تعدُّ رواية كبرت ونسيت أن أنسى إحدى أهمِّ الروايات الحديثة التي تُناقش قضيّة الحقوق التي حرِمَت منها المرأة بحجّة الدّين والعادات والتقاليد. نبذة عن الكاتبة ألفت رواية كبرت ونسيت أن أنسى الروائية الكويتية بثينة العيسى. ولدت عام 1982. بدأت رحلتها الأدبية بروايتها الأولى "ارتطام لم يُسمع له دويّ" عام 2004. توالت إصداراتها بعد ذلك وقد حازت العديد من الجوائز عنها. بثينة عضوة في رابطة الأدباء الكويتية وفي اتحاد كتاب الإنترنت العرب. حازت على جائزة الدولة التشجيعية عن روايتها سعار التي صدرت عام 2005 كما نالت المركز الأول في مسابقة هيئة الشباب والرياضة عام 2003 – فرع القصة القصيرة. حلّت في المركز الثالث في مسابقة الشيخة باسمة الصباح – فرع القصة القصيرة. حلت في ذات المركز في مسابقة مجلة الصدى للمبدعين عام 2006. من أعمالها: ارتطام لم يُسمع له دويّ 2004. سُعار 2005. رواية كبرت ونسيت ان انسى. عروس المطر 2006. تحت أقدام الأمهات 2009. قيس وليلى والذئب 2011. عائشة تنزل إلى العالم السفليّ 2012. كبرت ونسيت أن أنسى 2013. خرائط التّيه 2015. ملخص رواية كبرت ونسيت أن أنسى تدور أحداث الرواية في الكويت أواخر الثمانينات ومنتصف التسعينات حيث تفقد بطلة الرواية (فاطمة) والديها في حادث ليتولّى أخوها غير الشقيق (صقر) إدارة حياتها وعن ذلك تقول بأنَّ اليتم ليس موت والداها فقط بل اليتم هو عدم موتها معهم.. هو وجود صقر في حياتها.
- قراءة في رواية "كبرتُ ونسيت أن أنسى" بقلم:المحامي حسن عبادي
- تحميل رواية كبرت ونسيت أن أنسى pdf – بثينة العيسى • بستان الكتب | بطعم الكتب
- اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: كبرت ونسيت ان انسى ط22 : بثينة العيسى: كتب
- الدليل العقلي على وجود الله | سبحان الذي يغير ولا يتغير - YouTube
- الدليل العقلي التفصيلي على وجود الله تبارك وتعالى
- ما هو الدليل العقلاني على عدم وجود الله؟ Nostik - YouTube
قراءة في رواية "كبرتُ ونسيت أن أنسى" بقلم:المحامي حسن عبادي
بثينة العيسى
21 يونيو، 2015
قالوا لي دائماً: تكبرين وتنسين. عندما سقطتُ وشجّ حاجبي، عندما أجبرتني معلمة الرياضيات على الوقوف ووجهي للحائط لأنني نسيت أن…
تحميل رواية كبرت ونسيت أن أنسى Pdf – بثينة العيسى &Bull; بستان الكتب | بطعم الكتب
وفي التاريخ العربي الحديث نماذج متعددة لنساء تم وأدهن ثقافيا، وهذا الوأد أدى بشكل من الأشكال إلى موتهن، قد تكون الأديبة اللامعة مي زيادة أبرزهن، وأسمهان التي كان رفض فنها من قبل الجماعة والعشيرة عاملا مؤديا إلى التخبط في قرارات حياتها وتقلبات شخصيتها فقتلت بحادثة مدبرة من قبل مجموعة من الأطراف. منع المرأة المثقفة من الكتابة والإبداع في مجالات متعددة هو ما أقصده بمصطلح الوأد الثقافي، وقد يهمش كلا من المرأة أو الرجل في مجال ما بسبب قضية علاقات القوة في الوسط فهذه قضية تهميش وليست صورة من صور الوأد الثقافي. هناك رد اعتباطي دوما يوجه لنا على حد السواء هو أن المرأة نالت الكثير من حقوقها فلم الكلام عن قضايا المرأة. اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: كبرت ونسيت ان انسى ط22 : بثينة العيسى: كتب. طبعا مثل هذا التناول السطحي لقضية المرأة يقودنا إلى الرد بأنه إذا كانت هناك مجموعة من النساء نلن الكثير من حقوقهن هذا لا يعني أن البقية يستطعن تحقيق نصف ما حققته المرأة المتحصلة على حقوقها بدعم من أسرتها وبمباركة من مجموعة الرجال التي تحيط بها، وبالتالي علينا البحث في الجزء المهمش والمنسي والمغلوب على أمره من هذه المجاميع النسائية المغيبة. حقيقة، هذا الموضوع ظهر بكثير من الأعمال الخليجية، لتعبر عن موضوع القمع ومنع المرأة من ممارسة دورها الفكري في المجتمع.
اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: كبرت ونسيت ان انسى ط22 : بثينة العيسى: كتب
الوصف
في هذا العمل تبدو بثينة العيسى أنثى متمردة أنثى تصوغ غضبها في صورة نصوص مبعثرة وتخرج إلى فضاءات جديدة، بعيداً عن تلك الحديقة التي تأسر ورودها بقيود الأعراف، فتحضر المرأة/ الكاتبة التي تقول حكاية المرأة العربية ولكن بنوع من الكتابة الأنثوية الفائقة الكيد في تناولها تفاصيل الحكاية، وتشريحها لهذا المجتمع الذي يمثله الرجل في قسوته وذكوريته وشرقيته، وإن بلغة شاعرية بامتياز، تجد ضالتها في المفردة السهلة الممتنعة، الدالة على روح المعنى. نقرأ لها: "أحتظن دماري لأكتب.. أنا مكسورة في داخلي.. أجبرني يا جبار.. علمني كيف أصلي.. صلاة تخصني وحدي.. آتني لغتي.. آتني لغتي يا رب اللغة.. آتني لغتي كي ابتهل لك.. قراءة في رواية "كبرتُ ونسيت أن أنسى" بقلم:المحامي حسن عبادي. لك السبحانُ والمجد.. آتني لغتي جميعها.. آتنيها كي أفكر، كي أكون.. كي أعرفني، كي أعرفك". إذن هي تفلسف السرد ليكون حمّال أوجه، تطرح من خلاله ما تود إخباره عن بنات جنسها وهي تروي حكاياتهم. وإن ببساطة السرد كما في عبارتها على لسان البطلة: " أنا شاعرة في السر، أكتب الصمت وأذوب فيه، العالم لا يتسع لقصائدي". فهل نحن أمام أنثى سحرية، أم شاعرة وكاتبة معاً لم تنوجد في هذا العالم كما نتصورها، أم هي أسئلة الوجود الأزلية التي تتناولها بثينة العيسى في نصها وبمهارة لغوية تأخذنا معها وبطواعية نحو نهايات تختارها، فتصدمنا بما يغاير ويناور ويوارب، لتكون لغتها الأقدر على تمثيل اللحظة وإشكالية السؤال.
(ص. 83) حاول التيّار الديني ورجالاته تغيير الأمور، خلط الأوراق من جديد وقلب "قوانين اللعبة" باسم الدين؛ لقد تغيّرت القوانين، الحلال صار حرامًا، والمباح صار منكرًا، والجميل صار قبيحًا. الاحتفاء بالدهشةِ لم يعد أمرًا جيدًا، التوغّل عميقًا في شهقة الوجود لم يعد مقبولًا، و"الأخ الأكبر" أصبح بين ليلة وضحاها الحاكم بأمره، يحلّل ويحرّم على كيفه وكما يحلو له ليفرض سطوته على ما هو حوله، وكأنّي به وصيّ الله على الأرض: "صار بوسعه أن يكون مسؤولًا عنّي، أن يجعل منّي مشروعه الإصلاحي... كان مقتنعًا بأنني ملتاثة، وفي أحسن الحالات: مكسورة، وبحاجة إلى إصلاح. تحميل رواية كبرت ونسيت أن أنسى pdf – بثينة العيسى • بستان الكتب | بطعم الكتب. كان مختلفًا مع أبويّ وينكرُ عليهما أشياء كثيرة: سماع الموسيقى، شراء الباربي، تزيين المناضد بالصور الفوتوغرافيّة، الاحتفال بأعياد الميلاد، حضور الأعراس في الفنادق.. لقد كان صقر ماضيًا في مهمة نبيلة معي، اسمها، إنقاذ ما يمكن إنقاذه". 41)
تناولت الكاتبة أمر التثاقف بين الشعوب المختلفة، التفاعل مع الآخر الذي يتكلم لغة أخرى والتواصل لبناء علاقات إنسانيّة سليمة، فتغزّلت بالفرنسيّة: "لغة تشبهُ الموسيقى، تعشقها في أذنك وفي فمك، تضع كلماتها في قلبك وتختبر خفتها، رفرفتها، غنجها، وقدرتها على الذوبان في لسانك، لغة راقصة، مليئة بالمدود والانثناءات والتخصّرات، وفيها أحرف صامتة كثيرة، مثل صناديق مليئة بالأسرار، وإذا تجاسرت وتحدّثت بها، تشعرُ بأنّك تتكلّم وفمك مليء بالعسل، أن يسيل من زاوية شفتيك، تخاف أن يذهب العسل وأن تبقى وحيدًا"(ص.
كم أنت شيقة يا بثينة، وكم هي كتاباتك شقية وشهية كأنها عسل الكلام، إنها لعبة السرد التي تكتب لأجل بدايات جديدة، إنها فتنة أن تكتبنا أنثى.
وَفَّقَنِي اللهُ وَإِيّاكُمْ إِلى الحَقِّ والثَّباتِ عَلَيْهِ، هَذا وأَسْتَغْفِرُ الله. الخطبة الثانية
إِنَّ الحَمْدَ للهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَهْدِيه ونشكره، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، والصّلاةُ والسّلامُ عَلى سَيِّدِنا محمَّدٍ الصادِقِ الوَعْدِ الأَمِينِ وعَلى إِخْوانِهِ النَّبِيِّينَ والْمُرْسَلِين. ورَضِيَ اللهُ عَنْ أُمَّهاتِ الْمُؤْمِنِينَ وءالِ البَيْتِ الطّاهِرِينَ وعَنِ الخُلَفاءِ الراشِدِينَ أَبي بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ وعَلِيٍّ وعَنِ الأَئِمَّةِ المُهْتَدِينَ أَبي حَنيفَةَ ومالِكٍ والشافِعِيِّ وأَحْمَدَ وَعَنِ الأَوْلِيَاءِ والصَّالِحينَ أَمَّا بَعْدُ عِبادَ اللهِ فإني أُوصيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ العَلِيِّ العَظيمِ فَٱتَّقُوهُ. الدليل العقلي التفصيلي على وجود الله تبارك وتعالى. وَٱعْلَمُوا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظيمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلاةِ وَالسَّلامِ عَلى نِبِيِّهِ الكريمِ فَقالَ ﴿ إِنَّ اللهَ و َمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٥٦)﴾ [سورة الأحزاب].
الدليل العقلي على وجود الله | سبحان الذي يغير ولا يتغير - Youtube
إخوةَ الإيمان، إنَّ مَن نظَرَ في مَخلوقاتِ الله نظَرَ تَدَبُّرٍ وتَفَكُّرٍ أدْرَكَ بعقْلِهِ وجودَ الله تبارك وتعالى ووَحْدانِيَّتَهُ وثبوتَ قُدْرَتِهِ وإرادَتِهِ، ونحنُ -إخوةَ الإيمانِ- مأمورونَ بهذا التَّفّكُّرِ، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في هذه الآية: " ويلٌ لِمَنْ قَرَأَها ولم يَتَفَكَّر فيها " اهـ. (رواه ابن حبان في صحيحه). فإنَّ النظَرَ في مخلوقاتِ الله يَدُلُّ على وجودِ الخالِقِ ووحدانِيَّتِه. وقد قال علماءُ أهلِ السنَّةِ إنه يجبُ على كلِّ مُكَلَّفٍ أنْ يكونَ في قلبِهِ الدليلُ الإجماليُّ على وجودِ الله. فالواحدُ مِنَّا -إخوَة الإيمان- يَعرِفُ مِنْ نَفْسِهِ أنَّه لم يكُن مَوجودًا في وقتٍ مِن الأوقاتِ ثمَّ وُجِدَ وخُلِقَ، ومَن كان كذلك لا بُدَّ أنّه مُحتاجٌ إلى مِن أوْجَدَهُ بعدَ أن لم يَكُنْ، لأنَّ العقلَ السليم يَحْكُمُ بأنَّ وجودَ الشيء بعد عَدَمِهِ مُحتاجٌ إلى مُوجِدٍ له وهذا الموجِدُ هو اللهُ تبارك وتعالى. الدليل العقلي على وجود الله | سبحان الذي يغير ولا يتغير - YouTube. هذا العالَمُ مُتَغَيّرٌ مِن حالٍ إلى حالٍ فالهواءُ يَهُبُّ تارَةً ويَسْكُنُ تارَةً… ويَسخُنُ وقتًا ويَبرُدُ في وقتٍ ءاخَرَ… وتَنبُتُ نَبْتَةٌ وتَذْبُلُ أخرى… وتُشرِقُ الشّمسُ من المشرِقِ وتَغْرُبُ في المغرِبِ… وتكونُ الشّمسُ في وَسَطِ النّهار بيضاءَ وفي ءاخِرِهِ صفراءَ، فكلُّ هذه التّغيُّراتِ تَدُلُّ على أنّ هذه الأشياءَ حادِثَةٌ مخلوقَةٌ لها مُغَيّرٌ غَيَّرَها ومُطَوّرٌ طَوَّرَها، وهذه الأشياءُ أجزاءٌ من هذا العالم فهذا العالم مخلوقٌ حادِثٌ مُحتاجٌ إلى من خَلَقَهُ وهو الله تعالى.
الدليل العقلي التفصيلي على وجود الله تبارك وتعالى
ومن الذي منعها أن يحدث لها هذا التحول ما دام قد حدث في الماضي؟! ولقد نسي هؤلاء أن الوجود لا بدّ أن يكون من ذكر وأنثى والا انقرض النوع، وهؤلاء يقولون لنا عندما ادعوا أن قردا تحوّل انسانا، من أين جاء القرد الذي تحول الى امرأة ليتم التكاثر!! وبدون الدخول في جدل لا يفيد، نقول لهولاء جميعا: لقد جئتم مثبتين لكلام الله، فلو أنه لم يأت من يضل بنظريات كاذبة في خلق لبسموات والأرض وفي خلق الانسان، لقلنا: ان الله تعالى قد أخبرنا في القرآن الكريم، أنه سيأتي من يضل في خلق السموات والأرض وفي خلق الانسان، ولكن لم يأت أحد يفعل ذلك، ولكن كونهم جاءوا وكونهم أضلوا يجعلنا نقول: سبحانه ربنا:، لقد أخبرنا عن المضلين وجاءوا فعلا بعد قرون كثيرة من نزول القرآن، فكأن هؤلاء الذين جاءوا ليحاربوا قضية الايمان، قد أثبتوها وأقاموا الدليل عليها. ما هو الدليل العقلاني على عدم وجود الله؟ Nostik - YouTube. على أننا نقول لكل من جاء يتحدث عن خلق السموات والأرض وخلق الانسان مدعيا أن الله ليس هو الخالق، نقول له: أشهدت الخلق؟ فاذا قال لا، نسأله ففيم تجادل. على أن قضية الخلق محسومة لله سبحانه وتعالى لأنه هو وحده سبحانه الذي قال انه خلق، ولم يأت أحد ولن يجروء أحد على أن يدّعي أنه الخالق.
ما هو الدليل العقلاني على عدم وجود الله؟ Nostik - Youtube
انظر الى العين لما كانت ضعيفة حماها الله عز وجل فجعلها في التجويف، وجعلها من كل الجهات محمية بالعظام إلا من الجهة التي يدخل النور إليها، ثم جعل لها جفنا يحميها وينطبق عليها لضعفها عند مصادمة الاشياء. انظر الى سمعك كيف شقه الله تعالى، وكيف جعل للأذن صدفة تلتقط الاصوات، وكيف جعل فيها اعوجاجات فلو كانت قناتها مستقيمة لآذاها اصطدام الريح بها. وانظر كيف جعل القناة طويلة فلو ارادت حشرة دخولها أحسست بها قبل ان تصل الى الجوف. انظر كيف جعل الله أسنانك على انواع. لما كنت تحتاج الى قضم الطعام وقطعه جعل منها القواطع. ولما كنت تحتاج الى تمزيق اللحم ونحوه جعل منها الأنياب. ولما كنت تحتاج إلى طحن الطعام جعل منها الاضراس. ولو كانت الاضراس صفوفها مستقيمة لما تم عملها كما ينبغي. فانظر الى بديع صنع الله تعالى وتفكر في عظيم فضل الله عليك. الدليل العقلي على وجود ه. ثم تأمل في نفسك أيها الانسان وتأمل فيما حولك. قال الله تعالى: "وفي أنفسكم أفلا تبصرون" سورة الذاريات /الآية -21
وقد سئل أحد العلماء عن الدليل على وجود الله تعالى فقال: "ورقة التوت ريحها ولونها وطبعها واحد عندكم، فقالوا: نعم، قال: يأكل منها النحل فيخرج العسل وتأكل منها الشاة فتخرج البعر ويأكل منها الدود فيخرج الحرير ويأكل منها الظباء فيتكون فيه المسك".
بعضهم قال يكفي هذا الدليل الطبيعي الذي هو في طبيعة كل مؤمن. المؤمن الذي عرف الله ثم ينظر إلى هذا العالم يقول هذه الأشياء لها خالق أوجدها في قلبه يقول لو لم يعرف هذا الترتيب: العالم متغير، وكل متغير حادث، فالعالم حادث. لو لم يعرف هذا الترتيب لكن معناه يعرفه هذا يسمى استدلالا طبيعيا هذا يعود إلى النظر. والله أعلم