إبراهيم سعيد
نشر في:
الجمعة 22 أبريل 2022 - 12:59 ص
| آخر تحديث:
الجمعة 22 أبريل 2022 - 8:10 ص
رد مرتضى منصور، رئيس الزمالك، جماهير القلعة البيضاء، التي تطالب الإدارة بتجديد عقد المغربي أشرف بن شرقي، خلال الفترة الجارية. وقال مرتضى، في حديثه أثناء احتفالية تكريم الفرق الجماعية بميت عقبة، على إنجاز الجمع بين درع الدوري لأربع ألعاب مختلفة خلال عام واحد: «هناك بعض الناس يقولون إن بن شرقي رفض التجديد للزمالك، لكن النادي لم يفاوضه من الأساس»
وأضاف: «بن شرقي لاعب محترم مؤدب وحقه الذهاب لأي فريق، وأوكد أننا أغلقنا ملف تجديد عقده بشكل نهائي وما يتردد لا أساس له من الصحة». وشدد: «البعض يقول أن درع الدوري تحقق في غيابنا ولكني ردي هو أن كل اللاعبين الذين حققوا البطولة أنا من قمت بالتعاقد معهم».
تجديد بين ان لم ترغب بالانتظار
واختتم: "هل يريد أن يكون محبوب الجماهير وأيقونة في ليفربول إلى الأبد ويظل في النادي من خلال الالتزام بهيكل الأجور؟ أم أن الأمر يتعلق بالمال؟ سنكتشف ذلك في النهاية".
هاي كورة _ أكد الصحفي الكتالوني لويس فلاكير أن نادي برشلونة ربما قد يجد نفسه مجبرًا في نهاية المطاف على تجديد عقد النجم الفرنسي عثمان ديمبيلي. وقال لويس خلال تصريح له عبر إذاعة "كادينا سير" الإسبانية التالي: "برشلونة يمكنه التوقيع مع لاعب آخر، ولكن قيمته ستكون أغلى من الاحتفاظ بديمبيلي".
حكم الزكاة واجب أو سنة فالزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام، وهي من الفروض المهمة التي حثنا الله تعالى على تأديتها، وهي حق واجب للمساكين والمحتاجين، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف على حكم الزكاة هل هي فرض أم واجب.
حكم الزكاة ها و
وعلى القول الصحيح: أن الدين لا يمنع الزكاة، عليه، عليه أن يزكي من المال كله الذي عنده، وأما الدين الذي عليه، فالله يقضي عنه إذا كان صادقًا بالوفاء؛ فليبادر بالوفاء قبل أن يتم الحول، فإذا أوفى ما عليه قبل تمام الحول، ما بقي عليه عنده إلا نصف مليون؛ فيزكي نصف مليون، أما يقول: لا الدين يبقى، ولا أزكي الموجود من أجل الدين لا، الصواب: أنه يزكي الموجود، وعليه.. في أداء الدين الذي عليه، وليتق الله في ذلك، ولا يماطل الناس، ولا يضرهم، ولا يشق عليهم في ديونهم.
ما هو حكم الزكاة
[6]
شاهد أيضًا: منع الزكاة من اسباب نزع البركة وانقطاع الأمطار
الحكمة من مشروعية الزكاة
من أهم الحكم التي من أجلها شرع الله تعالى الصلاة هي: [7]
أن أداء الزكاة هي نوع من مساعدة الفقير، وإغاثة الملهوف. أن الزكاة تطهّر نفس المُزكّي من الذنوب، وتزكّي أخلاقه بخلق الكرم والجود، فتتعود النفس على السماحة، وأداء الأمانات، وإيصال الحقوق إلى أصحابها. أداء الزكاة للفقير نوع من شكر أنعم الله تعالى على العبد. تؤدي الزكاة إلى ظهور مجتمعات إسلاميّة قوية متماسكة ومتعاضدة، الغني يساعد الفقير بما جاد الله تعالى عله من مال وخير كثير. كما أن الزكاة تطهّر مال ونفس المُزكّي من البخل والشح فإنها تظهر نفس الفقير المُزكّى عليه من الحقد والكره تجاه من هم أغنى منه. شروط وجوب الزكاة
من أهم الشروط التي يجب توافرها في المسلم حتى تجب عليه الزكاة نذكر: [8]
العقل: فالزكاة لا تجب على الشخص المجنون جنونًا أصليًا كما لا تجب عليه الصلاة والصيام، لأنه لا يملك من أمره شيئًا. الحريّة: فالعبد لا تجب عليه الزكاة، فالعبد وكل ما يملكه من مال هي ملك لسيده، وهو لا يملك أمر التصرف بنقوده. ما هو حكم الزكاة. أن لا يكون عليه دَين مطالب به من العباد: لأن الدَين يمنع وجوب الزكاة، سواءًا كان هذا الدّين مؤجلاً أم معجلاً.
وقال إسحاق بن راهويه وأبو بكر عبد العزيز: يأخذها وشطر ماله...
فأما إن كان مانع الزكاة خارجا عن قبضة الإمام قاتله ؛ لأن
الصحابة رضي الله عنهم قاتلوا مانعيها, وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: لو
منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه "
انتهى. وسئل علماء اللجنة الدائمة: لقد كتبتم في عدد سابق أن الذي يصوم
ولا يصلي لا يجوز صومه، والآن العكس فهل الذي يصلي ولا يصوم تجوز صلاته. وهل الذي
لا يزكي ويصلي تجوز صلاته. وهل الذي يحج ولا يصلي يجوز حجه؟
فأجابوا: "من ترك صوم شهر رمضان جحدًا لوجوبه كفر ولا تصح صلاته
، ومن تركه عمدًا وتساهلًا فلا يكفر في الأصح وتصح صلاته ، ومن ترك الزكاة المفروضة
جحدًا لوجوبها كفر ولا تصح صلاته، ومن تركها عمدًا تساهلا وبخلا فلا يكفر وتصح
صلاته، وهكذا الحج من تركه جحدًا لوجوبه مطلقًا كفر أما من تركه مع الاستطاعة
تساهلا لم يكفر وتصح صلاته " انتهى. حكم الزكاة واجب أو سنة - موقع محتويات. "فتاوى اللجنة الدائمة" (10/143). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الزكاة: " وهي فرض بإجماع
المسلمين ، فمن أنكر وجوبها فقد كفر ، إلا أن يكون حديث عهد بإسلام ، أو ناشئا في
بادية بعيدة عن العلم وأهله فيعذر ، ولكنه يُعَلَّم ، وإن أصر بعد علمه فقد كفر
مرتدا ، وأما من منعها بخلا وتهاونا ففيه خلاف بين أهل العلم ، فمنهم من قال: إنه
يكفر ، وهو إحدى روايتين عن الإمام أحمد ، ومنهم من قال: إنه لا يكفر ، وهذا هو
الصحيح ، ولكنه قد أتى كبيرة عظيمة ، والدليل على أنه لا يكفر حديث أبي هريرة رضي
الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عقوبة مانع زكاة الذهب والفضة ، ثم قال:
( حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله: إما إلى الجنة وإما إلى النار).