وتحتوي هذه الصفحات على الكثير من المعلومات والأخبار الفلكية التي تشبع فضول أي محب للفلك والتوقعات ، كما تحتوي على روابط يمكن من خلالها معرفة برجك الفلكي والبرج الباطني والبرج الطالع، والأمور التي تهم محبي الأبراج كمدى التوافق بين الأبراج والأصدقاء. وتنشر قناة الفلكي علي العيس الكثير مما له علاقة بحركة الكواكب في الفضاء وحركة النجوم والأحداث الفلكية كالكسوف والخسوف وحركة النيازك وما له ذلك من تأثير على الفلك وطالع الأبراج وطالع الدول العربية والعالم. كما يجد المتابعون له الكثير من التنبؤات القائمة على علم الرمل ، وتتفرد قناة اليوتيوب التابعة لعلي العيس بالكثير من الفيديوهات التي يشرح فيها الحراك السياسي والاقتصادي في جميع الدول العربية وحتى في العالم ، ويشارك متابعيه التوقعات فيها وبعض التحليلات المنطقية التي تطال حتى الحالة الصحية و الموضوعات الطبية.
الفلكي المغربي علي العيس نحن في انزلاق واقتران فلكي مرعب و العالم على كف عفريت
العالم - سوريا
وجاء في في أحدث توقعات الفلكي علي العيس حول نهاية الحرب في سوريا وتوقعاته لما سيحدث في بلدان عربية اخرى، ما يلي:
ادلب
ستكون حمام من الدم هذا ماتوقعته منذ شهر حول اقتتال الارهاب فيها لكن لن تنتهي الامور على هذا الحد ستشتبك تركيا مع العصابات الارهابية وسوف تكون مقتله كبرى, روسيا وسوريا تشارك بقوة في المعارك سنرى النار كالجحيم والجيش السوري يفقئ عين الارهاب ويزله بقيادته قادة ارهابيين على الكميرات مقتولين واسرى تسويات كبرى سيكون الامر مثير للدهشة
لن تكون نهاية للحرب السورية الا ببلوغ شتاء ماطر في نهاية العام 2018 تذكروا تاريخ الشهر الحادي من العام 2018.
كيف اتواصل مع الفلكي علي عبدالرحمن العيس - إسألنا
اما بخصوص الشمال السوري, فلن تكون هناك معارك عسكرية, انما معارك سياسية ومفاوضات كبرى ينتصر فيها العقل السياسي السوري بقوة, فارضا توازن قوي في اطار اشراف دمشق بالكامل على منطقة الشمال, بعد ان يثبت الكرد السوريين انهم لن يكونوا مطية بيد الامريكي او ساحة للصراع مع الترك, ي وسيعرف كبارهم ان سوريا وحكومة دمشق كانت ومازالت تحميهم من بطش المحتل العثماني.
الدكتور علي العيس - YouTube
المقدم: نتوقف عند يوم العيد على أن نكمل في بداية الحلقة القادمة.
حكم من أتى جدة بنية العمرة ولم يحرم من الميقات - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
الرسالة من الأخت أم أروى من شقراء، تقول: ما رأيكم في شخص توجه لزيارة أقارب له في مدينة جدة، وفي نيته أن يقوم بأداء العمرة إذا أتيحت له الفرصة لأداء العمرة، وعندما أتيحت له الفرصة أحرم من جدة، فهل ذلك مجزي؟ أم تنصحونه بشيء آخر؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
ليس عليه شيء ما دام نوى هذه النية إن أتيحت له الفرصة أحرم وإلا فلا، ما جزم، يكون بهذا غير جازم، فإذا يسر الله له الإحرام من جدة؛ فلا حرج. أما الذي جزم بالعمرة من بلاده، سواء من المدينة، أو غيرها، هذا عليه أن يحرم من الميقات، إذا كان خرج من المدينة ناويًا جدة، ولكن ناويًا العمرة، جزم من المدينة أنه يعتمر؛ فعليه أن يحرم من الميقات، ميقات المدينة، ولا يجوز له أن يؤجل إلى جدة، فإن أجل؛ وجب عليه الرجوع إلى المدينة، ولا يجوز له أن يحرم من جدة، فإن أحرم من جدة؛ أثم، وعليه دم. نوى العمرة وأجّلها بعد تجاوز الميقات ثم عاد إليه وأحرم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهكذا لو كان في الطائف، وخرج إلى جدة ناويًا عمرة؛ يلزمه الرجوع إلى الميقات، فإن أحرم من جدة؛ فعليه دم يذبح في مكة للفقراء، أما الذي لا، ما جزم، بيقول: إن تيسر لي، إن سنحت الفرصة أحرمت؛ فهذا لا حرج عليه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
حكم من أراد العمرة بعد أن تجاوز الميقات
فأرجو التفصيل لي في المسألة ؟
إضافة لذلك إذا وجب علي الإحرام من الميقات في العمرة الأولى فما مكان الإحرام للعمرة الثانية ؟ مع مراعاة ما قلت لأمي كما أورد بالرسالة أنا سأسعى لعمل أكثر من عمرة ؟
وسؤالي الأخير: هل يجوز الإحرام من أي مكان بجدة ؟ أم هل يجب من مكان السكن مثلا - اذا كنت نويت العمرة مع أصدقائي وأنا في سكني -فهل يصح ارتداء ملابس الإحرام في بيت أصدقائي الموجود بحي آخر بجدة ؟
إخوتي اعتذر عن الإطالة - ووفقكم الله جل جلاله وإياي لما يحب ويرضى - وجمعني وإياكم في جنات النعيم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دام الحال كما وصفت فإنك قدمت إلى جدة بنية العمرة ما دمت أتيت مريدا النسك بعد فراغ عملك، وكان الواجب عليك أن تحرم من الميقات الذي مررت به، وميقات أهل الشام هو الجحفة، وهم الآن يحرمون من رابغ، وإذ لم تفعل فالواجب عليك إذا أردت العمرة أن تذهب إلى رابغ فتحرم منها، وليس الأمر عسيرا فيمكنك أن تذهب صحبة أحد أصدقائك أو تستأجر سيارة تذهب بها، وإذا لم تفعل وأحرمت من جدة فإنك قد تركت واجبا من واجبات النسك فيلزمك لتركه دم يذبح في مكة ويوزع على فقراء الحرم، وانظر الفتوى رقم: 113803 ورقم: 123775.
نوى العمرة وأجّلها بعد تجاوز الميقات ثم عاد إليه وأحرم - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما إن كان حين مر بالميقات ما قصد حج ولا عمرة، إنما جاء لحاجة مثل التجارة في مكة أو لزيارة بعض أقاربه، أو لأي أمر آخر ليس قصده الحج والعمرة، فهذا لا يلزمه الإحرام على الصحيح من أقوال العلماء لا يلزمه الإحرام، ولكن يستحب له أن يحرم بالعمرة؛ لأن النبي عليه السلام قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة فمفهوم ذلك أن الذي ما أراد الحج العمرة ليس عليه إحرام، ويدل على هذا أيضاً أنه ﷺ لما دخل مكة لغزوها عام الفتح لم يحرم بل دخلها وعلى رأسه المغفر؛ لأنه لم يأت للحج ولا للعمرة إنما أتى لافتتاحها وتطهيرها من الشرك، والله ولي التوفيق. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
ما المراد بالإحرام؟ وما حكمه ؟
أجابت لجنة الفتوى، بمجمع البحوث الإسلامية: الإحرام يراد به: نية الدخول في النسك ( الحج والعمرة)، وأجمع العلماء على أن النسك الحج أو العمرة- لا بد فيه من الإحرام، لكن اختلفوا فيه هل هو من الأركان أو من الشروط، على قولين، الأول: إن الإحرام ركن للنسك، ذهب إليه: المالكية، والشافعية، والحنابلة. والقول الثاني: إن الإحرام شرط من شروط صحة النسك، غير أنه شرط من وجه، وركن من وجه، أو هو شرط ابتداء، وله حكم الركن انتهاء، وذهب إليه الحنفية. والقول المختار: هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، لأن الإحرام هو نية الحج أو العمرة من الميقات المعتبر شرعًا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى ان الله ورسوله فهجرته إلي الله ورسوله ومن كانت هجرته إلي دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». ما حكم مجاوزة الميقات دون إحرام لمن يريد الحج أو العمرة؟
أجابت لجنة الفتوى: اتفق الفقهاء على حرمة مجاوزة الميقات بغير إحرام دون عذر، لكنهم اختلفوا في وجوب الكفارة على من جاوز الميقات دون إحرام.