التعرف على سرطان الثدي - أهمية الكشف المبكر للتدخل في الوقت المناسب
يُعرف شهر أكتوبر بالشهر الوردي ضمن مبادرة عالمية لزيادة الوعي بسرطان الثدي. تُكرس الجهود خلال الشهر الوردي لتثقيف الناس حول سرطان الثدي، بما في ذلك الكشف المبكر عن سرطان الثدي وعلاماته وأعراضه. ويعد سرطان الثدي أكثر أنواع السرطانات انتشاراً بين النساء في كل من الدول المتقدمة والنامية، وفقاً لمنظمة الصحة العالمية. يمثل سرطان الثدي ما يقرب من 20٪ من جميع حالات السرطان في الإمارات العربية المتحدة، وهو ثاني أهم أسباب الوفاة بين النساء بعد أمراض القلب والأوعية الدموية. لذا؛ يعد شهر التوعية بسرطان الثدي فرصة مثالية لزيادة معرفتنا بهذا المرض واتخاذ خطوة نحو تثقيف أنفسنا حول سرطان الثدي. حملة التوعية بسرطان الثدي - Saudi Petroleum Services Polytechnic. أعراض سرطان الثدي
فيما يلي بعض العلامات والأعراض الأكثر شيوعاً لسرطان الثدي:
ظهور كتلة جديدة أو تغلظ قوام جلد الثدي أو الإبط تغير في حجم الثدي أو شكله أو مظهره ظهور تنقير أو تهيج في جلد الثدي حلمة مقلوبة حديثة الظهور ظهور تقشر أو توسف أو تيبس أو تساقط في المنطقة المصطبغة من الجلد المحيط بالحلمة (الهالة) أو جلد الثدي احمرار أو تنقر الجلد الموجود على الثدي خروج إفرازات من الحلمة (بخلاف لبن الأم) بما في ذلك الدم
عوامل خطر الإصابة بسرطان الثدي
تشير الدراسات إلى تعدد أسباب الإصابة بسرطان الثدي.
حملة التوعية بسرطان الثدي - Saudi Petroleum Services Polytechnic
ومن هذه الأسباب: كونكِ أنثى والتقدم في السن، وهما متغيران رئيسيان يؤثران على احتمالية إصابتكِ بالمرض. وتمثل السيدات فوق سن الأربعين الغالبية العظمى من الحالات المصابة بسرطان الثدي. اكتوبر شهر التوعية بسرطان الثدي. عوامل الخطر التي لا يمكن السيطرة عليها
التاريخ الإنجابي التقدم في السن الطفرات الجينية تاريخ عائلي للإصابة بسرطان الثدي أو المبيض تلقي علاج إشعاعي في الماضي أنسجة الثدي العالية الكثافة وجود سابقة للإصابة بسرطان الثدي أو بعض أمراض الثدي غير السرطانية
عوامل الخطر التي يمكن السيطرة عليها
الخمول البدني البدانة بعد انقطاع الطمث أو زيادة الوزن استعمال الهرمونات تناول المشروبات الكحولية
فحص سرطان الثدي
يعد الفحص المنتظم أفضل طريقة للتشخيص المبكر لسرطان الثدي. عادةً ما يُشخَّص سرطان الثدي بعد ظهور الأعراض، على الرغم من عدم ظهور أي علامات أو أعراض على العديد من النساء المصابات بالسرطان. ومن هنا تتضح ضرورة إجراء فحص منتظم لسرطان الثدي. وفيما يلي بعض اختبارات فحص سرطان الثدي:
التصوير الشعاعي للثدي – تصوير الثدي الشعاعي هو نوع من الأشعة السينية التي تستخدم لفحص الثدي. ويعد التصوير الشعاعي للثدي الخيار الأكثر فاعليةً للكشف المبكر.
في شهر التوعية بسرطان الثدي
أما في لبنان والدول العربية، فتحصل بين سيدات أصغر سناً، حيث أن حوالى 49 في المئة من الحالات تشخّص لدى نساء دون سن الخمسين. نصائح من الجمعية: · تجنبي السمنة · اتبعي نظاماً غذائياً قليل الوحدات الحرارية · أكثري من تناول الخضر والفاكهة · أكثري من تناول الأطعمة الغنية بالألياف · امتنعي عن التدخين · تجنّبي الأطعمة التي تحتوي على مواد كيماوية جمعية بربارة نصار لدعم مرضى السرطان... شجاعة امرأة تنقذ كثيرات انطلقت الجمعية بفضل شجاعة بربارة نصار وعزمها على تحدّي المرض ونشر التوعية حول المرض ومساعدة أخريات يعشن التجربة نفسها، فكانت مثالاً للإيجابية والشجاعة وشكّلت قدوة. طوال مراحل المرض، كانت أمنية بربارة القصوى تأسيس الجمعية لمساعدة المرضى وأهلهم مادياً ومعنوياً، وتأمين تكاليف الدواء والاستشفاء من خلال المساعدات والحملات لمساعدة المرضى في لبنان وتوعية اللبنانيين على أهمية الوقاية من المرض. في شهر التوعية بسرطان الثدي. كافحت بربارة نصار لتحقق هذا الحلم قبل وفاتها. وكانت قامت بجهود جبارة لتثبت للعالم معنى الشجاعة وقدرة الإنسان على تحدّي المرض. ورغم ظروف العلاج وحالتها الصعبة، قامت برحلة العلم اللبناني وجالت خلال 80 يوماً على مختلف المناطق اللبنانية، لتجمع التواقيع على العلم وتقدّمه بعدها إلى رئيس الجمهورية.
وجود أي كُتَل أو ثخانات أو مناطق محدبة جديدة في ثَدِي واحد أو في الإبط بما يختلف عَن القسم المقابل له من الثَدِي أو من الإبط. حدوث ارتشاح جديد غير حَلِيبيٍّ من الحلمات. النزف من الحلمة. وجود مناطق حمراء رطبة عَلَى الحلمات لا تشفى بسهولة. حُصُول أي تغيرات في مَوقِع الحلمة، مثل انسحاب مكَانها أو تغير في تنقيطها. حدوث الطفح عَلَى أو حول الحلمتين. في حال ملاحظة أي من هَذِه التغيرات يجب استشارة الطَبيب. لمعرفة المزيد عن أعراض وعلاج سرطان الثدي.
قال: إِلَّا الضَّالُّونَ [الحجر:56]، الضلال: هو الخطأ في طريق الصواب، يعني: المخطئون طريق الصواب. وفي هذه الآية: أن الله سبحانه وتعالى ذم الذي يقنط من رحمة الله عز وجل، ووصفه الله عز وجل بالضلال، مما يدل على أن القنوط من رحمة الله عز وجل محرم ولا يجوز. شرح حديث: (أكبر الكبائر الشرك بالله واليأس من روح الله.. )
قال: وعن ابن عباس رضي الله عنهما: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الكبائر؟ فقال: الشرك بالله)، الكبائر: جمع كبيرة, قد اختلف فيها العلماء رحمهم الله كثيراً، وهل الكبائر معدودة أو محدودة؟ فبعض العلماء حدها بالعد، وبعض العلماء حدها بالضبط، والصواب: أنها تحد بالضبط. واختلف العلماء رحمهم الله في الضابط، وأقرب شيء أن الكبيرة: هي كل ما رتب عليه عقوبة خاصة. والكبائر تختلف، منها ما هو أكبر الكبائر، ومنها ما دون ذلك.. إلى آخره، المهم أنها تختلف. قال: ( الشرك بالله)، تقدم لنا تعريف الإشراك والشرك، وأن الشرك تسوية غير الله بالله في ما هو من خصائص الله. قال: ( واليأس من روح الله) يعني: قطع الرجاء والأمل من روح الله.. و من يتوكل على الله فهو حسبه. من رحمة الله. قال: ( والأمن من مكر الله)، تقدم. والشاهد من هذا: قوله: (اليأس من رحمة الله، والأمن من مكر الله)، وتقدم الكلام على ذلك.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الطلاق - قوله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره- الجزء رقم30
وبديهي أنَّه من الخلَل الافتقار إلى الله والتوجُّهُ إليه دون عملٍ وبَذل، إنَّ مِن كذب الادعاء أن يدَّعيَ الإنسان طلَب شيء ثمَّ لا يَبذل في سبيله من جهده ووقته وما يملِك. إنَّ الله غنيٌّ عن أعمالنا وقادرٌ على تَحقيق ما نُريده دون جهدٍ منَّا، ولكن حِكمته اقتضَت أن تكون مهمَّتنا في الحياة العمَل والبَذل، وأنَّ حسابنا يوم القيامة سيكون على قَدر بَذلِنا وعملنا، التحرُّك بالجوارح للأخذ بالأسباب الماديَّة، والافتقار بالقلب والتوجُّه إلى الله عملان متكامِلان لا يُمكن التفريق بينهما، أو تركُ أحدهما بحجَّة الاعتماد على الآخر؛ فإنَّ تَرك البذلِ والأخذِ بالأسباب معصية وتكاسل، وأيضًا الاعتماد على الأسباب وحدها دون الالتجاء إلى الله والتوكُّل عليه هو شِرك، وكلاهما لا يَليق بالمؤمن ولا يصحُّ إيمانه بأيٍّ منهما. فعلى المستوى الفردي: لن يَنجو إلَّا مَن أخذ بأسباب النَّجاة كلها، سواء في الجوانب الدينيَّة؛ من صلاة وزكاة وتقرُّبٍ إلى الله، أو في جوانبَ حياتيَّة؛ من تحرُّك وعمل، ثمَّ يتحرك الإنسان بهذه الأسباب، قاصدًا بها وَجه الله؛ ابتغاء مَرضاته ومتجنِّبًا لمعصيته سبحانه. في رحاب قوله تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه }. إنَّ إيمانك برحمة الله لا يَكفي لكي تَنالها، بل لا بدَّ أن تتعرَّض لها ببَذل الطَّاعات واجتناب النَّواهي، كما أنَّ بركات الصَّلاة لن تَنالها بمجرد معرفتك إياها، أو طَمعك في أن يَرزقك إيَّاها، بل لا بدَّ أن تؤدِّي صلاتك خاشعًا مخلصًا لله؛ لكي تَنال أجرَها، كما أنَّ راتب الشهر لن تتحصَّله بالقعود والنومِ في بيتك، ولكن بالبذلِ والتحرُّك وأداء مهماتك.
فأصبح عندنا شرك أكبر له صورتان: الصورة الأولى: أن يتوكل على الأموات والأضرحة والأصنام، هذا شرك أكبر. الصورة الثانية: أن يتوكل على المخلوق الحي في أمر لا يقدر عليه إلا الله عز وجل، كهبة الولد، وإجراء السحاب، وإنزال المطر.. ونحو ذلك، فنقول بأن هذا شرك أكبر مخرج من الملة. القسم الثالث: التوكل الذي يكون شركاً أصغر، وهو أن يتوكل على المخلوق في ما يقدر عليه، نقول: بأن هذا شرك أصغر، فمثلاً يتوكل على الطبيب في ما يقدر عليه من العلاج، هذا شرك أصغر، يتوكل على صاحب الرزق في ما عنده من العطاء، نقول: بأن هذا شرك أصغر؛ لأن التوكل عبادة، ولا يجوز أن تصرف لغير الله عز وجل مطلقاً، ومعنى ذلك: أن يعتمد القلب على هذا المخلوق، وينسى المسبب الذي هو الله سبحانه وتعالى، فنقول: بأن هذا شرك أصغر. الأمن من مكر الله تعالى
تفسير قوله تعالى: (أفأمنوا مكر الله.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطلاق - الآية 3. )
تفسير قوله تعالى: (ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون)
وقوله: قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ [الحجر:56]، القنوط: هو استبعاد الفرج والرحمة وتنفيس العسرة. وتقدم لنا من أقسام الخوف الخوف البدعي، وهو أن يخاف من الله عز وجل حتى يحمله ذلك إلى استبعاد الفرج والقنوط من رحمة الله عز وجل، فهذا خوف بدعي.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطلاق - الآية 3
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير الآية الكريمة
قال -تعالى-: (وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّـهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا). [١] الآية الكريمة مرتبطة ارتباطاً وثيقاً مع خاتمة الآية السابقة، التي يقول فيها الحق -سبحانه وتعالى-: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا) ، حيث تبين هذه الخاتمة أن من يتقي الله -سبحانه وتعالى- و يراقبه ويقف عند حدوده، يجعل له من كل هم فرجاً، ومن كل ضيقٍ مخرجاً، ويرزقه من وجه لا يخطر له ببال ولا يعلمه. [٢] وهذا يدلنا على أن تقوى الله -سبحانه وتعالى- سبيل النجاة من المآزق، والهموم الدنيوية والأخروية، وعند الموت، وهي أيضاً سبب للرزق الواسع غير المتوقع، وقد روى أحمد عن أبي ذر -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- علّق على هذه الآية الكريمة بقوله: (يا أبا ذرٍّ! لَو أنَّ النَّاسَ أخذوا بها لكفَتْهُم). [٣] [٤] ثم تبين الآية الكريمة أن من يثق بالله -سبحانه وتعالى-، ويفوض إليه أمره بعد أن عمل جميع الأسباب التي يجب فعلها، كفاه -عز وجل- ما يهمه، في جميع شؤونه، وبلغه ما يريده وأعطاه مراده.. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الطلاق - قوله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره- الجزء رقم30. [٤] ذلك لأن الله -عز وجل- هو القادر على كل شيء، وهو الغني عن كل شيء ولا يعجزه مطلوب، وقد جعل للأشياء قدراً قبل وجودها، وقدّر لها أوقاتها، فجعل -سبحانه- للشدة أجلاً تنتهي إليه، وللرخاء أجلاً ينتهي إليه.
وسيسوق بمنه ولطفه وكرمه إليك الرزق الحسن من زوج وغيره فإنه بيده سبحانه ملكوت كل شيء. ولا تحزني ولا تأسي فربما كان هذا البلاء من الله تعالى لتمحيصك وتكفير خطيئتك ورفع درجتك. والله يتولاك برحمته ويكلؤك بحفظه وعنايته. وأخيرا ننبهك إلى خطأ قول: لولا لطف الأقدار... فإن الأقدار ليس لها لطف، بل اللطف إنما هو لله وحده. والله أعلم.
في رحاب قوله تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه }
[٨]
المراجع ↑ سورة الطلاق، آية:3
↑ الصابوني (1997)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة:دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع ، صفحة 376، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:6669، أخرجه في صحيحه. ^ أ ب ت الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر ، صفحة 271، جزء 28. بتصرّف. ↑ محمد سيد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم ، القاهرة: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 439، جزء 14. بتصرّف. من يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله. ↑ سورة هود، آية:123
↑ سورة آل عمران، آية:159
^ أ ب ت عبد المحسن القحطاني (1427)، خطوات إلى السعادة (الطبعة 4)، صفحة 26، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الممتحنة، آية:4
↑ سورة هود، آية:88
وقرأ الجمهور ( بالغ) بالتنوين و ( أمره) بالنصب. وقرأه حفص عن عاصم ( بالغ أمره) بإضافة ( بالغ) إلى ( أمره).