ووجد الفريق أن بعض الناس في "عمارة غرب" دفنوا مع جعران يحمل اسم الفراعنة المصريين عليه. حيث كُتب على أحد الجعران "رمسيس، محبوب آمون رع و رع ـ حوراختي، سليل الآلهة، الذي أسس الأرضين". الاستقلال والهيمنة على مصر
منذ حوالي 3000 سنة تراجعت السلطة المصرية مع انهيار حكومتها المركزية. وقد لعبت العديد من العوامل دورًا في هذا التراجع والتجزئة الحكومية منها تلك الهجمات التي شنتها جماعة كان علماء الآثار أحيانا يطلقون عليها اسم "شعب البحر ". ومع تراجع قوة مصر، بدأ النوبيون في تأكيد استقلالهم. وقد نمت بشكل متزايد مملكة مقرها مدينة تسمى نبتة بالقرب من الشلّال الرابع لنهر النيل. خلال عهد الملك بيا أو بعانخي (حكم تقريبا من 743 إلى712 قبل الميلاد)، توسعت أراضي نبتة إلى شمال الشلّال الأوّل لنهر النيل محتلّة مصر نفسها. لماذا سمي السودان بهذا الاسم - موضوع. الملوك النوبيون الذين حكموا مصر أُطلق عليهم مصطلح الفراعنة ويسمون أحيانًا "الأسرة الخامسة والعشرين" لم يعتمد الملوك النوبيون الألقاب المصرية فحسب، بل أيضًا الكتابة المصرية والأهرامات المصرية. وأمر الفراعنة النوبيون بإنجاز نقوش تسجل ألقابهم وأفعالهم، كما ارتفعت أعداد الأهرامات المبنية في النوبة بشكل كبير.
لماذا سمي السودان بهذا الاسم - موضوع
أسماء السودان في العصور القديمة - صحيفة الاتحاد
أسماء السودان في العصور القديمة
30 ابريل 2017 23:17
- تاسيتي:- هذا الاسم أقدم اسم على الإطلاق، وكلمة تاسيتي تعني أرض القوس المنفرد «بعضهم أرجعها لانحناء النيل»، وهي تأتي للإشارة لأول نظام ملكي في وادي النيل كلها، وقد اكتشفت هذه المملكة بوساطة البروفيسور بروس وليام، ويرجع تاريخها للألفية الرابعة قبل الميلاد. تاريخ السودان القديم والحديث - موسوعة المحيط. واوات ويام وكوش وغيرها من أسماء المناطق، وردت في النقوش للإشارة للشعوب التي تسكن السودان الحالي، وقد اختفت هذه المسميات فيما بعد، ليظهر اسم كوش، محتوياً كل هذه المسميات داخله، ويأتي اسم كوش للإشارة إلى مملكة كرمة في كل الكتابات القديمة «كرمة اسم حديث وترجع التسمية لأن أغلب آثار المملكة وجدت بها» التي قامت في الفترة «2500-1500 ق. م»، والاسم الصحيح هو كأس أو كاش، بينما لفظ كوش هو لفظ أشوري تبناه فيما بعد الكتاب المقدس بديلاً عن كلمة كوش، وتم تبنيه من بعد من قبل علماء الآثار والتاريخ واللغة لدراسة التاريخ في سودان وادي النيل الأوسط. - استمر اسم كوش في عهد الدولة النبتية نحو القرن التاسع قبل الميلاد، وكذلك عند ملوك الأسرة 25 الكوشية، حيث ظلوا يأخذون أسماءهم ويعرفون أرضهم وشعبهم بكوش «كاس»، بدءاً من مؤسس الأسرة 25 كاشتو الذي يعني اسمه «الذي من كوش»، و كذلك بعانخي وتهارقا واسبلتا في نقوشهم، واستمر الاسم في عصر مملكة مروي، حيث يظهر في نقوش ملوك مروي، كذلك تأخذ ألقاب ملوك مروي المسمى كوش مثل الملك تكريد اماني الذي لقب بأفئدة كوش، وكذلك جاءت الإشارة من خارج وادي النيل لشعوب السودان وأرضه بكوش، مثلما ورد في المصادر الأشورية واليهودية، أيضاً استمر اسم تاسيتي في الظهور، خصوصاً في عصر الأسرة 25 الكوشية.
الممالك المسيحية
بعد انهيار مملكتي نبته ومري، أي زوال دولة كوش الثانية، شهدت السودان مرحلة من الإضطراب السياسي دامت لنحو قرنين من الزمن حتى استطاعت بعض الدويلات المسيحية من البروز وكان أبرزها ممالك (نوباتيا والمقرة وعلوة) وهذه الممالك استمرت خلال الفترة الزمنية من العام (543 وحتى 1504) ميلادية. الممالك الحديثة
في مطلع القرن السادس عشر الميلادي ظهرت في السودان مملكة (سنار الإسلامية) في هيئة نوذج ثيوقراطي، علمت على خلق مرحلة جديدة في تاريخ السودان الإسلامي والسياسي والاجتماعي والثقافي، وكان يطلق على سنار أيضا مملكة الفونج وتعد من أكبر الممالك التي ظهرت حينها في غربي السودان ، وتمكنت مملكة السنار من فرض سيطرتها على العديد من المشيخات حتى تاريخ زوالها خلال العام (1821) م. ورافق ظهور مملكة الفونج مع العديد من المملكات المتفرقة في الغرب السوداني مثل مملكة المسبعات التي استمرت بين الفترة الزمنية خلال الأعوام ( 1559 وحتى 1821) م، ودولة (تلقي) التي ظهرت منذ العام ( 1570) م وحتى العام ( 1927)م ودولة الفور التي استمرت منذ العام (1640 وحتى 1898). اسم السودان القديم – لاينز. فترة الاستعمار والاستقلال
مع زوال فترة الممالك الحديثة كان السودان على موعد مع حقب زمنية استعمارية بدأت من فترة الحكم الإستعمار المصري التركي الذي استمر منذ العام ( 1821 وحتى العام 1885) ميلادية، وبرغم من التغيرات التي شهدتها السودان خلال هذه الفترة والتي شملت معظم اجزاء البلاد إلى ان، رجالات الطرق الصوفية استطاعوا ان يحافظوا على الهوية الوطنية السودانية حتى قيام الثورة المهدية التي كانت منذ العام ( 1881) وحتى ( 1898)م.
اسم السودان القديم – لاينز
وتاسيتي هو الاسم الذي عرف به سكان المناطق الواقعة بين أبي دوس في صعيد مصر شمالاً وحتى جبل الشيخ سليمان جنوب وادي حلفا جنوباً منذ عصر الأسرة المصرية الأولى كما جاء على لوحة الفرعون حور عحا. وتصحح أبحاث بروس آراء بعض المؤرخين المبكرين مثل سليم حسن الذي رأى أن تاسيتي أطلق في الأصل على آخر مقاطعة من مقاطعات مصر الجنوبية وليس على المناطق الواقعة إلى الجنوب من الحدود المصرية. ويضيف سليم حسن: «لا نعلم ما إذا كان اقليم واوات [بين أسوان وحلفا] هو جزء من بلاد تاسيتي أو أنه يقع في الأصل جنوبها. » لكنه يستدرك فيقول: «كان سكان وادي النيل النوبي [يقصد بين أسوان وحلفا] يعرفون باسم ستيو منذ عصر ما قبل الأسرات. » (سليم حسن، تاريخ السودان المقارن ص 79). وهكذا ارتبطت أصول اسم تاسيتي بالمنطقة الواقعة جنوب الأقصر في صعيد مصر. ويمثل هؤلاء السكان الامتداد الطبيعي لسكان منطقة جنوب أسوان، وهم الذين وحدوا مصر وأسسوا عصر الأسر. وينقل عالم الآثار المصري زاهر حواس في موضوعه عن «حدود مصر الجنوبية منذ عصور ما قبل الأسرات حتى نهاية عصر الانتقال الثاني» المنشور في كتاب (الحدود المصرية السودانية عبر التاريخ، إعداد عبد العظيم رمضان ص 57) رأي بروس وليامز الذي يقول إن «الملوك الذين وحدوا مصر وخلفاؤهم والذين بدأ بهم التاريخ الفرعوني وعصر الأسر المصرية هم ورثة الحكام الذين دفنوا في مقابر قُسطل» ويرى بروس وليام -كما نقل حواس -" أن الحضارة المصرية لها جذور نوبية».
ومن ناحية ثانية فإن سليم حسن يرى أنه يجب ترجمة كلمة تاسيتي بكلمة النوبة. فمن هم النوبة؟ يجيب سليم في نصه أعلاه أن: " كلمة النوبيين لا يمكن تحديدها بأي جنس من الناس سكنوا بلاد النوبة. " فمن هم النوبة إذاً؟ لا جنس؟ هذه واحدة من صور الابهام والطمس للشخصية الحضارية والهوية النوبية لسكان جنوب مصر، وهو أسلوب مقصود. ما يهمنا منه هنا هو التوجه المصري نحو طمس الحقيقة التاريخية التي توضح انتساب سكان مناطق ما بين الاقصر وحلفا للسودان، وان هؤلاء السكان هم أساس الحضارة الفرعونية. فهل يقبل المصريون ربط أساس الحضارة الفرعونية بالسودان؟
وأخذ اسم تاسيتي دورة ثانية حيث بدأ يظهر بصورة واضحة في السودان منذ بداية قيام دولة كوش الثانية في القرن 8 ق م وحتى القرن الثاني قبل الميلاد. فتردد اسم تاسيتي كثيراً في آثار الملك الكوشي تهارقا في القرن السابع قبل الميلاد، فقد تلقبت والدته بسيدة بلاد تاسيتي «سيدة بلاد القوس» وورد استخدام «تاسيتي» بلد القوس للدلالة على بلاد كوش وسكانها في مواضع متعددة. (FHN Vol. 1 p 133, 139, 151, 153). كما وردت الاشارة في آثار الملك الكوشي تانوتماني في القرن السابع قبل الميلاد بتاسيتي إلى بلاد كوش، وجاء الحديث عن المعبود آمون الذي يسكن أرض البركل في بلاد القوس، ووصف في أكثر من مرة بأنه ثور بلاد تاسيتي (Ibid.
تاريخ السودان القديم والحديث - موسوعة المحيط
عُرف السودان في العصور الحجرية القديمة، من الأجزاء التي تقع شمال خط العرض الثالث، وخاصة البلاد الواقعة في نهر النيل العظيم، وتمتد حدوده الشمالية من مصر أي جنوب أسوان وقباله جزيرة الفيلة، وتدرجت فيه الحضارات منذ عصور ما قبل التاريخ والعصر القديم حتى قيام ممالك النوبة المسيحية. التسمية
وكان يطلق على السودان قديما العديد من المسميات أبرزها:
تاسيتي: اطلق هذا الاسم على أراض السودان خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد تقريبا، ويعد من أقدم الأسماء على الأطلاق ، وكلمة تاسيتي تعني (أض القوس المنفرد، فيما ارجع البعض هذا الأسم (للإنحناء في النيل) وهي تعد إشارة لأول نظام ملكي في وادي النيل. كوش: في حوالي القرن التاسع قبل الميلاد، كان اسم كوش يطلق على السودان، بعد أن كان يطلق عليها ايضاً، (واوت) و(يام)، غير أن هذه الأسماء اختفت وأصبح (كوش أو كاس) هو المسمى السائد منذ عهد ملوك الأسرة (25) الكوشية وجاء هذا الأسم نسبة لمؤسس الأسرة ( كاشتو) والذي يعني في نقوش الحضارة الكوشية أيضاً ( بعانخي وتهارقا واسبلتا) وأستمر الأسم في عصر مملكة ( مروي)، فكان ملوك مروي، يطلقون على انفسهم بملوك كوش، وهو ما قام به الملك (تكريد أماني) الذي لقب بأفئدة كوش، كما ورد هذا الأسم في مصادر ونقوش الحضارات الأشورية واليهودية.
[١]
ويشار إلى أنّ السودان تقع في شمال شرقيّ قارة أفريقيا ، وعاصمتها هي الخرطوم، وهي موقع لأكبر المناطق الحضرية، ومركز التجارة والحكومة، وتقع في وسط البلاد تقريباً عند تقاطع نهري النيل الأزرق والنيل الأبيض، بالإضافة إلى ذلك يحد السودان مصر من الشمال، والبحر الأحمر، وإريتريا، وأثيوبيا من الشرق، وجنوب السودان من الجنوب، وجمهورية أفريقيا الوسطى، وتشاد من الغرب، وليبيا من الشمال الغربي. [١]
الديانة
يُعتبر الإسلام الديانة الرسمية للدولة، وتصل نسبتهم إلى 65٪ من السكان؛ وترتبط دولة السودان بالعالم الإسلاميّ، وذلك لكونها محطة عبور مهمة للحجاج الأفارقة المتجهين إلى مكة المكرمة، كما يوجد العديد من الديانات السماوية الأخرى. [٢]
كما أنّ هناك ديانات تقليدية تبلغ ما نسبته 25%، وحوالي 10% من سكان الجنوب من المسيحيين، وتشير التقارير إلى أنّ الديانة المسيحية تنتشر بسرعة، حيث إنّ أغلب المسيحيين في المجتمع هم من الكاثوليك الروميّ، أمّا بالنسبة للرومانيون الأرثوذكسيون، والقبطيون، والأنجليكانيون فهم موجودون بأعداد صغيرة في المدن، غير أنّ هناك أدلة تشير إلى أنّ العديد من المسيحيين ما زالوا يمارسون عناصر من الديانات الأصلية التقليدية.
هشام
آخر تحديث 12/8/2018 - 21:15 م
تصفح وشارك مجموعة جميلة من صور عيد الاضحى للعام الميلادى 2018 والعام الهجرى 1439 وهو العيد الثانى بعد عيد الفطر لدى المسلمين ياتى في 10 ذى الحجة وعيد الاضحي له قصة خاصة به وهو ذكرى ذبح وافتداء نبى الله اسماعيل عليه السلام عندما اتت رؤيا للنبى ابراهيم عليه السلام بذبح ابنه اسماعيل فاراد تحقيق الرؤيا، وتلبية لاوامر الله يضحى المسلمون بالاضحية "بقره, جدي, الخ" ويتم توزيع لحومها على المحتاجين والاقرباء والجيران. و يعتبر عيد الاضحى مختلفا كثيرا عن عيد الفطر حيث يعتبر شرعا عيد الاضحى اربع ايام على عكس عيد الفطر. المحتويات
موعد عيد الأضحى وغرة ذي الحجة 2018-1439 بالتقويم الهجري والميلادي
توقيت عيد الأضحى
ميلادي
هجرى
اليوم
عيد الاضحى 2018 في مصر
صور عيد الاضحى 2018
غرة ذي الحجة
12/8/2018
1 ذو الحجة 1439 هجرية
الأحد
وقفة عرفات
21/8/2018
10 ذو الحجة 1439 هجرية
الثلاثاء
أول أيام عيد الأضحى
22/8/2018
11 ذو الحجة 1439 هجرية
الاربعاء
حديث شريف روى عن الرسول "يومُ عرفةَ ويومُ النحرِ وأيامُ التشريقِ عيدنا أهلَ الإسلامِ، وهيّ أيامُ أكلٍ وشربٍ". •
عيد الأضحى 2020 وقفة عرفات وأول أيامه فلكيا
يحتفل المصريون بعيد الاضحى المبارك من كل عام وله روحنيات حيث يجتمع المسلمون في المساجد حيث صلاة العيد والتكبيرات.
صور خروف عيد الاضحى
2- اكثر من 300 صورة بطاقات عيد الأضحى بين يديكم. يمكنك اليوم إيجاد صور خروف عيد الاضحى و إستخدامها على شكل رمزيات خروف العيد للواتس الخاص بك صدقني ستكون او تكوني مميزة بها لأنها من اجمل صور خروف العيد المناسبة للرمزيات. نقدم لكم أفضل تطبيق متميز لتبادل تهانى عيد الأضحى المبارك و مشاركة الاهل والاحباب بقدوم العيد الأضحى المبارك كما يمكنك من ارسال بطاقات التهاني مياشرة وايضا حفظ هذه البطاقات على جهازك و مشاركتها.
عيد الأضحي مبارك صور
تابعنا على أخبار جوجل
عيد الاضحى صور
حققت أغنية الفنان أمير عيد، عضو فريق كاريوكي «أهلا وسهلا شرفتوا» التي طُرحت ضمن الحملة الإعلانية لمبادرة حياة كريمة نجاحًا كبيرًا عبر مواقع التواصل الاجتماعي عقب طرحها. لحن أهلا وسهلا عُرض في مسرحية مدرسة المشاغبين
واصطحب الإعلان حالة من الغلط حول استخدام لحن الموسيقار الراحل سيد مكاوي، الذي عُرض في مسرحية مدرسة المشاغبين في سبعينات القرن الماضي، واعتقد البعض أن اللحن سُرق ووضع في الإعلان، وهو الأمر الذي رد عليه أمير عيد عبر تغريدة على موقع التدوينات القصيرة «تويتر»، أكد فيه أن اللحن جرى شراء حق الانتفاع به لاستخدامه مرة أخرى. الأغنية من كلمات حسام جمال ومحمد ياسر
وأوضح مصدر من فريق الإعلان لـ«الوطن»، أن فريق عمل الاعلان فكر في استخدام لحن محبوب، وله شعبية كبيرة، وغير محروق لكي يعاد استخدامه، وتم كتابة الكلمات الجديدة عليه للحملة من خلال حسام جمال، ومحمد ياسر، وتوزيع عمرو جلال وغناها أمير عيد. يذكر أن الأغنية التي قُدمت في مسرحية «مدرسة المشاغبين»، كانت من كلمات الشاعر عبدالرحمن شوقي، وألحان سيد مكاوي، وشارك في غنائها كل من: عادل إمام، وسعيد صالح، وهادي الجيار، ويونس شلبي، وسهير البابلي، وحسن مصطفى.
وشارك أمير عيد أيضًا خلال الموسم الرمضاني بإعلان آخر، وهو إعلان لبنك القاهرة، وشارك فيه بالغناء مع كل من الفنان الكبير محمد منير، والفنان الجزائري الشاب خالد ومؤدي الراب مروان موسى.