نقطة ضوء
مستشفى الملك فيصل التخصصي يرفض قبول المريض بحجة أنه مركز يعالج حالات متقدمة لها شروط محددة مستشفى قوى الأمن يرفض قبول المريض لأنه ليس موظفاً بوزارة الداخلية. المستشفيات العسكرية ترفض قبول المريض لأنه ليس موظفاً بالقطاعات العسكرية. مستشفى الملك فيصل يعلن عن وظائف شاغرة - سعودي نيوز. مدينة الملك فهد الطبية ترفض قبول المريض لأن لديها شروطها ومعاييرها في قبول المرضى. وهكذا بقية المراكز والمستشفيات. للأسف هذه حال المريض لدينا؛ كل مركز صحي يضع شروطه وفي النهاية تاه بعض المرضى و أتعبهم الدوار بحثاً عن واسطة أو أمر علاجي للحصول على رعاية صحية بأحد المراكز المتقدمة.
مستشفى الملك فيصل يعلن عن وظائف شاغرة - سعودي نيوز
هذه الإشكالية يمكن حل مسبباتها وتجاوزها بشكل كبير، متى وجد التنسيق والتكامل الكافي بين مؤسساتنا الصحية، ويمكن التقليل من حدتها بإيجاد نظام تحويلي فعال بين مختلف القطاعات الصحية وبين المستويات المختلفة في القطاع الصحي الواحد، ويمكن التقليل منها باستخدام التقنيات الحديثة في التحويل والانتقال من مركز صحي لآخر ويمكن التقليل منها بتوحيد الملف الطبي وربطه برقم البطاقة الوطنية، وغير ذلك من الحلول الممكنة. لكن السؤال هو من يبادر و يعلق الجرس؟
كان لدينا أمل في ما يسمى «مجلس الخدمات الصحية»، بأن يضع هذا الأمر في مقدمة أولوياته على اعتباره أمراً يمس المرضى والمجتمع، لكن يبدو أن المجلس مهموم بقضايا العاملين في القطاع الصحي وقضايا أبحاث الخلايا الجذعية ولم يصل بعد إلى مناقشة قضايا تمس المرضى مباشرة كقضية تحويل المرضى...!
اما مستشفى العيون ماشفت لة اي تقيم عالمي او إقليمي ولا اعرف واحد يشتغل فية او مستوى خدماته. اما المستشفيات السابقة افضل المستشفيات فى السعودية وأفضل من مستشفيات القطاع الخاص.
التعديل الأخير: 21 ديسمبر 2021
#40
بعد انتهاء الخصخصه سيتضح مايخص المتقاعدين لانها تكو من مميزات التوظيف والعقود
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العذمي
أحاديث لا يدخل الجنة كثيرة
تعلمها كلها يغنيك عن تصديق السقا وأمثاله الذين ينشرون شبهاتهم. والدليل ان الكثيرين هنا ممن شاهدوا الحديث اول مره يشوفونه وبعضهم عمره في الخمسين والستين. لكل حديث شرح مخصوص به وتصحيح مخصوص به أو تضعيف اواواو... وما رأيك في هذا الكلام ؟؟
السؤال
امرأة متزوجة ، كانت قبل زواجها على علاقة حب مع شاب ، فلما تزوجت استمرت هذه العلاقة المحرمة من دون علم زوجها ، حتى مارست معه الفاحشة ، وحملت منه ، ولكنها رجعت إلى الله ، وتابت ، فتقول: هل لها من توبة ؟ وماذا تعمل بالجنين الذي في أحشائها ؟ لو أخبرت زوجها فالمصير محتوم ، وهو الطلاق ، وممكن تحدث مشكلة كبيرة لو أفشت هذا الأمر بين أهلها وأهل زوجها ، وإن أخفيت الموضوع عن زوجي وأهلي فالطفل غير شرعي وسوف يترتب عليه أحكام كثيرة من نفقة وخلوة وصلة وغيرها. فأرجو مساعدتي في هذا الأمر ، فقد بلغ مني الهم والغم مبلغه ، وأنا الآن تائبة نادمة على ما فعلت. [03] ليس المؤمن باللعَّان - لا تقربوا - طريق الإسلام. نص الجواب
الحمد لله
أولاً:
لا شك أن ما فعلتيه من الزنا وأنتِ متزوجة من كبائر الذنوب ، وإذا كان الزنا كبيرة فإنه يشتد إثمه من المتزوجين ، ولذا كانت عقوبة الزاني البكر الجلد مائة جلدة ، وعقوبة الزاني المحصن – وهو من سبق له الزواج والدخول – الرجم حتى الموت.
[03] ليس المؤمن باللعَّان - لا تقربوا - طريق الإسلام
فالتمييز بين الخبيث والطيب، بين الصادق والكاذب، بين المؤمن والمنافق، لا يكون إلا بالابتلاء، والفتنة، والتمحيص، ولولا ذلك لفاز بالجنة من ليس لها بأهل، ولنجا من النار من هو لها أهل، قال الله تعالى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا {البقرة: 214}، وقال سبحانه: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ { آل عمران: 142}. حصائد السنتاكم فهلا اتعظنا من الشريعة - سيدة الامارات. ولذلك اقتضت حكمة الله تعالى أن تحاط الجنة بالمكاره والشدائد، والنار بالشهوات والملذات، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات. رواه البخاري ومسلم. قال القاضي عياض في إكمال المعلم: من بديع الكلام وجوامعه الذي أوتيه عليه السلام من التمثيل الحسن، فإن حفاف الشيء جوانبه، فكأنه أخبر عليه السلام أنه لا يوصل إلى الجنة إلا بتخطي المكاره، وكذلك الشهوات وما تميل إليه النفوس، وأن اتباع الشهوات يلقي في النار ويدخلها، وأنه لا ينجو منها إلا من تجنب الشهوات، فيه تنبيه على اجتنابها.
حصائد السنتاكم فهلا اتعظنا من الشريعة - سيدة الامارات
الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج47 - محمد السعيد بن بسيوني زغلول - كتب Google
حديث : ما شيئ أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن
وتركني وانصرف. وأنشدوا: يموت كل الأنام طرّا من صالح كان أو خبيث
فمستريح ومستراح منه كما جاء في الحديث
وقال سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: يؤتى بالعبد يوم القيامة فيدفع له كتابه، فلا يرى فيه صلاته ولا صيامه، ويرى أعماله الصالحة، فيقول يا رب، هذا كتاب غيري، كانت لي حسنات ليس في هذا الكتاب، فيقال له: ان ربك لا يضل ولا ينسى، ذهب عملك باغتيابك الناس. فايّاك يا أخي والغيبة والنميمة، فانهما يضرّان بالدين، ويحبطان عمل العاملين، وتورث العداوة بين المسلمين، أعاذنا الله منهم.
إن لعن المؤمن جناية عظيمة، كما أنه من المتفق عليه بين أهل العلم تحريم اللعن. حين دلَّ النبي صلى الله عليه وسلم من أراد النجاة على إمساك لسانه وحفظه، كان ذلك بيانًا لعظم خطورة اللسان ، خصوصًا إذا أطلق له صاحبه العنان. ومن أعظم آفات اللسان تعوُّده على السبِّ واللعن، ونظرًا لأن الكثير من الناس قد تهاونوا في هذا الباب وأصبح اللعن على ألسنتهم سهلاً فيلعنون أولادهم، ودوابهم، ومن يختلفون معه، بل ربما لعنوا من يمازحونه، فإننا نبين بعض ما ورد في التحذير من آفة اللعن وجريانها على الألسنة. معنى اللعن وخطورته: إن اللعن يعني الطرد والإبعاد من الخير أو من رحمة الله تعالى. ولا يتصور أن تتمكن هذه الآفة من لسان مؤمن أبدًا: « ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء » (مجمع الزوائد [8/75]) وفي الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا ينبغي لصدِّيق أن يكون لعَّانًا » ( صحيح مسلم [2597]). لعن المؤمن جناية عظيمة: إن لعن المؤمن جناية عظيمة لا ينبغي لمسلم أن يتجرأ عليها، ويكفي في بيان قبح هذه الجناية قول النبي صلى الله عليه وسلم: « لعن المؤمن كقتله » (صحيح الجامع [710]).