ويرى خبراء وباحثون بتركيبة المجتمع اللبناني أن ما تعيشه طرابلس اختزال لانحلال الدولة في لبنان عموما، كونه يبدأ من أكثر المناطق ضعفا وهشاشة، وذلك ما قد يجعل أحداثها الاستثنائية مسألة طبيعية. عاصمة الدولة السعودية الثانية ها و. وبينما يسلط غرق قارب الهجرة غير النظامية الضوء على طرابلس واضطراباتها، وقد أودى بحياة العشرات في البحر قبالة شاطئها ليل السبت، تحاور الجزيرة نت كلا من محمد أبي سمرا والباحث والخبير في الفقر وسياسات التنمية أديب نعمة لتفكيك واقع هذه المدينة، خصوصا أن قصة القارب -وما زال عشرات ركابه مفقودين في البحر- مأساة تتجاوز ظاهرة الهجرة غير النظامية المستشرية في لبنان وتحديدا في الشمال إلى قصة مدينة أضحى التهميش فيها فعلا متماديا منذ عقود. غضب أهالي طرابلس بعد غرق قارب الهجرة (الجزيرة)
أبعد من القارب
يجد أديب نعمة أن موجات الهجرة غير النظامية من شواطئ طرابلس نحو قبرص وأوروبا يُذكّر وإن بسياق مختلف بموجات التجنيد في المدينة، وتحديدا بعد الحرب في سوريا، وما تبعها من تنميطها كمدينة متطرفة، والواقع أن كليهما ظاهرة لمشكلة مركبة، لها بعد سياسي واجتماعي وأمني. لذا، فإن "خصوصية طرابلس لا يمكن اختزالها ببُعد واحد، فلا هو الجغرافيا ولا الفقر ولا الاستقطابات السياسية والطائفية ولا الأمنية، بل خليط من كل هذا" كما يقول نعمة.
معلومات عن يوم التأسيس السعودي – ابداع نت
ويجد أبي سمرا أن الهجرة غير النظامية أضحت مسألة طبيعية في لبنان، كنتيجة لانهياره التاريخي. وفي حين تلجأ الفئات الوسطى والمتعلمة في لبنان إلى الهجرة النظامية، فإن الفقراء، تحديدا في مدينة مثل طرابلس، حيث يتكثف حضور الفئات المهمشة والمحطمة، يبحرون بهذا الطريق الخطير، كخيار وحيد، للخروج نهائيا من لبنان، واستلهاما من موجات الهجرة المتصاعدة التي جعلت منذ نحو 10 سنوات المياه الإقليمية للشرق الأوسط ودول شمال أفريقيا أشبه بمقابر للمهاجرين غير النظاميين. لذا، يحمّل الهاربون مسؤولية حياتهم في البحر للسلطات الكثيرة والمتضاربة في لبنان، وفق أبي سمرا، تخفيفا من وطأة آلامهم. عاصمة الدولة السعودية الثانية هي :. وهنا، يذهب أديب نعمة نحو تفكيك بعض الاعتقادات حول طرابلس، رافضا اختزالها بمعادلة أفقر مدينة على حوض المتوسط، وفيها أكثر أثرياء لبنان، فيقول "يوجد مدن أفقر من طرابلس مثل غزة، وأثرياؤها على قائمة فوربس هم فقط الأخوان نجيب ميقاتي وطه ميقاتي، في حين يوجد أثرياء نافذون كثر في مناطق لبنانية أخرى". الفقر في باب التبانة التي شهدت جولات من العنف المسلح مع جبل محسن (الجزيرة)
لكن، خلف هذه المعادلة، وفق نعمة، ثمة عوامل أخرى شديدة التأثير، من بعضها:
تصوير طرابلس كمدينة مهمشة ومهملة يعدّ أحد العناصر في تكوين صورة لدى أبنائها عن مدينتهم وأمام الآخرين، على نحو عزز خطاب المظلومية، في ظل تسويقها كمدينة تستحق الشفقة.
أما ما تسبّب بالتدمير الممنهج لطرابلس، وفق أبي سمرا، فهو عهد الوصاية السورية واحتلال قوات الردع السورية (1976-2005) للمدينة، في خضم الحرب الأهلية وصراعات المنظمات الفلسطينية في لبنان. معلومات عن يوم التأسيس السعودي – ابداع نت. ومنذ تلك الوصاية، وما قبلها وبعدها، "أضحى التعاطي الأمني مع طرابلس، بصورته الفظة، ملازما لتراثها وواقعها، وقابله صراع بين شعور الفخر بتراث عريق، وشعور راهن بالتمييز والاضطهاد والتهميش". عشوائيات طرابلس في باب التبانة إحدى تجليات معاناة مدينة طرابلس (الجزيرة)
المسار التاريخي
يربط كل من أبي سمرا ونعمة الإشكالات التي تتكثف في طرابلس، سياسيا واقتصاديا وأمنيا وثقافيا، بالمسار التاريخي لتشكل لبنان ونظامه، على قاعدة أن انضمام طرابلس إلى لبنان، منذ أربعينيات القرن الماضي، كان بمنزلة انفصال قسري عن سورية التي جسّدت العمق الجغرافي والاقتصادي والسياسي لهذه المدينة المعروفة بـ"طرابلس الشام" ليس فقط لتمييزها عن طرابلس الغرب، بل من منطلق الهوية لارتباطها المتجذر بسوريا. ويعتقد محمد أبي سمرا أن هذه مسألة مزمنة، من أيام الانتداب الفرنسي والسلطنة العثمانية، إذ لدى طرابلس شعور بأنها كانت مدينة إسلامية قوية وكبيرة وقادرة، ثم خسرت ذاتها بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية على نحو مأساوي، وجاء ضمّها إلى لبنان بعد الاعتقاد أنها مركز ولاية ولديها نفوذ وقدرة اقتصادية على الساحل المتوسط، فرافقتها الهزيمة والخسارة على مدار التاريخ حتى اليوم.
ولما كان هذا من المقاصد التي أنزلت السورة لبيانها لم يكن هذا الانتقال اقتضابا بل هو كالانتقال من الديباجة والمقدمة إلى المقصود. على أن مناسبة الانتقال إليه تتصل بقوله تعالى: ﴿فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا﴾ [الكهف: 6] ، إذ كان مما صرف المشركين عن الإيمان إحالتهم الإحياء بعد الموت، فكان ذكر أهل الكهف وبعثهم بعد خمودهم سنين طويلة مثالا لإمكان البعث. [التحرير والتنوير لابن عاشور]. فالآية اعتبرت قصة إقامة أصحاب الكهف من الرقاد الطويل، رغم دلالتها على قدرة الله تعالى على إحياء الأموات وبعثها يوم القيامة للحساب، أقل عجبا بين الآيات العجاب من قدرات الله تعالى على الكون، ومنها آية خلق السماوات والأرض وهي أكثر روعة وعجبا، وكذا الحادثة الكبرى التي تنتظر الكفار الذين ينكرون يوم البعث للجزاء، وفي ذلك إيقاظ الغافلين عن قدرة الله العظيمة في هذا الكون. عقد ابن عاشور وجه المقارنة بين معجزة أصحاب الكهف والقيامة الكبرى، يقول: "أحسبت أن أصحاب الكهف كانوا عجبا من بين آياتنا، أي أعجب من بقية آياتنا، فإن إماتة الأحياء بعد حياتهم أعظم من عجب إنامة أهل الكهف. لأن في إنامتهم إبقاء للحياة في أجسامهم وليس في إماتة الأحياء إبقاء لشيء من الحياة فيهم على كثرتهم وانتشارهم".
انطباق حركة الشمس مرتين على هذا الكهف يوميا تؤكد أنه الموقع الحقيقي لـ &Quot;أهل الكهف&Quot; .. أين يقع هذا المكان ،هل يقع في دولة عربية !؟ - حرف ذهبي
تجنب المعارك المؤكد خسارتها: في كتابه فن الحرب يقول الاستراتيجي العسكري الصيني صن تزو: "حرب لا تستطيع كسبها حاول تجنبها والجأ للمفاوضات قدر الإمكان". وفي حالة أصحاب الكهف نجد لديهم القدرة على قراءة الواقع ومعرفة حجم الفروقات في القوة في قوله تعالى: (إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا). ويمكنك مقارنة هذا بالكثير من الحضارات والبلدان عبر التاريخ القديم والمعاصر والتي ذاقت فيها الشعوب الأمرين بسبب مغامرات غير محسوبة من قادة لم يعرفوا حلاً إلا القتال والحروب..
الحرص على سرية المعلومات: في قول أصحاب الكهف: (وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا) إشارة إلى أهمية المحافظة على المعلومة والعمل على عدم تسريبها للجهات المنافسة والمعادية، وما الأمن السيبراني والنزاعات الأخيرة بين الصين وأميركا على سرقة المعلومات التجارية والتقنية إلا مؤشرات لأهمية هذه القضية. إدارة المخاطر: في كلمة (فَابْعَثُوا أَحَدَكُم) إشارة إلى أهمية إدارة المخاطر في إرسال شخص واحد بحيث لو تم القبض عليه منفرداً فلن يكون الحال كما لو خرجوا جميعاً وخاطروا بحياتهم.
[5]
شاهد أيضًا: متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
ما هي ديانة أصحاب الكهف
لم يذكر القرآن الكريم عن أصحاب الكهف والرّقيم زيادةً على ما ذُكر في سورة الكهف، وقد يتساءل البعض عن ديانة أهل الكهف، وإلى أيّ دينٍ ينتمون، فحسب ما جاء في القرآن والسّنّة أنّه لم تُذكر ديانتهم وما الدّين الّذي اعتنقوه وفضّلوه على الشّرك والكفر الّذي غرق فيهما قومهم، لكنّهم كانوا شبّانًا موحّدين لله تبارك وتعالى، ومؤمنين بوحدانيّته وأنّه هو الله لا إله ولا معبود غيره سبحانه وتعالى. [6]
شاهد أيضًا: قصة أصحاب الكهف مختصرة
كيف مات أصحاب الرقيم
لم يُذكر في القرآن الكريم أو السّنّة المباركة كيف مات أصحاب الكهف، ولكن قد قيل بأنّهم ماتوا بعد استيقاظهم من ثباتهم واكتشاف حقيقة ما حدث مباشرةً، وقيل أنّهم أكملوا حياتهم مع القوم المؤمنين وماتوا بعد ذلك، والله تعالى أعلم كيف ومتى ماتوا، وقد قال الله تعالى في سورة الكهف: {فَلا تُمارِ فيهِم إِلّا مِراءً ظاهِرًا وَلا تَستَفتِ فيهِم مِنهُم أَحَدًا}. [7] فلا يجوز الاشتغال والانشغال بما هو غير ذي فائدة وغير ذي نفع. ما معنى الوصيد في سورة الكهف
وردت كلمة الوصيد في قوله تعالى: {وَكَلبُهُم باسِطٌ ذِراعَيهِ بِالوَصيدِ لَوِ اطَّلَعتَ عَلَيهِم لَوَلَّيتَ مِنهُم فِرارًا وَلَمُلِئتَ مِنهُم رُعبًا}.
على جمعة: قصة أصحاب الكهف تؤكد نسبية الزمان
ما معنى الرقيم في سورة الكهف هو الموضوع الّذي سنعرضه لكم ضمن هذا المقال، فقد ذكر القرآن الكريم في سوره العظيمة العديد من القصص عن الأمم الّتي خلت وسبقت زماننا هذا، وإنّ هذه القصص تحمل العديد من المعاني والدّروس الّتي على المسلم أن يستفيد منها ويتعلّم منها ما ينفعه وينفع به أمّته، وإنّ موقع المرجع يهتمّ بمعرفة إجابة السّؤال المطروح وسرد العديد من المعلومات القيّمة عن قصّة أصحاب الكهف.
تمكين الشباب: استطاع أصحاب الكهف وهم الفتية الصغار اتخاذ القرار الصحيح وسط ظروف محيطة مؤيدة لمعتقدات باطلة، وفي زمننا يمكن تطبيق هذا المبدأ بضرورة الاستماع لآراء الشباب وتمكينهم مع إسداء النصح وإفادتهم بالخبرات دونما تجاهل وتهميش لقدرات الشباب وإمكاناتهم. ولعل من أهم الدروس القيادية من قصة أصحاب الكهف أن الانتصار على الأعداء لا يلزم أن يكون بالقتال والمواجهة المباشرة، بل إن الانتصار يمكن أن يتحقق عبر التغافل وتجاهل الأعداء.
تفسير أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا [ الكهف: 9]
قول القزويني: بلقاء: كورة بين الشام ووادي القرى، بها قرية الجبارين ومدينة الشراة، وبها الكهف والرقيم فيما زعم بعضهم. وللتعرف أكثر على معالم الأردن الأخرى يمكنك قراءة المقال معالم الأردن
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.