وعلى ولي الأمر أن يهدمها ويزيلها ولا يبقي في الجزيرة مبادئ أو معاقل للشرك ولا كنائس ولا معابد ، بل يجب أن تزال من الجزيرة ، حتى لا يبقى فيها إلا المساجد والمسلمون" انتهى. "فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز" (3/282). و قال ابن عثيمين رحمه الله: ".... قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرض موته: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) وفي صحيح مسلم أنه قال: (لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً)، لكن استقدامهم للحاجة إليهم بحيث لا نجد مسلماً يقوم بتلك الحاجة جائز بشرط أن لا يمنحوا إقامة مطلقة. وحيث قلنا: جائز ، فإنه إن ترتب على استقدامهم مفاسد دينية في العقيدة أو الأخلاق صار حراماً، لأن الجائز إذا ترتب عليه مفسدة صار محرماً تحريم الوسائل كما هو معلوم. ومن المفاسد المترتبة على ذلك: ما يخشى من محبتهم ، والرضا بما هم عليه من الكفر، وذهاب الغيرة الدينية بمخالطتهم. أخرجوا المشركين من جزيرة العاب بنات. وفي المسلمين ـ ولله الحمد ـ خير وكفاية، نسأل الله الهداية والتوفيق" انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (3/41).
أخرجوا المشركين من جزيرة العرب تجتمع بمنسقي اعلام
ألا يثير ذلك تساؤلاً أنهم ربما كانوا هم على الحق وأنك قد ضللت الطريق وأصبت غير الهدف. تذكر -هداك الله- أن الإقدام على أمر خطير كهذا يوجب عليك بذل الجهد في تطلب الحق وسماع كلام العلماء مهما كان رأيك فيهم، وملاحظاتك عليهم، فرب كلمة تفتح أمامك باباً أو تكشف حجاباً، وإن النزوى والبصيرة في هذه الأمور العظام وتطلب الحق من مظانه وبذل الجهد في تحريه خير من أن يظل الإنسان أسير فكرة ورأي واحد مع إغلاق منافذ فكره عن وجهات النظر الأخرى التي ربما كان الحق المتمحض فيها. تذكر –هداك الله- أن هذه القضية كلها وهي إخراج المشركين من جزيرة العرب هي محل اختلاف في الفقه بين العلماء الراسخين والأئمة المتبوعين. أخرجوا المشركين من جزيرة العرب السعودية. فعن الإمام أحمد رواية أن جزيرة العرب المدينة وما والاها (أحكـام أهـل الـذمة 1/177)
وقال الشافعي: يمنعون من الحجاز وغير الحرم منه يمنع الكتابي وغيره من الاستيطان والإقامة به، وله الدخول بإذن الإمام لمصلحة... (أحكام أهل الذمة 1/184)،
وأما أبو حنيفة فعنده لهم دخول الحرم كله حتى الكعبة نفسها لكنهم لا يستوطنون به، وأما الحجاز فلهم الدخول إليه والتصرف فيه والإقامة بقدر قضاء حوائجهم (أحكام أهـل الذمة 1/188). فإذا كان أئمة الهدى المتبوعين قد اختلفوا هذا الاختلاف وهم أفقه الأمة وأعلمها بحديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وأعظمها اتباعاً له فهل يحق لأحد بعد ذلك أن يختصر الأقوال كلها في رأي ترجح له دون غيره ويسلك في حمل الناس عليه سفك الدماء وإخلال الأمن وما يتداعى بعد من مفاسد.
أخرجوا المشركين من جزيرة العرب السعودية
وإن كان في مقابل قوله هذه الأقوال ومقابل علمه علم هؤلاء الأعلام. تذكر هداك الله- أن الطريق الذي تسلكه بل النفق الذي تدخله قد سلكه جماعات في بلدان قريبة ثم كانت عاقبة أمرها خسراً. انظر إلى جماعات العنف في مصر التي خاضت المواجهة عشرين سنة ثم أعلنت بعد ذلك تراجعها وأنها تأسف لذاك الخلل الفكري. انظر إلى جماعات العنف في الجزائر والتي خاضت مواجهات عنيفة مريعة ثم ألقى أكثرهم السلاح ودخلوا في قانون الوئام وخيراً فعلوا، لكن ماذا كان إنجازهم في الجزائر، لا نعلمه إلا كثرة المقابر. حديث: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) - هوامير البورصة السعودية. فهل نستنبث في بلدنا مآسي قد أثمرت ثمارها المرة عند غيرنا، أليس السعيد من وعظ بغيره، هل تريد أن نكون أشقياء لا نوعظ إلا بأنفسنا. وختاماً.. أذكر الذين ربما يهمون بمثل الأعمال السابقة من قتل أو اختطاف، أو قتل للرهائن أذكرهم ذمة إخوانهم المسلمين فإن المسلمين يجير عليهم أدناهم، وقد أجار النبي - صلى الله عليه وسلم - من أجارته امرأة فكيف بمن أجارته جماعة المسلمين. أذكر بما قرره أهل العلم من إن الكافر الحربي إذا فهم من إشارة مسلم أنها أمان فاستأمن فهي أمان وإن لم يقصد المسلم بها ذلك كما قرر ذلك شيخ الإسلام بن تيمية وغيره. فإذا كانت الإشارة غير المقصودة تصبح أمانا إذا فهمها الحربي أماناً فكيف بالمعاهد الذي دخل في ذمة حكومة المسلمين وجماعتهم وفهم أنه صار آمناً بأمان المسلمين له.
* وفي خضم معركة التحرير وحملة الإخوان والقاعدة على التحالف الدولي والمملكة بشكل خاص؛ وهي التي قادت هذه المعركة التحريرية؛ برزت الجارة قطر- وهي ضمن التحالف ذاته- تعمل على استغلال الحالة بشكل وقح للغاية، فقد سعت عن طريق قادة الإخوان وتنظيم القاعدة؛ إلى استضافة القاعدة العسكرية الأميركية التي انتقلت من المملكة إلى العديد في قطر. ويا للعجب.. \ أخرجوا المشركين من جزيرة العرب \ حديث صحيح. كأن قطر ليست من جزيرة العرب، وليست هي بلد عربي وإسلامي مثل السعودية..! فقد سكت الإخوان، وصمت الهالك (ابن لادن)، واختفت الحملة المسعورة التي كانت ضد المملكة وضد المشركين، وبلع الجميع ألسنتهم، ولم يعد للحديث الشريف: (اخرجوا المشركين من جزيرة العرب) أي ذكر..! وتحولت قطر بعد ذلك؛ إلى أكبر قاعدة أميركية خارج حدود أميركا، وتحولت أرضها بالتالي؛ إلى عدة منصات ومنطلقات للإخوان المبلسين وتنظيم القاعدة وطالبان، بل.. ولكل متطرف وإرهابي يلبي مشروع: (الشرق الأوسط الجديد). أو: (الشرخ الأوسط الجديد)، الذي تخطط له قوى دولية كبرى، وتستخدم الإخوان وقطر لتنفيذ بنوده، لتنطلق وفق رغبة حمديها؛ وبالمال القطري القذر؛ في زعزعة أمن (المملكة العربية السعودية، والبحرين، والإمارات، والكويت، ومصر، وليبيا، وتونس، والجزائر، وسورية، والأردن، والعراق، واليمن)، وكل قُطر عربي آمن مستقر؛ حتى يتم لقادة الإخوان والمنظمات الإرهابية المنبثقة عن جماعتهم، والمرتبطة بتركيا وملالي إيران؛ من تفتيت البلدان العربية، وتقديمها على طبق من ذهب؛ لخليفتهم (العثماني)، ولإمامهم المنتظر في (قم إيران)..!
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
اجتماع لجنة القبول الإلكتروني الموحد لطلبة الرياض | صحيفة رسالة الجامعة
كما تم الاتفاق على أن تعقد اللجنة اجتماع قادم لإقرار الأعداد والنسب والشروط تمهيداً لرفعها على بوابة القبول الموحد. تجربة رائدة
جدير بالذكر أن تجربة القبول الموحد بين الجامعات الحكومية في منطقة الرياض «6 جامعات» تعتبر من التجارب الرائدة والوحيدة حتى الآن في مجال توحيد القبول بين عدة جامعات، وقد خطت لجنة القبول الموحد للجامعات الحكومية بمنطقة الرياض خطوات عديدة في مجال تطوير آليات وإجراءات القبول في الجامعات المشتركة فيها، وأصبحت نموذجاً ناجحاً للتكامل وتوحيد الجهود للوصول لنتائج أفضل على جميع الأصعدة خاصة فيما يتعلق بترشيد عدد المقاعد وضمان عدم الهدر فيها من خلال تفادي تكرار القبول بين الجامعات.
وأوضح رئيس لجنة القبول الإلكتروني الموحد للطالبات في الجامعات الحكومية بالرياض أن خطوات القبول الإلكتروني تتلخص بالآتي: أولا: أهمية تأدية اختبار القبول (القدرات والتحصيلي) المعد من المركز الوطني للقياس والتقويم في نهاية شهر رجب القادم الذي يعد أحد شروط القبول الرئيسة في الجامعات الأربع. ثانيا: ضرورة الإطلاع على إجراءات القبول والتخصصات المتاحة في دليل القبول قبل فتح البوابة بوقت كافي. القبول الالكتروني الموحد للطلاب الرياض. ثالثا: بعد فتح بوابة القبول حسب الجدول الزمني للتقديم يتعين على الطالبة الاطلاع على الشرح التفصيلي لطريقة التقديم والموجود في الصفحة الرئيسية للبوابة ليتم تقديم الطالبة وانضمامها للجامعة التي ترغبها والتخصص الذي يناسب رغباتها وقدراتها العلمية بيسر وسهولة. وأشار الدكتور السلمان إلى أن الخطوة المهمة في الوقت الحالي هي الإطلاع على دليل القبول الإلكتروني الموحد المعلن على موقع بوابة القبول الموحد والتركيز على الجدول الزمني للتقديم لتتمكن الطالبة من التقديم في الوقت المحدد بعد أن تكون تزودت بالمعلومات اللازمة لها لاختيار التخصص المناسب لقدراتها وميولها.