ومن المتوقع أن يستقبل المركز ما يقارب 360 ألف زائر سنوياً، كما سيوفر خدمات الضيافة الاستثنائية وخدمات المأكولات والمشروبات إلى جانب أفضل ألعاب الواقع الافتراضي. وفي إطار تعليقه على الافتتاح، قال محمد جلال، الرئيس التنفيذي لشركة 'إكسترا' للإلكترونيات: "يمثل الواقع الافتراضي حقبة جديدة في عالم الترفيه التفاعلي، وهو طريقة حديثة تتيح للجميع خوض تجارب لم يكن تطبيقها وارداً من قبل. كما يأتي إطلاق مركز ' اكسترا لايف'في المملكة تلبيةً للقاعدة الجماهيرية الكبيرة من عشاق الألعاب. نأمل أن نوفّر لضيوفنا محطةً تشعرهم بأن كل شيء قد بات ممكناً؛ كأن يسافروا مباشرة إلى أماكن كانوا يحلمون بزيارتها. كما نسعى إلى تكوين مفهوم جديد عن الألعاب الحديثة". ومن جانبه، قال إيف ميتر، الرئيس التنفيذي لشركة ' إتش تي سي': "يسعدنا للغاية أن نشارك في إطلاق أول مركز للواقع الافتراضي في المملكة العربية السعودية، وأن نكون مزوّد التكنولوجيا الحصري لشركة 'اكسترا لايف'. اكسترا لايف مركز الواقع الافتراضي في مدينة الخبر - YouTube. وقد قمنا بتطوير عتادنا وبرامجنا المبتكرة بهدف تغيير وجهات النظر لدى الجمهور وتقديم شكل جديد من وسائل الترفيه التي تشجعهم على خوض مزيدٍ من التجارب الممتعة". تصفّح المقالات
اكسترا لايف مركز الواقع الافتراضي في مدينة الخبر - Youtube
أعلنت الشركة المتحدة للإلكترونيات (إكسترا) افتتاح أول مركز متخصص بألعاب الواقع الافتراضي بمدينة الخبر. وأوضحت الشركة في بيان على «تداول»، اليوم الأحد، أن المساحة الإجمالية للمركز تقدر بـ1500 متر مربع، باستثمارات تبلغ نحو 10 ملايين ريال. وأشارت إلى أن المركز يقع بطريق الملك فهد بمحافظة الخبر، ويحمل اسم «إكسترا لايف»، ويعد أكبر وجهة متخصصة بتقديم ألعاب الواقع الافتراضي بالمملكة. وأعلنت الشركة، في أغسطس الماضي افتتاح فرعها الثالث بسلطنة عمان، أمس الأربعاء، في ولاية صحار، حي الطريف، لترفع إجمالي معارضها بمنطقة الخليج، إلى 48 معرضًا.
أكد عدد من العاملين فى قطاع التكنولوجيا أن دخول شركة إكسترا السعودية سوق تجارة تجزئة الإلكترونيات فى مصر سيعزز من فرص تقديم منتج جيد وبسعر تنافسى للمستهلك المحلى، إلا أن نجاح الوافد الجديد مرهون بطبيعة خدمات القيمة المضافة المقدمة لرواد هذه السوق. وقالوا إن مصر سوق واعدة ومشجعة على الاستثمار، منوهين بأن دخول استثمار عربى بحجم أكسترا باستثمارات تصل لمليار جنيه سيكون له تداعيات إيجابية تتمثل فى توطيد افاق التعاون بين مصر والسعودية، فضلًا عن توفير فرص عمل جديدة بالسوق. وكانت الشركة المتحدة للإلكترونيات «إكسترا » السعودية قد أعلنت منذ أيام عن موافقة مجلس إدارتها على تأسيس شركة تابعة لها فى مصر باستثمارات أولية تقدر بـمليار جنيه، كأول محطة توسع لها خارج أسواق منطقة الخليج العربى، على أن يتم تمويل هذه الخطة عن طريق التمويل الذاتى والاقتراض معًا. وتأسست «إكسترا» عام 2000 وتعمل فى نشاط تجارة تجزئة الإلكترونيات والأجهزة المنزلية والحلول والخدمات المرتبطة بهما. قال ياسر عبد البارى، رئيس برنامج صناعة الإلكترونيات فى هيئة تنمية صناعة تكنولوجيا المعلومات «إيتيدا»، إن سوق الأجهزة الاستهلاكية فى مصر متنوعة وواعدة، موضحًا أن دخول شركة سعودية تختص بتقديم الأجهزة الإلكترونية سيصب فى مصلحة المستهلك المصرى والذى يعد –على حسب وصفه– الحلقة الأهم فى سلسلة التصنيع وتقديم المنتج.
سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون مولى محمد بن مزاحم الهلالي إمام ومحدث شهير وعرف بالزهد والورع. وقد ولد في الكوفة سنة 107 هـ وتوفي 198 هـ. أجمع الناس على صحة حديثه وروايته. مراجعة كتاب سفيان بن عيينة - محمد خير رمضان يوسف | كتوباتي. طلب العلم وهو غلام وروى الحديث عن الكبار ومنهم: الزهري وأبي اسحق السبيعي وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وأبي الزناد وعاصم بن أبي النجود المقري والأعمش وعبد الملك بن عمير وغيرهم. و روى عنه عدد كبير من العلماء الأجلاء والأئمة الكبار. منهم: الأعمش، وابن جريج، وشعبة بن الحجاج - وهؤلاء من شيوخه - وهمام بن يحيى، والحسن بن حي، وزهير بن معاوية، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن سعد، وأبو إسحاق الفزاري، ومعتمر بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القطان، والشافعي، وعبد الرزاق، والحميدي، وسعيد بن منصور، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وإبراهيم بن بشار الرمادي، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإسحاق بن راهويه وغيرهم خلق كثير. المصدر:
سفيان بن عيينة - مكتبة نور
كتب المؤلف حديث سفيان بن عيينة رواية المروزي الكتاب: جزء حديث سفيان بن عيينة
المؤلف: سفيان بن عيينة بن ميمون (ت ١٩٨هـ)
برواية: أبى يحيى زكريا بن يحيى بن أسد المروزي (ت ٢٧٠ هـ)
تحقيق: مسعد بن عبد الحميد السعدني
الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا
الطبعة: الأولى ١٤١٢ ه - ١٩٩٢ م
عدد الأجزاء: ١
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف سفيان بن عيينة (١٠٧ - ١٩٨ هـ = ٧٢٥ - ٨١٤ م) سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي، أبو محمد: محدث الحرم المكي. من الموالي. ولد بالكوفة، وسكن مكة وتوفي بها. كان حافظا ثقة، واسع العلم كبير القدر، قال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. سفيان بن عيينة - مكتبة نور. وكان أعور. وحج سبعين سنة. قال علي بن حرب: كنت أحب أن لي جارية في غنج ابن عيينة إذا حدث! له (الجامع) في الحديث، وكتاب في (التفسير) نقلا عن: الأعلام للزركلي
ترجمة سفيان بن عيينة
...
صفحات أخرى من الفصل: (8) خبر تزويج أمّ كلثوم من عمر
ترجمة سفيان بن عيينة:
وقد تكلّم فيه بعض الأعلام الأثبات... قال ابن حجر:
«وقال ابن عمّار: سمعت يحيى بن سعيد القطّان يقول: اشهدوا أنّ سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة، فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء. قلت: قرأت بخطّ الذهبي: أنا أستبعد هذا القول وأجده غلطاً من ابن عمّار، فإنّ القطّان مات أول سنة (98) عند رجوع الحجّاج وتحدّثهم بأخبار الحجاز، فمتى يمكن من سماع هذا حتى يتهيّأ له أنْ يشهد به. ثم قال: فلعلّه بلغه ذلك في وسط السنة. سفيان بن عيينة. انتهى. وهذا الذي لا يتّجه غيره، لأنّ ابن عمّار من الأثبات المتقنين، وما المانع أن يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممّن حجّ في تلك السنة واعتمد قولهم وكانوا كثيراً، فشهد على استفاضتهم. وقد وجدت عن يحيى بن سعيد شيئاً يصلح أنْ يكون سبباً لِما نقله عنه ابن عمّار في حقّ ابن عيينة، وذلك ما أورده أبو سعد ابن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذّن من «ذيل تاريخ بغداد» بسند له قويّ إلى عبدالرحمن بن بشر بن الحكم قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لابن عيينة: كنت تكتب الحديث وتحدّث اليوم وتزيد في إسناده أو تنقص منه!
من فقهاء الإسلام .. سفيان بن عيينة - د.محمد الشويعر
- محمد بن إبراهيم بن علي هو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن راذان الملقب بابن المقرئ الأصبهاني ثقة - محمد بن الحسن بن قتيبة أبو العباس العسقلاني اللخمي قال الدارقطني ثقة (سؤالات حمزة السهمي للدارقطني ص78) - إسماعيل بن إسرائيل أبو محمد اللؤلؤي هو السلال الرملي قال ابن أبي حاتم كتبنا عنه وهو صدوق (الجرح والتعديل ج2/ص158) - عمرو بن عثمان الرقي ضعيف هذا والله أعلم
مراجعة كتاب سفيان بن عيينة - محمد خير رمضان يوسف | كتوباتي
وقد ذكر ابن معين الرازي في زيادة كتاب الإيمان لأحمد أن هارون بن معروف قال له أن ابن عيينة تغير أمره بآخره وأن سليمان بن حرب قال له إن ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب. انتهى. وأما الحافظ العراقي فقد تعقب ابن الصلاح فقال في التقييد والإيضاح: وفيه أمور (أحدها): أن المصنف لم يبين من سمع منه في سنة سبع وتسعين وما بعدها وقد سمع منه في هذه السنة محمد بن عاصم صاحب ذاك الجزء العالي كما هو مؤرخ في ذاك الجزء المذكور. وهكذا ذكره أيضاً صاحب الميزان قال: فأما سنة ثمان وتسعين ففيها مات ولم يلقه فيها أحد فإنه توفي قبل قدوم الحاج بأربعة أشهر. سفيان بن عيينة - المعرفة. قال: ويغلب على ظني أن سائر شيوخ الأئمة الستة سمعوا منه قبل سنة سبع. (الأمر الثاني): أن هذا الذي ذكره المصنف عن محمد بن عبد الله بن عمار عن القطان قد استبعده صاحب الميزان فقال: وأنا أستبعده وأعده غلطاً من ابن عمار، فإن القطان مات في صفر من سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن أخبار الحجاز فمتى تمكن يحيى بن سعيد من أن يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به. ثم قال: فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع. (الأمر الثالث): أن ما ذكره المصنف من عند نفسه كونه بقي في الاختلاط نحو سنتين وهم منه وسبب ذلك وهمه في وفاته فإن المعروف أنه توفي بمكة يوم السبت أول شهر رجب سنة ثمان وتسعين قاله محمد بن سعد وابن زبر وابن قانع وقال ابن حبان يوم السبت آخر يوم من جمادى الآخره.
سفيان بن عيينة - المعرفة
وقد استبعد الذهبي كلام القطان في اختلاط سفيان فقال في ميزانه: وأنا أستبعد هذا الكلام من القطان وأعده غلطاً من ابن عمار، فإن القطان مات في صفر سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن أخبار الحجاز فمتى تمكن يحيى بن سعيد من أن يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع مع أن يحيى متعنت جداً في الرجال وسفيان فثقة ملطقاً والله أعلم. أهـ.
ويروى أن سفيان كان يقول في كل موقف: اللهم لا تجعله آخر العهد منك ، فلما كان العام الذي مات فيه لم يقل شيئا. وقال: قد استحييت من الله -تعالى. وقد كان لسفيان عدة إخوة ، منهم: عمران بن عيينة ، وإبراهيم بن عيينة ، وآدم بن عيينة ، ومحمد بن عيينة. فهؤلاء قد رووا الحديث. وقد كان سفيان مشهورا بالتدليس ، عمد إلى أحاديث رفعت إليه من حديث الزهري ، فيحذف اسم من حدثه ، ويدلسها ، إلا أنه لا يدلس إلا عن ثقة عنده. فأما ما بلغنا عن يحيى بن سعيد القطان ، أنه قال: اشهدوا أن ابن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة ، فهذا منكر من القول ، ولا يصح ، ولا هو بمستقيم ، فإن يحيى القطان مات في صفر من سنة ثمان وتسعين مع قدوم الوفد من الحج. فمن الذي أخبره باختلاط سفيان ، ومتى لحق أن يقول هذا [ ص: 466] القول وقد بلغت التراقي ؟ وسفيان حجة مطلقا ، وحديثه في جميع دواوين الإسلام ، ووقع لي كثير من عواليه ، بل وعند عبد الرحمن سبط الحافظ السلفي من عواليه جملة صالحة. منها: جزء ابن عيينة ، رواية المروزي عنه ، وفي جزء علي بن حرب رواية العبادان ، وجزآن لعلي بن حرب ، رواية نافلته أبي جعفر محمد بن يحيى بن عمر الطائي ، وفي " الثقفيات " وغير ذلك.