مولد الامام الجواد (ع) باسم الكربلائي - YouTube
ولادة الإمام الجواد (عليه السَّلَام) | مؤسسة علوم نهج البلاغة
إطلالة على سيرة حياة مولانا الإمام محمد بن علي الجواد الملقب بجواد الأئمة في ذكرى ولادته الكريمة. اسمه ونسبه
الإمام محمّد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم (عليهم السلام). كنيته
أبو جعفر، ويُقال له: أبو جعفر الثاني؛ تمييزاً له عن الإمام الباقر(ع)، أبو علي. من ألقابه
الجواد، التقي، الزكي، القانع، المرتضى، المنتجب. أُمّه
جارية اسمها سبيكة النوبية، وسمّاها الرضا (ع) الخَيزران. ولادته
ولد في العاشر من رجب 195ﻫ بالمدينة المنوّرة. البشارة بولادته
مرّ على عمر الإمام الرضا(ع) ـ أبو الإمام الجواد(ع) ـ أكثر من أربعين سنة ولم يُرزق بولد، فكان هذا الأمر مَدعاة لقلق الشيعة؛ لأنّها تعتقد بأنّ الإمام التاسع سيكون ابن الإمام الثامن. ولهذا كانوا ينتظرون بفارغ الصبر أن يَمُنّ الله عزّ وجل على الإمام الرضا (ع) بولد، حتّى أنّهم في بعض الأحيان كانوا يذهبون إلى الإمام (ع) ويطلبون منه أن يدعو الله سبحانه بأن يرزقه ولداً، وهو(ع) يُسلّيهم، ويقول لهم ما معناه: إنّ اللهَ سوف يرزقني ولداً يكون الوارث والإمام من بعدي. ما ورد في ولادته
تروي السيّدة حكيمة بنت الإمام الكاظم(ع) كيفية المولد العظيم، وما لازمته من الكرامات، فتقول: «لمَّا حَضَرَتْ وِلَادَةُ الْخَيْزُرَانِ أُمِّ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)، دَعَانِي الرِّضَا فَقَالَ لِي: يَا حَكِيمَةُ، احْضُرِي وِلَادَتَهَا، وَادْخُلِي وَإِيَّاهَا وَالْقَابِلَةَ بَيْتاً.
وصوله إلى بغداد
وأخيراً ينتهي به(ع) المسير إلى بغداد ـ عاصمة الدولة العبّاسية ـ مقرُّه(ع) ومثواه الأخير الأبدي، ودخلها لليلتين بقيتا من المحرّم سنة 220ﻫ. وما أن وصل(ع) إليها وحطّ فيها رحاله، حتّى أخذ المعتصم يُدبّر ويعمل الحيلة في قتله(ع) بشكلٍ سرّي، ولذلك فقد شكّل مُثلّثاً لتدبير عملية الاغتيال بكلّ هدوء. مثلّث الاغتيال
على الرغم من تعدّد الروايات في كيفية شهادة الإمام الجواد(ع)، إلّا أنّ أغلبها تُجمع على أنّ الإمام(ع) اُغتيل مسموماً. وأنّ مثلّث الاغتيال قد تمثّل في زوجته أُمّ الفضل وهي بنت المأمون، وهي المباشر الأوّل، قدّمت للإمام عنباً مسموماً، وتمثّل أيضاً في أخيها جعفر، والمدبّر والمساعد لهم على هذا الأمر هو محمّد المعتصم ابن هارون الرشيد. فقد ذكر ذلك غير واحد من المؤرّخين، ومنهم المؤرّخ الشهير المسعودي حيث قال: «لمّا انصرف أبو جعفر(ع) إلى العراق، لم يزل المعتصم وجعفر بن المأمون يُدبّران ويعملان على قتله(ع). فقال جعفر لأُخته أُمّ الفضل في ذلك؛ لأنّه وقف على انحرافها عنه وغَيرتها عليه؛ لتفضيله أُمّ أبي الحسن ابنه عليها، مع شدّة محبّتها له؛ ولأنّها لم تُرزق منه ولداً، فأجابت أخاها جعفراً، وجعلوا سمّاً في شيءٍ من عنب رازقيٍ…».
مولد الامام الجواد - جلوات : محمد مرهون + جاسم عليان - Youtube
اسمه ونسبه(ع)(1)
الإمام محمّد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم(عليهم السلام). كنيته(ع)
أبو جعفر، ويُقال له: أبو جعفر الثاني؛ تمييزاً له عن الإمام الباقر(ع)، أبو علي. من ألقابه(ع)
الجواد، التقي، الزكي، القانع، المرتضى، المنتجب. أُمّه(ع)
جارية اسمها سبيكة النوبية، وسمّاها الرضا(ع) الخَيزران. ولادته(ع)
ولد في العاشر من رجب 195ﻫ بالمدينة المنوّرة. البشارة بولادته(ع)
مرّ على عمر الإمام الرضا(ع) ـ أبو الإمام الجواد(ع) ـ أكثر من أربعين سنة ولم يُرزق بولد، فكان هذا الأمر مَدعاة لقلق الشيعة؛ لأنّها تعتقد بأنّ الإمام التاسع سيكون ابن الإمام الثامن. ولهذا كانوا ينتظرون بفارغ الصبر أن يَمُنّ الله عزّ وجل على الإمام الرضا(ع) بولد، حتّى أنّهم في بعض الأحيان كانوا يذهبون إلى الإمام(ع) ويطلبون منه أن يدعو الله سبحانه بأن يرزقه ولداً، وهو(ع) يُسلّيهم، ويقول لهم ما معناه: إنّ اللهَ سوف يرزقني ولداً يكون الوارث والإمام من بعدي. ما ورد في ولادته(ع)
تروي السيّدة حكيمة بنت الإمام الكاظم(ع) كيفية المولد العظيم، وما لازمته من الكرامات، فتقول: «لمَّا حَضَرَتْ وِلَادَةُ الْخَيْزُرَانِ أُمِّ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)، دَعَانِي الرِّضَا فَقَالَ لِي: يَا حَكِيمَةُ، احْضُرِي وِلَادَتَهَا، وَادْخُلِي وَإِيَّاهَا وَالْقَابِلَةَ بَيْتاً.
من زوجاته
1ـ جارية، اسمها سُمانة المغربية، 2ـ أُمّ الفضل بنت عبد الله المأمون العبّاسي. من أولاده
الإمام علي الهادي(ع)، موسى المبرقع، حكيمة. عمره وإمامته
عمره 25 عاماً، وإمامته 17 عاماً. حكّام عصره في سِنِي إمامته
عبد الله المأمون بن هارون الرشيد، محمّد المعتصم بن هارون الرشيد. مكانته العلمية
لقد ساهم الإمام الجواد(ع) في إغناء مدرسة أهل البيت(عليهم السلام) واستمرارها، وحفظ تراثها، وكان ذلك واضحاً مدّة إمامته، وقد امتازت هذه المرحلة من الإمامة بالاعتماد على الرواية والنصّ عن الرسول(ص)، وكذلك الاستنباط والفهم من الكتاب والسنّة النبوية المباركة. لقد قام الإمام الجواد(ع) بالتدريس وتعليم العلماء والتلامذة سبل استيعاب علوم الشريعة المحمّدية الغنية بالمعارف، وحثّهم على كتابة وتدوين وحفظ ما يلقيه عليهم، وما ألقاه آباؤه الطاهرون من قبل على تلامذتهم الروّاد. كما أمرهم بالتأليف والتصنيف ونشر ما بحوزتهم وما حصلوا عليه، وبيان علوم الشريعة المقدّسة وتفقيه المسلمين، أو الردّ على الآراء المنحرفة والخرافات والتمحّلات الشيطانية التي وقع فيها الكثيرون. استدعاؤه من قبل المعتصم العباسي
بُويع الخليفة العبّاسي المعتصم سنة 218ﻫ، وما أن استَتَبّ له أمر الملك وانقادت له البلاد شرقاً وغرباً، حتّى أخذ يتناهى إلى سمعه بروز نجم الإمام الجواد(ع)، واستقطابه لجماهير الأُمّة، وأخذه بزمام المبادرة شيئاً فشيئاً.
ولادة الإمام محمد الجواد(ع) – الشیعة
وقد مارس الإمام الجواد ( عليه السلام) نفس الدور الذي مارسه آباءه الكرام ( عليهم السلام). حيث اعتمد ( عليه السلام) على أسلوب التدريس وتعليم التلامذة والعلماء ، القادرين على استيعاب علوم الشريعة ومعارفها. كما حَثَّهم ( عليه السلام) على الكتابة ، والتدوين ، وحفظ ما يصدر عن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام) ، أو أمْرِهم بالتأليف ، والتصنيف ، ونشر ما يحفظون ، لبيان علوم الشريعة ، وتعليم المسلمين وتفقيههم ، أو للرد على الأفكار المنحرفة ، والفهم الخاطىء ، الذي وقع فيه الكثيرون. وهكذا صار حول الإمام الجواد ( عليه السلام) تلامذة ورُواة ، ينقلون ويروُون ويكتبون. وقد عَدَّ الشيخ الطوسي ( رضوان الله عليه) نحو مِائة من الثقات ، ومنهم امرأتان ، كلّهم من تلامذة الإمام ( عليه السلام) ورُوَاته ، والذين تتلمذوا على يديه المباركتين. فصنَّفوا في مختلف العلوم والمعارف الإسلامية ، وسنذكر - على سبيل المثال لا الحصر - بعضاً من أصحابه ( عليه السلام) الذين روى علماء الرجال والمحققون عنهم:
1 - أحمد بن محمد بن خالد البرقي: صنّف كتباً كثيرة ، بَلَغت أكثر من تسعين كتاباً. 2 - علي بن مهزيار الأهوازي: له أكثر من ثلاثة وثلاثين كتاباً.
فقمت ذَعرةً فزِعة فأتيتُ أبا الحسن عليه السلام فقلت له:
قد سمعت من هذا الصبي عجباً. فقال عليه السلام: ما ذاك
فأخبرته
فقال يا حكيمة: ما ترين من عجائبه أكثر. وقد قال الإمام الرضا لأصحابه:
" لقد ولد لي شبيه موسى بن عمران فالق البحار، وشبيه عيسى بن مريم ، قدِّست أمٌّ ولدته، قد خلقت طاهرة مطهَّرة".
اصطلاحًا: هو ارتفاع معظم اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بحروفه ولذلك يصعد الصوت إلى قبة الحنك الأعلى ويصطدم بها ويتردد في الفراع الفمي ويكون غليظًا ذا صدى. وحروفه سبعة, قال ابن الجزري في المقدمة: وسبع علو خص ضغط قظ حصر. وهي: خ ـ ص ـ ض ـ غ ـ ط ـ ق ـ ظ. سبب التسمية: وسميت هذه الحروف مستعلية لاستعلاء أقصى اللسان عند النطق بها إلى الحنك الأعلى وخروج صوتها من جهة العلو. حروف التفخيم ستة حروف، وتسمى حروف الاستعلاء - موقع المرجع. حروف الاستعلاء مفخمة دائمًا سواء كانت ساكنة أو مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة وإن تفاوتت درجة التفخيم فيها. الاستفال لغة: هو الانخفاض. الاستفال اصطلاحًا: هو انخفاض اللسان إلى قاع الفم عند النطق بحروفه ولا يصعد الصوت إلى قبة الحنك الأعلى بل ينحدر إلى خارج الفم ويكون صوتًا نحيلاً لعدم وجود الفراغ الفمي الذي يتردد فيه (شكل 72). حروفه: إحدى وعشرون حرفًا وهي المتبقية بعد حروف الاستعلاء وحرف الألف وهي: (ء ـ ب ـ ت ـ ث ـ ج ـ ح ـ د ـ ذ ـ ر ـ ز ـ س ـ ش ـ ع ـ ف ـ ك ـ ل ـ م ـ ن ـ هـ ـ و ـ ي). على المدرس أن يدرب تلاميذه على كيفية أداء الاستعلاء والاستفال. هذا جزء من نص الدرس بدون الوسائط المتعددة
حروف التفخيم ستة حروف، وتسمى حروف الاستعلاء - موقع المرجع
[٣٠]
{ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا}. [٣١]
{ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ}. [٣٢]
أمثلة حرف الخاء
{ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ}. [٣٣]
{ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّه}. [٣٤]
{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا}. [٣٥]
المراجع [+] ↑ فريال زكريا العبد، الميزان في أحكام تجويد القرآن ، صفحة 93. ↑ عطية قابل نصر، كتاب غاية المريد في علم التجويد ، صفحة 157. بتصرّف. ↑ عطية قابل نصر، كتاب غاية المريد في علم التجويد ، صفحة 158. بتصرّف. ^ أ ب صفوت محمود سالم، فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد ، صفحة 41. ↑ سورة الحج، آية:11
↑ سورة العصر، آية:2
^ أ ب سورة القصص، آية:34
↑ صفوت محمود، فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد ، صفحة 42. حروف الاستعلاء هي - علوم. ↑ سورة طه، آية:94
↑ سورة المؤمنون، آية:108
↑ صفوت محمود سالم، فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد ، صفحة 41. ↑ سورة الحجرات، آية:9
↑ سورة الزمر، آية:73
↑ سورة النحل، آية:108
↑ سورة الحج، آية:73
↑ سورة الفاتحة، آية:7
↑ سورة النحل، آية:75
↑ سورة البقرة، آية:138
↑ سورة الزمر، آية:33
↑ سورة النمل، آية:88
↑ سورة الروم، آية:41
↑ سورة الأعراف، آية:171
↑ سورة الأنعام، آية:52
↑ سورة النساء، آية:1
↑ سورة التوبة، آية:60
↑ سورة البقرة، آية:11
↑ سورة النجم، آية:2
↑ سورة الإسراء، آية:64
↑ سورة القمر، آية:10
↑ سورة التوبة، آية:120
↑ سورة النساء، آية:3
حروف الاستعلاء هي - علوم
الاستطالة: وتُطلق هذه الصفة على حرف الضاد، وذلك لامتداد الصوت من بداية حافة اللسان إلى آخره، وتبرز في الضاد الساكنة، مثل: (فَمَنِ اضْطُرَّ)[البقرة:173]. اللثوية: وتخرج هذه الحروف من خارج اللثة، وهي ترتبط بالمخارج لا بالصفات، وتتمثل في ثلاثة حروف وهي: الذال، والظاء، والثاء، ولا يُشترط فيها السكون او التحريك. الضَّحوك: وتُطلق هذه الصفة على حرف العين الساكن نتيجة لاتساع الفم عند التكلم به، مثل: تعتدوا. التعطُّش: تُطلق هذه الصفة على حرف الجيم من أجل إشباع النطق به عند خروجه من الفم، ولا يُشترط به السكون أو التحريك. الغنّة: تُطلق هذه الصفة على حرفي النون المشددة، والميم المشددة، مثل: الجنَّة، ثمَّ. مخارج الحروف الجوف المقصود بالجوف هنا هو جوف الحلق والفم، وتخرج منه ثلاثة حروف، وهي: الألف الساكنة المفتوح قبلها، مثل: زادكم. الواو الساكنة المضموم قبلها، مثل: يزول. الياء الساكنة المكسور قبلها، مثل: نبيِكم. الحلق ينقسم هذا المخرج إلى ثلاثة أقسام تتمثل بالآتي: أقصى الحلق: وهو مخرج حرفين، هما: الهاء، والهمزة. منتصف الحلق: وهو مخرج حرفين، هما: الحاء، والعين. أسفل الحلق: وهو مخرج حرفين، وهما: الخاء، والغين.
2- حروف مستفلة. نتحدث عنها بالتفصيل في شرح الحروف ومخارجها وصفاتها بإذن الله. وهذا جدول مبسط لتوضيح ناتج جمع صفات: الاستعلاء والاستفال والإطباق والانفتاح:
بقي لنا جزء رابع وأخير بإذن الله..