الدكتور علي الطويل
طبيب
الأسئلة المجابة 19857 | نسبة الرضا 97. 5%
تم تقييم هذه الإجابة:
جلست مع محشش وعندي تحليل البول بعد اربع ايام يظهر في البول
إطرح سؤالك
إجابة الخبير: الدكتور علي الطويل
الأسئلة المجابة 19857 | نسبة الرضا 98%
ما هي مدة بقاء الحشيش ؟ في الحقيقة عزيزي العميل فإن أثر الحشيش يستمر لمدة قد تزيد عن أسبوعين بعد التوقف عن تعاطيه، في حين تتراوح هذه المدة لدى المتعاطين بصورة غير مستمرة ما بين ثلاثة إلى أربعة أيام، ويبقى في البول ما بين سبعة إلى ثلاثين يومًا، و يبقى في بصيلات الشعر لمدة تصل إلى تسعين يومًا، وفي اللعاب يبقى لمدة 12 ساعة، ومدة بقائه في الدم أسبوعين. ما هو الحشيش ؟ هو عبارة عن مادة مخدرة و تسبب الادمان ، و يجب عدم تناولها مرة ثانية لما فيها من أضرار ما اضرار الحشيش ؟ 1. فقدان الشهية 2. سوء الهضم 3. ضعف عام بالجسم. 4. التهاب شديد في العين. 5. جلست مع محشش وعندي تحليل النتائج. بعض الأمراض النفسية كالاكتئاب وربما الفصام. 6. ضعف في الجهاز التناسلي. يمكنك تحميل تطبيق جواب لمتابعة استفسارك مباشرة مع الخبير ، كما يمكنك التواصل مع خبراء مختصين في أكثر من 16 مجال. بالإضافة إلى مواضيع أخرى يومية من خلال الضغط على هذا الرابط تحميل تطبيق جواب
إسأل طبيب
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
- جلست مع محشش وعندي تحليل الكلمات
- جلست مع محشش وعندي تحليل النتائج
- تعريف الدلك في الوضوء - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- ما معنى الترتيب والموالاة في الوضوء؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- الفرق بين الترتيب والموالاة - موقع محتويات
- الفرق بين الترتيب والموالاة في الوضوء والصلاة وأحكامه - موسوعة
جلست مع محشش وعندي تحليل الكلمات
هل شم رائحة الحشيش يؤثر بالتحليل من الأسئلة التي تدور في أذهان البعض هي هل شم رائحة الحشيش يؤثر بالتحليل مثل تعاطيه أم أن هذا الأمر يختلف عن شم رائحته بشكل عابر. هل شم رائحة الحشيش يؤثر بالتحليل ؟ إجابةً على سؤال هل شم رائحة الحشيش يؤثر بالتحليل ؟ خاصةً في حالة أن الشخص لا …
هل شم رائحة الحشيش يؤثر بالتحليل ؟ قراءة المزيد »
جلست مع محشش وعندي تحليل النتائج
ما هي الآثار الجسدية لاستهلاك الماريجوانا؟
يؤدي استخدام الحشيش على المدى القصير إلى زيادة معدل ضربات القلب ويؤدي إلى جفاف الفم. يؤثر استخدام الحشيش سلبًا على العينين، حيث يتسبب في احتقان الأوعية الدموية في ملتحمة العين، فضلاً عن انخفاض الضغط في العين. يؤدي استهلاك القنب أيضًا إلى أعراض نفسية وسلوكية غير سارة.
جاني ايميل ومت من الضحك عليه نزلت فالمنتدى ان شاء الله يعجبكم
قصة... أبو خابور وزواج المسيار. [[[ للمتزوجين فقط]]] يعني الي مابعد اعرسوااا عيب تدخلون هههههههه
أثر كلام (أبو نتعه) في (أبو خابور) حتى غيّر قناعته وصار من مؤيدي زواج المسيار، بعد أن كان موقفه منه شديد، فقد كان يسميه (زواج الرخوم)، لكنها كانت ليلة ماتعة أسالت لعاب صاحبنا حتى قرر أن يخوض غمار المعركة بنفسه. بو خابور: طيب... تقول لي البنت حلوة؟! بو نتعة: أقول البنت موووت، ملكة جمال، ولا تشوفها إلا وأنت متحفظ، وانتبه تنسى نفسك وتجلس تبحلق فيها بعيونك، خلك ثقيل، لا تقول هذا ما عمره شاف خير. بو خابور: معقولة عندنا هالجمال، ولا حنّا دارين عنه؟! بو نتعة: بس تراها ثيب، وأنت بتكون عاشر زوج!! بو خابور: وش السبب؟! بو نتعة: يقولون شايفه نفسها شوي لأنها جميلة وموظفة وعندها قروش، وعلى كل حال الزواج قسمة ونصيب، ويمكن أنت إللي بتروضها، المهم، أنت تبغاه زواج سكن وإلا استثمار؟
بو خابور: ما ني فاهم!! بو نتعه: أنت تبغاها أم وربة بيت تفكك من الخادمة والمربية والسوّاق، وإلا تبغاها علشان فلوسها وزيادة الدخل؟! جلست مع محشش وعندي تحليل نتائج. بو خابور: لا ذا ولا ذاك، أبغاها مثلك مسيار.
الفرع الأوَّل: تعريفُ الدَّلْكِ الدَّلْكُ: إمرارُ اليَدِ على العُضوِ ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/297)، ((لسان العرب)) لابن منظور (10/426)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/316)، ((الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي)) (1/90). الفرع الثَّاني: حُكم الدَّلكِ في الوضوء استحب دَلْكَ الأعضاءِ الواجِبِ غسلُها لكن إذا توقَّف وصولُ الماء إلى ما وجَب غسلُه على الدَّلْك، فإنَّ الدَّلكَ يكون واجبًا. ، جمهورُ الفُقَهاءِ مِن الحنفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (1/123)، وينظر: ((الفتاوى الهندية)) (1/9). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (1/465). ، والحنابلة لكن خصَّه الحنابلةُ بالمواضِعِ التي ينبو عنها الماءُ. ينظر: ((الإنصاف)) للمرداوي (1/105)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/94). ، وهو قولٌ عند المالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/315-316)، ((التاج والإكليل)) للمواق (1/218). الفرق بين الترتيب والموالاة في الوضوء والصلاة وأحكامه - موسوعة. الدليل من السنة: 1- عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره)) رواه مسلم (245). وجه الدلالة من الحديث: قوله: (من توضأ فأحسن الوضوء) ومعنى إحسان الوضوء، الإتيان به ثلاثا ثلاثا ودلك الأعضاء.. ((شرح النووي على مسلم)) (6/146).
تعريف الدلك في الوضوء - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
إقرأ أيضا: هل الجمل مخلوق من النار
الفرق بين الترتيب والموالاة الترتيب هو عدم غسل عضو قبل الآخر، وهو البدء بغسل اليدين بداية والانتهاء بغسل القدمين في الوضوء، وحكم الترتيب واجب بإجماع آراء جميع العلماء في جميع المذاهب لورود نص صريح في ذلك، أما الموالاة فهي أن تتم غسل الأعضاء في الوضوء دون فاصل زمني بين الغسل ودون القطع والانشغال عن الوضوء ثم الرجوع وتكملته وقد اختلف فيها العلماء كون ان الحديث الوارد له تكملة، فبعضهم من قال بأنها فرض والبعض قال أنها سنة. إقرأ أيضا: ما المقصود بالذكاة الشرعية
وعلى الأقوال الراجحة بأن الموالاة واجبة في الوضوء، ويسقط الوضوء بعدم اتباعها وعلى الشخص أن يعيده كاملاً كونه أهم شروط الوضوء، ومترتبة على ذلك الصلاة اذ تفسد بفساد الوضوء وعم اتمامه على أكمل وجه.
ما معنى الترتيب والموالاة في الوضوء؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الأحد 11 ربيع الآخر 1425 هـ - 30-5-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 49273
55100
0
573
السؤال
هل جفاف العضو في الوضوء يعني جفافه الكامل أم إذا بقى به القليل جدا من الماء لا يعتبر جافا؟
وهل إذا كنت أغسل يدي اليسرى مثلا و انشغلت بعمل ما و جفت فيعتبر ذلك انقطاع الموالاة المفسدة للوضوء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
وبعد: فجفاف الأعضاء معناه لغة وشرعا يبسها وخلوها من أي بلل،
قال ابن منظور في لسان العرب: جف الشيء يجف بالفتح جفوفا وجفافا يبس. انتهى
قال الشيخ ابن عاشر المالكي ، في نظمه المرشد المعين على الضروري من علوم الدين:
وعاجز الفور بنى مالم يطل يبس الأعضا في زمان معتدل ،
وقد اختلف أهل العلم في حكم الموالاة بين أعضاء الوضوء أهي سنة أم واجب يبطل الوضوء بفواته فعند المالكية إذا فرق بين أعضاء وضوئه حتى جف العضو المغسول جاز البناء على ما سبق ويكمل الوضوء سواء حصل طول أم لا، هذا إذا حصل التفريق نسيانا، أما إذا كان التفريق بسبب العجز أو العمد فيبني مالم يحصل طول، والطول يقدر بما تجف فيه أعضاء شخص معتدل في زمان ومكان معتدلين، قال خليل في مختصره: ونبى بنية إن نسي مطلقا، وإن عجز مالم يطل بجفاف أعضاء بزمن اعتدلا.
الفرق بين الترتيب والموالاة - موقع محتويات
انظر أيضا:
المطلب الأوَّل: التَّسمية. المطلب الثَّاني: السِّواك. المطلب الثَّالث: غَسل الكفَّين ثلاثًا. المطلب الرَّابع:المبالغة في المَضمَضة والاستنشاق.
الفرق بين الترتيب والموالاة في الوضوء والصلاة وأحكامه - موسوعة
[3]
الترتيب والموالاة في الصلاة
الترتيب في الصلاة يعني القيام بالترتيب بين جميع أجزاء الصلاة بشكل مترابط ومتناسق وهذا يعطي الصورة الخاصة بالصلاة التي أمر بها الله عز وجل ولكن الموالاة في الصلاة تعني ترابط أجزاء الصلاة بين بعضها البعض على نحو يجعلها مترابطة الأجزاء بالكامل، ولا يضر الموالاة بين الفاصل الزمني بين كل فعل وآخر ولا يضر الموالاة أيضاً في تطويل الفترة الزمنية في الركوع او السجود ، مثل عند الانتهاء من القراءة التي تكون قبل الركوع أو في الركعة الثانية في كل صلاة الجمعة التي تختلف عن صلاة العيد أو في صلاة الشفع والوتر وأثناء السجود لا يشترط فيه قول دعاء محدد بعد الأقوال المحدد قولها. مثل الدعاء لله وذكره وحمده أيضاً أو عند تلاوة بعض الآيات القرآنية أو التكبير بعد بعد القيام بالتسليم او مثل التسبيح، مثلما قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام (تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام كل يوم في دبر كل صلاة أحب إليّ من صلاة ألف ركعة في كل يوم) أو مثل قراءة سورة الفاتحة وقراءة آية الكرسي أو قراءة بعض الأدعية.
الموالاة في الوضوء: هو تتابع غسل أعضاء الوضوء فيغسل العضو ثم يغسل العضو الذي بعده بدون فاصل زمني طويل بينهما، وهو وحده العلماء - بعدم جفاف العضو الذي قبله -، فقد يتعرض الشخص أثناء الوضوء إلى أمر يجعله يترك الوضوء لحظات أو ثواني كرد على هاتف ضروري جداً، أو فتح باب لطارق أو ضيف، أو حصول حريق في البيت، وغيرها من الأحوال والظروف، فإن كان الانفصال يسيراً فلا حرج في ذلك - فيرجع ويكمل الوضوء - أما إن كان الانفصال طويلاً بحيث جف العضو - فالأفضل أن يعيد الوضوء مجددا. والأدلة على ذلك:1- عن عُمرَ بن الخطَّاب رَضِيَ اللهُ عنه: (أنَّ رجلًا توضَّأ فتَرَك موضِعَ ظُفرٍ على قدَمِه، فأبصَرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ارجعْ فأَحْسِن وضوءَك، فرجَعَ، ثمَّ صلَّى) رواه مسلم. - فقول النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للرجل (فأحسِنْ وضوءَك)، دليلٌ على وجوبِ الموالاةِ، وإلَّا لقال له اغسِلْ فقط ذلك الموضِعَ الذي تركتَه. 2- حديث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجلًا يُصلِّي وفي ظَهرِ قَدَمِه لُمعةٌ قدْرَ الدِّرهَم، لم يُصِبْها الماءُ، فأمَرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُعيدَ الوضوءَ والصَّلاةَ) رواه أحمد وابوداود وحسنه الألباني.
السؤال:
المُوالاة في الوضوء؟
الجواب:
وأما الموالاة فقد تقدَّم أنها لا بدّ منها، وأنها فرضٌ من فروض الوضوء، ولهذا جاء في عدة أحاديث أنه ﷺ رأى في قدم بعض الناس لمعة قدر الظفر، وبعضها قدر الدرهم، فأمره أن يُعيد، حديث خالد بن معدان هذا جيد، وهكذا حديث عمر، وهكذا حديث أنس، كلها صحيحة، فهي دالة على وجوب الموالاة، وأنها فرض؛ لأنها لو كانت غير فرضٍ لأمره أن يغسل اللمعة واكتفى، فلما أمره أن يُعيد الصلاة والوضوء دلَّ على أنه لا بدّ من الموالاة في الوضوء. ولأنه ﷺ توضأ مواليًا وقال: هكذا الوضوء، فوجب علينا أن نتوضأ كما توضأ؛ ولأن فعله تفسير لكلام الله، لقوله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ [المائدة:6]، فتفسيره ﷺ يُبين المعنى، ويُوضح الوضوء، فالواجب أن يكون الوضوء مُرتبًا كما رتَّبه الله، وكما رتَّبه النبي ﷺ، والواجب أيضًا أن يكون مُتواليًا، لا يُفرق بينه، بل مُتواليًا التَّوالي المعتاد؛ بحيث يغسل كل العضو قبل أن يجفَّ الذي قبله. فتاوى ذات صلة