حجة له. • لا يكفي في الفكرة أن تكون رائعة وجميلة بحد ذاتها. إنها يجب أن تكون
عملية قبل كل شيء. • يعتقد إبن رشد أن الفلاسفة إذا إختلفوا في شيء ردوه حالاً إلى دليل العقل
وحجة المنطق فتفاهموا وخضعوا للرأي الذي يرونه معقولاً. على زعم إبن رشد، يستنيرون
بنور العقل والمنطق. كـــتـــابـــي: تحميل كتاب ( مهزلة العقل البشري ) ل علي الوردي. وليس هنا سخافة أبشع من هذه التي يقول بها إبن رشد وأمثاله من
المفكرين الطوبائيين. • عيب إخواننا الطوبائيين أنهم يصعدون بمثلهم العليا فوق السحاب، ولا
ينزلون بها قريباً من الأرض التي يعيشون عليها. ولذا فمثلهم العليا لا تُجدي في
تحفيز المجتمع نحو الحركة.
كتاب مهزلة العقل البشري Pdf
وقد أجمع هؤلاء الرجال
أثناء الحديث على أن سكان الأرض كلهم ملزمون بأن يبحثوا عن الدين الصحيح، فإذا
وجدوه اعتنقوه حالاً. فكل إنسان في نظر هؤلاء مجبور أن يترك أعماله ويذهب سائحاً
في الأرض ليبحث عن دين الحق. قلت لهم: "لماذا لم تسيحوا أنتم في الأرض للسعي
وراء الحق؟". قالوا وهم مندهشون لهذا السؤال السخيف: "إننا لا نحتاج إلى
السعي وراء الحق لأن الحق عندنا! ". صــ45
▬ كتب ابن طفيل، الفيلسوف الأندلسي المعروف، قصية فلسفية بعنوان "حي
ابن يقظان". وكان يقصد من كتابة هذه القصة أن يشرح للقاري طبيعة العقل البشري
كما يفهمها هو. وقد تخيل ابن طفيل فيها انساناً وُلد وترعرع في جزيرة منعزلة، حيث
أرضعته ظبية، وظل ينمو في تلك الجزيرة وحيداً حتى بلغ مبلغ الرجال. يقول ابن طفيل:
ان عقل هذا الإنسان أخذ ينمو بنمو بدنه حتى تم نضوجه في تلك الجزيرة. كتاب مهزلة العقل البشري جرير. واستطاع أن يفكر
ويستنتج حتى توصل بتفكيره المجرد إلى كثير من الحقائق الكونية التي توصل إليها
الفلاسفة العظام من قبل. يريد ابن طفيل بهذا أن يبين للقاريء أن العقل البشري جهاز
فطري وأنه ينمو من تلقاء ذاته، فلا حاجة به إلى التدريس والتلقين. ويبدو أن ابن
طفيل يرى بأن العقل البشري حين ينمو بعيداً عن سخافات المجتمع وأباطيله يصبح أسلم
تفكيراً وأصح إستنتاجاً.
حتى التعاون ما هو إلا صورة من صور التنازع فالانسان يتعاون مع بعض الناس لكي يكون اقدر على التنازع ضد البعض الاخر. "في اللحظة التي يبدأ فيها الانسان بالتفكير في غد يخرج من جنة عدن الى هاوية القلق"
ويجب أن لا ننسى أنَّ كل طائفة من الناس تعتقد أنَّ ثقافتها هي الصحيحة و أنَّ قيمها الإجتماعية هي المعيار الثابت الذي يمتاز به الحق عن الباطل و الإنسان الذي ينشأ في مجتمع معين لابدَّ أن يتأثر بمقاييس ذلك المجتمع من حيث يشعر أو لا يشعر
المجتمعات البدائية التي تؤمن بتقاليد الآباء والأجداد إيمانا قاطعا فلا تتحول عنها تبقى في ركود وهدوء ولا تستطيع أن تخطو الى الأمام الا قليلا. التجديد في الفكر لا يعني التمشدق في المصطلحات الحديثه انما هو بالاحرى تغيير عام في المقايس الذهنيه التي بجري عليه المرء في تفكيره
الأفكار كالاسلحة تتبدل بتبدل الايام. والذي يريد أن يبقى على آرائه العتيقة هو كمن يريد أن يحارب الرشاش بسلاح عنتره بن شداد. "كان الرجل في الزمان القديم بطلآ يحمل السيف. كتاب مهزلة العقل البشري pdf. وكانت المرأة ضعيفة محتاجة الى الرجل في أمر معاشها، فهي مضطرة أن تخدمه وأن تغريه وأن تدلك أعطافه لكي تحصل على ماتريد. أما اليوم فقد بطل فعل السيف، وذهب زمن العظلات المفتولة و الانف الشامخ، أذ حل محله زمن الذكاء والدأب وبراعة اليد واللسان.