تعرض فان جوخ للعديد من الأزمات النفسية التي كان لها آثرًا سلبيا على حياته، وزادها حدة أزماته المالية وشدة فقره، حتى قرر الانتحار، وتوفي بعد أن اطلق على صدره الرصاص بيومين في 29 يوليو 1890 عن عمر 37 سنة
حصل مواطن مجهول الهوية على مسدس من نوع "لوفوشو" للفنان الهولندي الراحل فنسنت فان جوخ الذي استخدمه في الانتحار بفرنسا، عام 1890 بمبلغ 130 ألف يورو (145 ألف دولار)، وذلك خلال مزاد في العاصمة الفرنسية باريس. وقام الفنان الهولندي الراحل فان جوخ أطلق النار من المسدس على صدره بعد سنوات عانى فيها متاعب نفسية في 30 مارس 1853 - 29 يوليو 1890. ما المرض الذي دفع الرسام الشهير فان غوخ للانتحار؟. وهذا المسدس المشؤوم يعلوه الصدأ، كليا وهناك جزء مفقود من مقبضه، إذ حصل عليه مشترٍ مجهول الهوية شارك ضمن المزاد عبر الهاتف، ودفع فيه أكثر من ضعفيْ أعلى سعر قدَّره الخبراء في دار "درو" للمزادات. وعانى فان جوخ من نوبات اضطراب عقلي واكتئاب حاد خلال حياته، وانعكست معاناته كثيراً على فنه سواء اللوحات التي رسمها لنفسه أو أعمال أخرى بارزة، مثل لوحة "ليلة النجوم" و"دوار الشمس". ومن المعروف الفنان الهولندي الراحل فنسنت فان جوخ أنَّه قطع جزءاً من أذنه اليسرى بشفرة حلاقة أثناء جدال مع زميله الفنان بول جوجان.
ما المرض الذي دفع الرسام الشهير فان غوخ للانتحار؟
فينسنت فان غوخ النجاح فى بعض الأحيان, يكون نتيجة لسلسلة كاملة من الأخطاء. فينسنت فان غوخ لطالما دفعت بي حاجتي الى الحنان، لإلتماسه عند أشخاص كانوا يحاولون تدميري. فينسنت فان غوخ لقد أصبحت غريبا عني إلى حد ما، كما أنني غريب عنك، وربما أكثر مما تظنه. يعرف الصيادون أن البحر خطر والعاصفة شديدة، لكنهم لم يظنوا أبدا أن هذه الأخطار سبب كاف للبقاء على الشاطئ. فينسنت فان غوخ أنا أضع قلبي وروحي في عملي، وقد فقدت عقلي بسبب ذلك. فينسنت فان غوخ إن المرأة مختلفة تماماً عن الرجل وهي كائن لم نتعرف عليه بعد، بل أننا نعرفها فقط من الخارج، كما قلت، وأنا متأكد من ذلك. فينسنت فان غوخ أتمنى لو يقبلوني كما أنا! فينسنت فان غوخ إنني أحتاج الأقارب والأصدقاء كأيّ أحد آخر، أحتاج الحبّ والوصال الحميم.. لست صخرةً ولست من حديد كصنبور أو عمود إنارة. فينسنت فان غوخ كيف تكون الحياة إذا لم نكن نملك الجرأة على المحاولة؟
فينسنت فان غوخ الدرس الوحيد الواجب أن نتعلمه في هذه الحياة هو أن نعاني دون شكوى. فينسنت فان غوخ الشِّعرُ يحيط بنا في كل مكان، لكن للأسف وضعه على الورق ليس بسهولة النظر إليه. فينسنت فان غوخ الفن هو من يساوي أولائك الذين كسرتهم الحياة.
اقوال وحكم فنسنت فان جوخ
"الضمير هو بوصلة الرجل" - فنسنت فان جوخ
"الأشياء العظيمة لا تتم بالاندفاع ، ولكن بسلسلة من الأشياء الصغيرة مجتمعة. " - فنسنت فان جوخ
"لا تروي إلهامك وخيالك ؛ لا تصبح عبداً لنموذجك ". - فنسنت فان جوخ
"اخترت بوعي مسار الكلب خلال الحياة. سأكون فقيرًا سأكون رسامًا... "- فنسنت فان جوخ
"لقد وضعت قلبي وروحي في عملي ، وفقدت رأيي في هذه العملية. " - فنسنت فان جوخ
"ليست لغة الرسامين هي لغة الطبيعة التي ينبغي للمرء أن يستمع إليها ، والشعور بالأشياء بأنفسهم ، والواقع أهم من الشعور بالصور" - فنسنت فان جوخ
"الرسم إيمان ، ويفرض واجب تجاهل الرأي العام. " - فنسنت فان جوخ
"ليس هناك أزرق بدون أصفر وبدون برتقال. " - فنسنت فان جوخ
"أرى رسومات وصور في أفقر الأكواخ والأقذر من الزوايا. " - فنسنت فان جوخ
"أحلم بالطلاء ثم أرسم حلمي" - فنسنت فان جوخ
"الرسم هو أصل كل شيء ، والوقت الذي يقضيه في ذلك هو في الواقع كل الربح. " - فنسنت فان جوخ
"مع تقدمنا في الحياة يصبح الأمر أكثر صعوبة ، ولكن في مكافحة الصعوبات يتم تطوير أقصى قوة للقلب. " - فنسنت فان جوخ
"يحيط بنا الشعر في كل مكان ، لكن وضعه على الورق ليس بالأمر السهل مثل النظر إليه. "
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ لضعفكم وعجلتكم وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا لا يواعدها على التزوج، فضلاً عن غيره من السِفاح والزنا والفجور، فكل ذلك مُحرم -كما هو معلوم، لكن لو أنه قال قولاً يُعرَّض فيه، يُفهمها أنه يرغب في نكاحها من غير تصريح ولا مواعدة، كأن يقول: أنا أبحث عن امرأة، أو يقول: مثلك يرغب فيه الرجال، ونحو ذلك من العبارات، فهذا لا إشكال فيه، لكن من غير عزم ومواعدة في مدة العِدة، حتى تنقضي. تفسير: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء....). ثم ذكَّر بما يُذكر به عادة من تنمية المراقبة لله -تبارك وتعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ فهو يعلم ما في النفوس من الاستجابة من عدمها، والعزم، وما يقع من النيات والإرادات، فكيف بما يصدر عن الأفواه، أو تُترجم عنه الجوارح؟! فكل ذلك يعلمه الله -تبارك وتعالى، وإن خفي على الناس، فهذا يوجب الحذر، فاحذروه، واعلموا أن الله غفور لمن تاب وأناب، كثير الغفر للعباد على كثرة الذنوب والمقارفات، وعلى كثرة العباد المقارفين، حليم لا يُؤاخذ بالعقوبة. فيُؤخذ من هذه الآية الكريمة: وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ أن الخواطر والوساوس التي تقع في القلوب لا يُؤاخذ الإنسان عليها إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل أو تتكلم [1] ، فقيده بهذا القيد ما لم تعمل أو تتكلم ما لم يُترجم ذلك بكلام يقوله الإنسان، أو فعل يفعله.
ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة
وإن يقدر الله أمراً يكن. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "لا بأس أن يقول: لا تسبقيني بنفسك". قال العلماء: ولا بأس أن يُهدي إليها، وجائز أن يمدح نفسه لها، ويذكر مآثره، فكل ذلك تعريض بالزواج لا تصريح. المسألة الثالثة: قال ابن عطية: أجمعت الأمة على أن الكلام مع المعتدة بما هو نص في تزوجها، وتنبيه عليه لا يجوز، وكذلك أجمعت الأمة على أن الكلام معها بما هو رفث، وذكر جماع، أو تحريض عليه لا يجوز، وكذلك ما أشبهه، وجوز ما عدا ذلك. المسألة الرابعة: لا يجوز التعريض لخطبة الرجعية إجماعاً؛ لأنها كالزوجة، ومن المحتمل أن تعود إلى مطلقها طلاقاً رجعيًّا. ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة. وأما من كانت في عدة من طلاق بائن، فالصحيح جواز التعريض لخطبتها. المسألة الخامسة: استدل الشافعية بهذه الآية على أن التعريض بالقذف لا يجب فيه حد القذف، قالوا: لما رفع الله تعالى الحرج في التعريض في النكاح، دل على أن التعريض بالقذف لا يوجب الحد؛ لأن الله سبحانه لم يجعل التعريض في النكاح مقام التصريح. وخالفهم في ذلك جمهور أهل الفقه، فأوجبوا حد القذف بالتعريض. المسألة السادسة: مذهب جمهور العلماء أن المراد بـ (السر) في قوله سبحانه: { لا تواعدوهن سرا} الزواج، أي: لا يقل الرجل لمن كانت في عدة: تزوجيني، بل يعرِّض إن أراد، ولا يأخذ ميثاقها وعهدها ألا تنكح غيره في استسرار وخفية.
تفسير: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء....)
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري في كتاب الطلاق باب الطلاق في الإغلاق والكره، والسكران والمجنون وأمرهما، والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره برقم: (5269) ومسلم في كتاب الإيمان، باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب، إذا لم تستقر برقم: (127). أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب إذا هم العبد بحسنة كتبت، وإذا هم بسيئة لم تكتب برقم: (130). أخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا [سورة الحجرات:9] برقم: (31) ومسلم في الفتن وأشراط الساعة، باب إذا تواجه المسلمان بسيفهما برقم: (2888). أخرجه البخاري في كتاب المغازي برقم: (4423) ومسلم في كتاب الإمارة، باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض أو عذر آخر برقم: (1911). أخرجه البخاري في باب بدء الوحي، كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ؟ برقم: (1) ومسلم في كتاب الإمارة بقوله قوله ﷺ: إنما الأعمال بالنية برقم: (1907). أخرجه البخاري في كتاب الرقاق، باب من هم بحسنة أو بسيئة برقم: (6491) ومسلم في الإيمان، باب إذا هم العبد بحسنة كتبت... برقم: (131). أخرجه البخاري في كتاب المغازي، باب بعث علي بن أبي طالب ، وخالد بن الوليد ، إلى اليمن قبل حجة الوداع برقم: (4351) ومسلم في الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم برقم: (1064).
تاريخ الإضافة: 6/2/2017 ميلادي - 10/5/1438 هجري
الزيارات: 127170
♦ الآية: ﴿ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (235).