ذي ريجن مول
يعتبر ذي ريجن مول هو أول مول تجاري بمنطقة أبو عريش والمتنفس الوحيد لأهالي المنطقة وذلك لما يضمه من أشهر المحلات والماركات العالمية التي تتصدر واجهة التسوق بالإضافة إلى المطاعم الراقية مثل ماكدونالدز وبيتزاهت بالإضافة إلى جميع ما تحتاجه الأسرة من مستلزمات, كما يتميز موقع المول بوجود العديد من الخدمات مثل البنك الأهلي التجاري والمستلزمات الطبية وغيرها. العنوان: أبو عريش – طريق جازان
ساعات العمل: من 8 صباحاً حتى 12 ليلاً ويوم الجمعة من 4 مساءً حتى 12 ليلاً
هاتف 0173250017
ذي ريجن مول الدمام
جازان نيوز - يحيى محمد عبده: انحرفت سيارة من نوع " فورد " كانت تسير بسرعة كبيرة بجوار المجمع التجاري " ذي ريجن مول" بمحافظة ابوعريش الى إرتطامها بأحد اعمدت الكهرباء المجاورة للشارع. وقد نتج عن الحادث تلفيات كبيرة بالسيارة بالاضافة الى إصابة طفيفية لحقت بصاحب السيارة. 7
0
1068
05-09-2014 02:56 صباحًا
ذي ريجن مول الرياض
ذي ريجن مول ابو عريش - YouTube
ذي ريجن مول جده
فعاليات اليوم العالمي عن أضرار التدخين في ذي ريجن مول - YouTube
ابدأ الكتابة لترى المنتجات التي تبحث عنها.
تاريخ النشر: الإثنين 17 ربيع الآخر 1435 هـ - 17-2-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 240772
38998
0
1493
السؤال
إذا أصاب الإنسان على رأسه البرد - مكعبات ثلج صغيرة - الذي ينزل مع المطر، فهل هذا يضر الإنسان، أو يدل على غضب الله على هذا الشخص الذي أصابه البرد؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن العلم بكون نزول البرَد على رأس الإنسان يضره، أو لا يضره يرجع فيه إلى التجربة، وإلى الطب؛ فقد يختلف ذلك باختلاف الأشخاص. [ فائدة ] في معنى حديث [ حديث عهد بربه ]. وأما كونه يدل على غضب الله: فلا نعلم دليلًا على ذلك. أما المطر: فإنه خير، وبركة، ورحمة، وقد استحب أهل العلم كشف المرء عن رأسه، وشيء من جسده عند نزول المطر حتى يصيبه؛ لما رواه مسلم، وغيره، عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: أَصَابَنَا مَطَرٌ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَسرَ ثَوْبهُ حَتَّى أَصَابَهُ الْمَطَرُ، فَقِيلَ لَهُ: لِمَ صَنَعْتَ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ. قال السيوطي في الديباج على صحيح مسلم: لأنه حديث عهد بربه، أي: بتكوين ربه إياه، والمعنى أن المطر رحمة، وهي قريبة العهد بخلق الله تعالى، فيتبرك بها.
[ فائدة ] في معنى حديث [ حديث عهد بربه ]
فحينما رُؤي الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- وقد نزل المطر فخرج
يتلقاه بصدرِه، فاستغرب ذلك منه بعضُ أصحابه فسألوهُ عن السبب؟ قال: "إنَّه
حديثُ عهدٍ بِربِّه". في ذلك إشارة إلى أن الله -عزَّ وجلَّ- له صفة العُلو، لكن نحن
نقول -دائما وأبدًا-: علو الله -عزَّ وجلَّ- صِفة مِن صفاته -كأيِّ صفةٍ أخرى-،
ومجموعُ صِفاته كذاتِه، كما أنَّ ذاتَه لا تُشبه شيئًا مِن الذَّوات، فكذلك صفاتُه
لا تُشبه شيئًا مِن الصِّفات. فإذا كان الكتابُ والسُّنَّة مُتواردين في آياتِ وأحاديث كثيرة
وكثيرة جدًّا على إثباتِ صِفة العُلو للعليِّ الغفَّار؛ فهذا الحديثُ مِن تلك
الأحاديث التي تُشير إلى صِفة العُلو؛ لكن الحديث لا يعني أن الله في السَّحاب؛
وإنما يعني أن هذا المطر نزل مِن جهة العلو -الذي هو صفة من صفات الله-عزَّ وجلَّ-... )) إلخ كلامه. [تفريغًا من (متفرقات للألباني-243)، موقع أهل الحديث والأثر، من
الدقيقة (36)]. انتهى وهذا النقل استفدته
من الشابكة. حديث عهد بربه. وفي فتح الرب الودود [ مجموعة أسئلة للنجمي] السؤال
التالي:
س: ألا نأخذ من قوله - صلى الله عليه وسلم -:
لأنه حديث عهد بربه تعالى» رواه مسلم. دليلاً على علو الله -جل
شأنه-؟
ج: لا شك أن الله في العلو، والأدلة على ذلك كثيرة، منها قوله
تعالى: {يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ} وقوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى
عَلَى الْعَرْشِ}.
الدرر السنية
إلى غير ذلك من الأدلة على علو الله - سبحانه وتعالى -. وهذا الدليل المذكور في السؤال كذلك يدل على علو الله -تبارك وتعالى-
وهو واحد من هذه الأدلة. ولكن -والعياذ بالله-
أصحاب البدع تركوا هذه الأدلة الواضحة الكثيرة، وأخذوا بقول القائل بأن الله لا هو
فوق، ولا تحت، ولا يمين ولا شمال، ولا أمام ولا وراء، ومعنى ذلك: كلهم يصفونه
بالعدم -والعياذ بالله- هذا تجدونه في كتب الأشاعرة الذين يزعمون أنّهم هم أهل
السنة والجماعة، وهم في الحقيقة أفراخ الجهمية، وبالله التوفيق. انتهى
أقول: وهذا التأويل هو تأويل النووي على مسلم وتبعه ابن حجر وغيره
من الأشاعرة أو ممن تأثر بهم. الدرر السنية. وتبعه جماعة من المعاصرين لم ينتبهوا لمراد هؤلاء وهم يذهبون لهذا
التأويل لكي ينفون صفة العلو فلو أثبتوا الحديث على ظاهره لزمهم أن يثبتوا العلو
وهذا ما يريدون الهروب منه. فلو قيل إن الحديث يحتمل المعنى الذي ذهبوا إليه في اللغة ؟
يقال: ما دام أن أحد أئمة السلف ذكره في أدلة العلو, وذكره غيره
ونبه عليه العلماء لا يذهب لتأويل هؤلاء وإن كان له وجه لأسباب:
منها: أن هذه ليست طريقة السلف في أحاديث الصفات. ومنها: أن هؤلاء لا يتابعون ولا يوثق بكلامهم في مثل هذا الموطن.
هديُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عندَ نُزولِ الأمطارِ
أما بعد:
فيا أيها الناسُ اتقوا الله تعالى بفعلِ أوامرهِ واجتنابِ مناهيهِ، وتَحبَّبُوا إليهِ بذكرِ آلائهِ وأياديهِ، وتأمَّلُوا نعْمَتَهُ بهذا الغيثِ الذي تابَعَهُ عليكُم فأحيا الأرضَ بعدَ موتِها ( كَذَلِكَ النُّشُورُ). إن الذي نشَرَ هذهِ الرحمةَ لكُم هو ربُّكُمُ الكَريمُ، وإن الذي بَسَطَ هذا الخيرَ هو الجَوَادُ الرَّحيمُ، وإن الذي أحيا الأرضَ بعد موتِها هو الْمُقْتدرُ العظيمُ، ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [فصلت: 39]، واهتَدُوا بهدي نبيِّكُم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عند نُزولِ الأمطارِ.