فحالة التثاقف التي حدثت بين المُبدع بصفته ممثّلًا لحضارة غربية ذات طابع ديني وعقدي وإثني وأيديولوجي، وبين مدينة إسطنبول بصفتها ذات طابع ديني وعقدي وإثني وأيديولوجي مختلف؛ هي الجسر المستقبلي المنشود بين الشرق والغرب. أو هي - بلغة أخرى - الرؤية التي تكمن وراء النص. أمّا الطبقة الثالثة، فهي الرواية ذاتها بما هي الجسر الذي عجز الشرق والغرب عن بنائه على أرض الواقع على مدار قرون طويلة، فبناه ماتياس إينار في الخيال على شكل رواية. رواية بعد الغياب -99. فالخيال - والحالة هذه منزع إنساني عظيم - يسعى إلى تجسير الهوّة بين عالمين بقدر ما هما قريبان عن بعضهما البعض بقدر ما هما بعيدان ومتباعدان. فدائمًا، لكي يتغيّر الواقع، لا بُدَّ من التأسيس لهذا التغيير في الخيال أولًا، أو يمكن القول: إن تغيير ما في الأعيان يتطلّب تغيير ما في الأذهان ابتداءً، وفقًا للمقولة العربية القديمة. * كاتب من الأردن
كتب
التحديثات الحية
- سلمت أبا الحسين
- رواية بعد الغياب -99
- أشعار عن شهر رمضان 2022 أجمل قصائد في شهر رمضان المبارك – البسيط
- أجمل 5 قصائد عن شهر رمضان المبارك 2022 - موقع شملول
سلمت أبا الحسين
مثلما تقوم فكرة رواية " حدّثهم عن المعارك وعن الملوك وعن الفيلة " للكاتب الفرنسي ماتياس إينار (1972) على استدعاء النحَّات الإيطالي مايكل أنجلو من قبل السلطان العثماني بايزيد الثاني في العام 1506م لبناء جسر في إسطنبول؛ فإنَّ الفكرة الموازية أو الفكرة المنشودة للرواية تقوم على تبنِّي مقولة بناء جسر واصل بين الشرق والغرب، أو بين نسقين حضاريين يمكن تضييق خلافاتهما المُدمِّرة إلى الحدّ الأقصى، وتوسيع اختلافاتهما المُثمرة إلى الحدّ الأقصى أيضًا. الفكرة الإبداعية أنَّ الرواية ذاتها - التي ترجمتها إلى العربية أمال. ن. روايه بعد الغياب انفاس قطر. الحلبي وصدرت بداية هذا العام عن "دار التنوير" - هي الجسر الواصل بين الشرق والغرب ؛ فما عُجز عن علاجه في الواقع يُطبَّب بالخيال. الفكرة الأولى، أو الفكرة الأساسية للرواية، تقوم على استدعاء مايكل أنجلو لبناء جسر سيتعرَّض إلى الهدم، وفقًا لما تسرده الرواية، التي لا تتقاطع بالضرورة مع الوقائع التاريخية. ففي "الرابع عشر من أيلول 1509م، وفي لحظة افتتاح مايكل أنجلو ورشة العمل في كنيسة سيستين، ضرب زلزال مخيف مدينة إسطنبول"، وقد كان الدمار قد لحق بجسر مايكل أنجلو، "الذي كانت دعامته وأعمدته قد بُنيت، وكذلك عدد من القناطر الأولية.
رواية بعد الغياب -99
حيدر محمود سلمتَ «أبا الحُسَيْنِ» لنا لواءَ يُضيءُ بنورِ نَجْمَتِهِ السَّماءَ.. خُلِقْنا للعطاءِ.. فإنْ دُعينا إليهِ.. كُنتَ أكثرَنا سخاءَ.. *** لأُمّتِنا نَذَرْنا كُلَّ غالِ فنحنُ لها قَناديلُ الليالي ويا ملكَ النَّدى والخير.. صَعْبٌ طَريقُ المَجْدِ.. لكنْ لا نُبالي! سلمت أبا الحسين. *** توَحَّدْنا معاً: شَمْساً، وظِلّا وبايعنا الحِمى: جَبَلاً، وَسَهْلا هُوَ الأُردنُّ.. سيفُ الحقِّ فيهِ إذا ما قالَ، صارَ القولُ فعلا.. * وأُعيدُ بين يدي سيّدنا الغالي، ما قاله جدُّنا «أبو الطيّب» لسيف الدّولة: إذا سَلِمْتَ.. فكُلُّ النّاسِ قَد سَلِموا!
يتابع الروائي سرد تفاصيل إقامة النحَّات في حاضرة العالَم يومذاك، والعلاقات الإنسانية والعملية التي جمعته بجُملة من الأشخاص (وزراء في بلاط الخليفة، مترجم، مهندسون، حِرفيون، راقصون، خدم، معشوقة... ) والأشياء (أحبار، قراطيس، أدوات هندسية، قرود، شوارع المدينة، موانيها، مراكبها، خناجر، فيلة... ) والأفكار (التصاميم المبهرة في "آيا صوفيا"، الشجن في أصوات المؤذنين في المساجد... )، إلى أن يصل به الأمر إلى وضع تصاميم مُحْكَمة للجسر الذي عمل المهندسون والحرفيون والعمّال على الشروع في تحويله من فكرة إلى واقع. ومن ثمَّ عودته إلى إيطاليا والذكريات التي بقيت عالقة في رأس النحَّات حتى زمن متقدّم من عمره. فالحدث الرئيسي ـ وهو مُجمل الرواية - يسرده الروائي على هيئةِ حكايةٍ بسيطة تتدفّق فيها الأحداث من دون عناء أو حمولات لغوية زائدة، بما يجعل من قراءتها عملًا سلسًا ومُمتعًا. أمّا الطبقة الثانية من النصِّ، فهي تأويل تلك الفكرة. بعد الغياب رواية. ذلك أنَّ الفكرة المنشودة من الرواية تسلتزم بناء جسر بين نسقين حضاريين مختلفين. فالحضارة، بمعناها العميق، نِتاج تلاقح حيوات عديدة وكثيرة؛ حيوات تُحوِّل خلافاتها الدينية والسياسية والأيديولوجية والوطنية والقومية والإثنية إلى اختلافات إبداعية، بعد أن تصهرها في قانون ناظم وحامٍ للاجتماع السياسي.
هكذا لَقَدْ أظِلَّكَ شهرُ الصَّومِ بَعْدَهُمَا فَلاَ تُصَيْهُ أَأَ ممر شَهْرَ عِصْيانِ. وِسْبِّحْ فيهِ مجتَهِدًا فَإِنه شَهْرُ تسبِيحٍ وقُرْآنِ. هكذا كَمْ كنتَ تعرِف ممَّنْ صَام في سَلَفٍ مِنْ بين أهلٍ وجِيرانٍ وإخْوَانِ. أفْنَاهُمُ الموتُ واسْتبْقَاكَ بَعْدهمُ حَيًّا فَمَا أقْرَبَ القاصِي من الدانِي. أشعار عن شهر رمضان 2022 أجمل قصائد في شهر رمضان المبارك – البسيط. قال أحدُ الشُّعرَاءِ مُخبِرًا بِمَجِءِ شَهرِ رَمضَانَ:
َتَى رَمَـضَانُ مَـزْرَعَـةُ العِـبَـادِ …… لِـتَـطْهِـيرِ القُلُوبِ مِنَ الفَـسَادِ. هكذا فَـأَدِّ حُـقُـوقَــهُ قَـوْلًا وَفِـعْـلَا …… وَ زَادَكَ فَـاتِّـخِــذْهُ لِلْــمَـعَـادِ. فَمَنْ زَرَعَ الـحُبُوبَ وَمَا سَقَاهَا …… تَــأَوَّهَ نَادِمًــا يَـوْمَ الـحَـصَـادِ. شاهد أيضًا: أجمل رسائل عن شهر رمضان الكريم
هكذا وفي ختام رحلتنا مع قصائد عن شهر رمضان مكتوبة، أتمنى أن يكون مقالنا المتواضع مع نسمات الخير وعبير الغفران وذكر أفضل شهور الرحمن، شهر رمضان الكريم قد نالت أعجابكم. كما أدعوكم للتعرف على المزيد والمزيد من المواضيع المختلفة عن شهر رمضان الكريم من على منصة موقعنا. هكذا يمكنكم أيضًا مشاركة هذا الموضوع على الصفحات والمواقع المختلفة في ظل الاحتفال بهذا الشهر الكريم.
أشعار عن شهر رمضان 2022 أجمل قصائد في شهر رمضان المبارك – البسيط
قصيدة وداع رمضان 2022 اجمل ابيات شعر عن رحيل رمضان، من المواضيع التي تلفت انتباه الكثير من المسلمين في وداع شهر رمضان المبارك حيث كان للشعراء لمستهم الخاصة في الحديث حول شهر الخير والبركات، وكان عليهم مخاطبة أعظم شهور السنة في كتاباتهم، لذلك بالإضافة إلى خواطر وداع رمضان المبارك، سنخاطب مجموعة من القصائد.
أجمل 5 قصائد عن شهر رمضان المبارك 2022 - موقع شملول
عباس محمود العقاد: رمضان شهر الإرادة، أدبه أدب الإرادة، وليست الإرادة بالشيء اليسير في الدين وما الخلق إلاّ تبعات وتكاليف، وعماد التبعات والتكاليف جميعا إنها تُنَاطُ بمريد ومن ملك الإرادة فزمام الخلق جميعاً في يديه. الصوم جُنَّة من آفات الدنيا، وحجابٌ من عذاب الآخرة، فإذا صمت فإنّه بصومك كفُّ النفس عن الشهوات وقطع الهمة عن خطوات الشياطين. الامام الحسن البصري: إنّ الله تعالى قد جعل رمضان مضماراً لخلقه، يَسْتَبِقُونَ فيه بطاعته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا فالعجب للضاحك اللاّعب في اليوم الذي فاز فيعه المسارعون، وخابَ فيه الباطلون، فالله الله عباد الله اجتهدوا أن تكونوا من السابقين ولا تكونوا من الخائبين، في شهر شرَّفَهُ ربّ العالمين.
أهلاً وسهلا
فيكَ، يا شهرَ الصيام ِ
أيها الضيفُ الكريمُ
نحنُ واللهِ الضيوفُ! أيها الشهرُ العظيمُ
فيك ترتصُّ الصفوفُ
كم غنيٍّ.. كم فقيرِ
حلـّـقا فوق السحابِ! في حبورٍ. في سرورِ
هكذا جيلُ الصِّحابِ
كم نفوسٍ.. كم رؤوس ِ
كلُّـها لله ساجدْ
كم بدورٍ وشموسِ
تزدهي فيها المساجدْ
كم سجودٍ، كم ركوع ِ
كم صلاةٍ، كم زكاةِ! كم خشوع ٍ.. ودموعِ!