زوجات الداعية الشاب معز مسعود
2018-07-12 22:23:56 كتبت: امل كمال
أعلن الداعية الشاب معز مسعود، زواجه من الفنانة الشابة شيري عادل بعد زواج دام عدة أشهر سرا بعد انفصاله مباشرة عن زوجته الثانية. وتعتبر شيرى عادل الزوجة الثالثة لمعز مسعود والفنانة الشابة شيري عادل ولدت في 19 إبريل عام 1988، من مواليد برج الحمل تخرجت من كلية التجارة بجامعة عين شمس وكان أول ظهور لها من خلال إعلانات وهي طفلة وقدمت أغاني للأطفال أشهرها "أنا لما بحب أتسلى". أما زوحته الأولي:تدعى "سارة" وتخرجت من الجامعة الأمريكية وصاحبة لقب ملكة جمال الجامعة الأمريكية وتم إتمام زواجها على معز مسعود عام 2003 بحضور عدد محدود من الأهل والأصدقاء. أما زوجتة الثانية:بسنت نور الدين المرشدة السياحية التي تخرجت في كلية السياحة والفنادق عام 2009 وعملت مرشدة سياحية وتخصصت في عرض مقاطع فيديو عن مصر وكان ذلك أحد أسباب إعجاب معز مسعود بها وتزوجت من معز مسعود يوم 29 سبتمبر 2017. "بسنت" أعلنت أنها تعرفت عليه بعد أن انفصل عن زوجته الأولى واستمر زواجهم لمدة 179 يوم. أُضيفت في: 12 يوليو (تموز) 2018 الموافق 28 شوال 1439 منذ: 3 سنوات, 9 شهور, 15 أيام, 23 ساعات, 38 دقائق, 47 ثانية
زوجات معز مسعود قبل حلا شيحة محطات في حياة الداعية - موقع مونديال - أخبار العالم بالعربي
بعد زواج استمر لما يقارب العام أعلنت الممثلة شيري عادل طلاقها من الداعية معز مسعود. تزوجا في شهر يوليو العام الماضي وانفصلا عن بعضهما البعض في الشهر نفسه هذا العام. ظهرت شائعات طلاقهما سريعا لكنهما كانا دائما ما يدحضا هذه الشائعات باستمرار زواجهما. كانت هذه الزيجة محل جدل بين عموم الناس لان شيري عادي ممثله ومعز مسعود داعية إسلامي وظهر في اكثر من فديو وهو يدعو الشباب الي الظفر بذات الدين والبعد عن المظاهر ولكنه لم يعبا بذلك علي الصعيد الشخصي. جدير بالذكر ان معز مسعود سبق له ان تزوج ملكة جمال الجامعة الامريكية وبعدها تزوج المرشدة السياحية بسنت نور الدين وافترقا بعد ست اشهر فقط ثم تزوج الممثلة شيري عادل ليفترقا كذلك بعد ما يقرب من عام من الزواج
زوجات معز مسعود كلهم جميلات وحلا شيحة الزوجة رقم .... - Youtube
صور إليكم عدد زوجات الداعية معز مسعود واخرهم حلا شيحة حيث أثار الداعية المصري معز مسعود جدلا واسعا عبر مواقع التواصل الاجتماعي في جمهورية مصر العربية بعد الإعلان عن زواجه من الفنانة المصرية حلا شيحة، كما تصدر السؤال عن عدد زواجات معز مسعود، محركات البحث في مصر. يذكر أن حلا شيحة هي رابع زوجات الداعية المصري معز مسعود، فتزوج مسعود للمرة الأولى عام 2003 من فتاة اسمها سارة لكنها غير معروفة إعلاميا، وفي عام 2017 تم عقد قرآن معز مسعود والمرشدة السياحية المصرية بسنت نور الدين، وأعلن طلاقه منها بعد أشهر قليلة. وبعد عام واحد فقط من طلاق معز مسعود وبسنت نور الدين، اكتسح خبر زواج معز مسعود من الفنانة المصرية شيري عادل مواقع التواصل الاجتماعي في جمهورية مصر العربية. وفي نهاية عام 2020 بدأت صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي بتداول شائعات بوجود علاقة عاطفية تربط معز مسعود وحلا شيحة، ولم يتم تأكيد الخبر أو نفيه، وغزت صور الثنائي مسعود وشيحة صفحات مواقع التواصل الاجتماعي بعد إعلان زواجهم بشكل رسمي. ومن الجدير بالذكر أن مجلة الايكونومست صنفت الداعية معز مسعود في نوفمبر من عام 2011، كأحد أكثر خمسة دعاة مؤثرين في العالم الإسلامي.
لم تستمر العلاقة طويلا و سرعان ما انفصل الثنائي بهدوء دون تفاصيل عن أسباب الانفصال، و حضرا فعاليات مهرجان الجونة السينمائي معا بعد الانفصال أين التقى معز مسعود لأول مرة بحلا شيحة. النجمة شيري عادل رفقة الداعية معز مسعود و قد أكدت النجمة هنا شيحة ارتباط شقيقتها حلا بالداعية و المنتج معز مسعود بعد أخبار ارتباطهما خلال الفترة الماضية و أكدت مصادر مقربة من حلا أنه تم الاتفاق مع معز مسعود على الالتزام بظهورها بأزياء محتشمة و عدم نشر أي صور جريئة بينما ستستمر في عملها دون ارتداء الحجاب، و كانت حلا شيحة قد انفصلت عن زوجه الكندي و والد أبنائها عقب قرار خلعها الحجاب و عودتها للفن. (Visited 49 times, 1 visits today) مواضيع قد تعجبك جمبع الحقوق محفوظه موقع مونديال© 2022 - Copyrights To Mondial Iraq © 2022 - hosted By
تفسير ابن كثير
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (تفسير سورة العاديات وهي مكّيّةٌ. يقسم تعالى بالخيل إذا أجريت في سبيله فعدت وضبحت، وهو الصّوت الذي يسمع من الفرس حين تعدو. {فالموريات قدحاً}. يعني اصطكاك نعلها بالصّخر، فتقدح منه النّار. {فالمغيرات صبحاً}. يعني الإغارة وقت الصّباح، كما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يغير صباحاً ويتسمّع الأذان، فإن سمع أذاناً وإلاّ أغار. {فأثرن به نقعاً}. يعني: غباراً في مكان معترك الخيول. {فوسطن به جمعاً}. أي: توسّطن ذلك المكان كلّهنّ جمع. تفسير بن كثير سورة العاديات المصحف الالكتروني القرآن الكريم. قال ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا أبو سعيدٍ الأشجّ، حدّثنا عبدة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد اللّه: {والعاديات ضبحاً}. قال: الإبل. وقال عليٌّ: هي الإبل. وقال ابن عبّاسٍ: هي الخيل. فبلغ عليًّا قول ابن عبّاسٍ؛ فقال: ما كانت لنا خيلٌ يوم بدرٍ. قال ابن عبّاسٍ: إنّما كان ذلك في سريّةٍ بعثت. قال ابن أبي حاتمٍ وابن جريرٍ: حدّثنا يونس، أخبرنا ابن وهبٍ، أخبرني أبو صخرٍ، عن أبي معاوية البجليّ، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبّاسٍ حدّثه، قال: بينا أنا في الحجر جالساً،، جاءني رجلٌ فسألني عن: {العاديات ضبحاً}.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٣٤٥
ورواه ابن أبي حاتم، من طريق
جعفر بن الزبير - وهو متروك- فهذا إسناد ضعيف. وقد رواه ابن جرير أيضا من حديث
حريز بن عثمان، عن حمزة بن هانئ، عن أبي أمامة موقوفا. وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) قال
قتادة وسفيان الثوري:وإن الله على ذلك لشهيد. ويحتمل أن يعود الضمير على الإنسان،
قاله محمد بن كعب القرظي، فيكون تقديره:وإن الإنسان على كونه كنودا لشهيد،
أي:بلسان حاله، أي:ظاهر ذلك عليه في أقواله وأفعاله، كما قال تعالى: مَا كَانَ
لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ
بِالْكُفْرِ [ التوبة:17]
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ)
أي:وإنه لحب الخير - وهو:المال- لشديد. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٣٤٥. وفيه مذهبان:
أحدهما:أن المعنى:وإنه لشديد
المحبة للمال. والثاني:وإنه لحريص بخيل؛ من
محبة المال. وكلاهما صحيح. ثم قال تعالى مُزَهِّدا في
الدنيا، ومُرَغِّبًا في الآخرة، ومنبهًا على ما هو كائن بعد هذه الحال، وما
يستقبله الإنسان من الأهوال: ( أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا
بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ) أي:أخرج ما فيها من الأموات. وَحُصِّلَ
مَا فِي الصُّدُورِ ( 10)
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ( 11)
وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ) قال ابن عباس وغيره:يعني أبرز
وأظهر ما كانوا يسرون في نفوسهم، ( إِنَّ
رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ)
أي:لعالم بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون، مجازيهم عليه أوفر الجزاء، ولا يظلم
مثقال ذرة.
تفسير العاديات - تفسير القرآن الكريم
قوله تعالى: " فالموريات قدحا " الايراء إخراج النار والقدح الضرب والصك المعروف يقال: قدح فأورى إذا أخرج النار بالقدح، والمراد بها الخيل تخرج النار بحوافرها إذا عدت على الحجارة والأرض المحصبة. وقيل: المراد بالايراء مكر الرجال في الحرب ، وقيل: إيقادهم النار، وقيل:
الموريات ألسنة الرجال توري النار من عظيم ما تتكلم به، وهي وجوه ظاهرة الضعف. قوله تعالى: " فالمغيرات صبحا الإغارة والغارة الهجوم على العدو بغتة بالخيل وهي
(٣٤٥)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350...
»
»»
تفسير بن كثير سورة العاديات المصحف الالكتروني القرآن الكريم
أي: ظاهرٌ ذلك عليه في أقواله وأفعاله، كما قال تعالى: {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد اللّه شاهدين على أنفسهم بالكفر}. وقوله: {وإنّه لحبّ الخير لشديدٌ}. أي: وإنّه لحبّ الخير -وهو المال- لشديدٌ، وفيه مذهبان: أحدهما: أنّ المعنى: وإنّه لشديد المحبّة للمال. والثاني: وإنّه لحريصٌ بخيلٌ،، من محبّة المال. وكلاهما صحيحٌ. تفسير العاديات - تفسير القرآن الكريم. ثمّ قال تعالى مزهّداً في الدّنيا ومرغّباً في الآخرة ومنبّهاً على ما هو كائنٌ بعد هذه الحال وما يستقبله الإنسان من الأهوال: {أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور}. أي: أخرج ما فيها من الأموات. {وحصّل ما في الصّدور}. قال ابن عبّاسٍ وغيره: يعني: أبرز وأظهر ما كانوا يسرّون في نفوسهم. {إنّ ربّهم بهم يومئذٍ لخبيرٌ}. أي: لعالمٌ بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون، ومجازيهم عليه أوفر الجزاء، ولا يظلم مثقال ذرّةٍ. آخر سورة العاديات، وللّه الحمد والمنّة). [تفسير القرآن العظيم: 8/465-467]
قال ابن
عباس:إنما كان ذلك في سرية بعثت. قال ابن أبي حاتم وابن
جرير:حدثنا يونس، أخبرنا ابن وهب، أخبرني أبو صخر، عن أبي معاوية البجلي، عن سعيد
بن جبير، عن ابن عباس حدثه، قال:بينا أنا في الحِجْر جالسا، جاءني رجل فسألني عن:
( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) فقلت
له:الخيل حين تغير في سبيل الله، ثم تأوي إلى الليل، فيصنعون طعامهم، ويورون
نارهم. فانفتل عني فذهب إلى علي، رضي الله عنه، وهو عند سقاية زمزم فسأله عن (
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) فقال:سألت عنها أحدًا قبلي؟
قال:نعم، سألت ابن عباس فقال:الخيل حين تغير في سبيل الله. قال:اذهب فادعه لي. فلما وقف على رأسه قال:تفتي الناس بما لا علم لك، والله لئن كان أولَ غزوة في
الإسلام بدر، وما كان معنا إلا فَرَسان:فرس للزبير وفرس للمقداد، فكيف تكون
العاديات ضبحًا؟ إنما العاديات ضبحا من عرفة إلى المزدلفة، ومن المزدلفة إلى منى. قال ابن عباس:فنـزعت عن قولي
ورجعت إلى الذي قال علي، رضي الله عنه. وبهذا الإسناد عن ابن عباس
قال:قال علي:إنما ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) من
عرفة إلى المزدلفة، فإذا أووا إلى المزدلفة أوروا النيران. وقال العَوفي عن ابن عباس:هي
الخيل. وقد قال بقول علي:إنها الإبل
جماعة.