قم بس قم..!!!
قم بس قم بتسجيل
21/04/05, (02:04 PM)
المشاركة رقم: 1
البيانات
التسجيل:
02/04/05
العضوية:
4
الدولة:
الخبر
المشاركات:
875
بمعدل:
0. 14 يوميا
معدل التقييم:
53
نقاط التقييم:
50
الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:
المنتدى:
المنتدي العام
قم بس قم =stand up just stand up:)
ترجــــمه بعــض الكــلمــات...
وش دعوة؟
what invitation? ماعندك سالفة
you don't have a story!! مو فاضيلك
i'm not empty for u
حاسب يابني
my son,, calculate!! مابقى إلا هي عااااد
nothing left but it baaack
روووح مناااك
go from there
قم بس قم
stand up just stand up
ورنا عرض اكتافك
show us your shoulders width
الرجال وعدني وخلاص طق صدره
the man promised me and he already hit his chest
صـرّف عمـرك
spend yourself
كلـك ملـح واللـه
all of you salt
رز وجـهـه
he rice his face
وجـــع
pain
عطـنا وجـه يا بوالشـباب
give me face father of guys
صـح لســانك
correct your tongue
عـلى بـالـه
on his mind
و بعـديـن يعـنـي؟
and 2 afters meaning? وش الـزبـدة
what is the butter
يا شـيـن النـفـس و بس
oh ugly face and only
إيـه هـيـّـن عـاد
yes easy back
كثر منها
Do more from it
You don't have idea
الله يرحم زمان أول
God bless the old time
انا ماني سهل
I am not easy
اللي ما يعرف الصقر يشويه
If he doesn't know the must broiling it
بدري عليك
Early on you
أنت مهضوم
you are digestive
---------------------------------------------------------
دمتم بصحه وعافيه
توقيع: ماجد الوايلي
[B][color=#003300][size=5]الله يرحمك يا ابو فيصل [/size][/color][/B]
21/04/05, (05:01 PM)
المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو ذهبى
11/04/05
44
الدولة:.
قم بس قم بزيارة
* لم يكن ينقص النصر مساء الاربعاء الماضي سوى قيادة المباراة بمفهومهم لا بمفهوم القانون ، بل انهم لم يكونوا يتوقعون ان يحتسب الحكم العالمي سعيد بلقولة ضربة جزاء هلالية صريحة ومستحقة في الاشواط الاضافية. * الهلال، الزعيم الذي تعرفونه، كان حالة خاصة مساء الاربعاء الماضي لأنه حوّل احلام جماهيره في عرض الوطن العربي وطوله الى واقع فعلي مسجل، حوّلها كذلك لأن هذا النادي الازرق لا يمكن ان يلامس إلا المجد، ولا يمكن ان يرافق الا التاريخ، ولا يمكن ان يعترف إلا بالتميز، هذا المارد الأزرق عجيب حقاً يقف للتحدي ويعتليه ثم يحققه وكأنه في هذا يقول للبعض نفس العبارة التي وردت في مسلسل (طاش ما طاش) وهي قم,, بس,, قم، والقيام هنا هو لإعطاء الهلال الزعيم السعودي المعروف مكانه المستحق الذي حاول البعض واهمين ان بإمكانهم الوصول اليه. * قم,, بس,, قم، هذا هو الهلال الذي يزكم انوفكم برائحته وبطولاته العطرة، معليش هارد لكم للمرة الثانية عربياً،
* * *
تعلّموا
* درس متقدم في فنون تحكيم كرة القدم ذلك الذي قدمه الحكم العالمي سعيد بلقولة خلال قيادته للمباراة النهائية، قدرة فائقة على اتخاذ القرار، تمركز جيد، شخصية قوية، معرفة بالنص القانوني وحالات تطبيقه، متابعة للكرة بصورة دقيقة.
قم بس قم بالدخول
ورفض رئيس الهلال مقولة ان الفريق يعاني نفسيا "لو سجل ويلهمسون ركلة الجزاء امام الشباب، واستغل المهاجمون الفرص التي تهيات امام سابا الايراني وباختاكور وكسبنا المباراتين، فاتوقع ان الجميع لن يقول هذا الكلام اطلاقا".
قم بس قم بمتابعة قراءة هذه
هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كيان سعودي حاز على المدح والذم في آن واحد. وهو الكيان الوحيد في العالم الذي تنسج حوله الأساطير، ويضرب كمثال من البعض على أن الكيانات المتخلفة لا تزال باقية في عالمنا المعاصر. وينبري البعض ليثبت أن الهيئة دليل لا يدحض على تخلف المجتمع، وأن مثل هذا الكيان لا يبنى إلا في مجتمعات منغلقة تعيش مرحلة ما قبل عصر النهضة. في الجانب الآخر نجد المدافعين عن الهيئة يعدون وجودها حرصا من المجتمع على الفضيلة، وأن مبغضي الهيئة أناس يريدون إشاعة الفاحشة بين المسلمين القانتين. ولو ابتعدنا قليلا عن محبي الهيئة ومبغضيها، وذهبنا إلى الدولة التي تصرف مرتبات أعضائها، فسنجد الدعم الكبير للهيئة ووجودها، وقد يصرح البعض أن الدولة متورطة بها، فلو أغلقتها لاتهمت بالتقصير عن حماية الناس من الشرور، ولو زادت من فعاليتها لاتهمت من أناس آخرين بأنها راعية للتخلف وقمع الحريات. ولو تصورنا أن القرار يعود على الدولة، فأي قرار ترى يستحسن أن تتخذ. بالطبع، القرار الأفضل هو أن يحدد عمل الهيئات في الدعوة بالحسنى، فلا أنت من يستطيع أن يغلقها، ولا تستطيع أن تتركها مثل داعش عماد شرطتك تحت مسمى الحسبة.
وللمعلومية اتذكر أن الدقاق تكلم في الاذاعة بعد الانهيار وقال ان المؤشر صحح تماماً وسوف يصل الى 28 ألف نقطة
من الادلة على وجوب لزوم الجماعة وذم الفرقة ، نسعد بزيارتكم أحبتي المتابعين والمتابعات الكرام مستمرين معكم بكل معاني الحب والتقدير نحن فريق عمل موقع اعرف اكثر حيث نريد أن نقدم لكم اليوم سؤال جديد ومميز وسوف نتحدث لكم فيه بعد مشيئة المولى عز وجل عن حل السؤال: الاجابة الصحيحة هي: قال تعالى: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاء هم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم)
وجوب لزوم الجماعة وذم الفرقة المدهشة
قال ابن جرير: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا﴾ المعنى وتعلقوا بأسباب الله جميعا، يريد بذلك أن تمسكوا بدينه الذي أمركم به، وعهده الذي عهده إليكم، في كتابه من الألفة والاجتماع على كلمة الحق، والتسليم لأمر الله. والاعتصام:هو الامتناع بالشيء والاحتماء به، والعصم: هو المنع، فكل مانع شيئا فهو عاصمه، والممتنع به معتصم به، ومن ذلك قول الفرزدق:
أنا ابن العاصمين بني تميم=إذا ما أعظم الحُدثان نابا
والحبل: هو السبب الذي يوصل إلى المراد، ولذلك سمي الأمان حبلا، لأنه يوصل إلى زوال الخوف، والنجاة من الفزع والذعر، ومنه قول أعشى بني ثعلبة:
وإذا تُجوِّزها حبال قبيلة=أخذت من الأخرى إليك حبالها
ومن ذلك قول الله تعالى: ﴿إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنْ النَّاسِ ﴾ [2]. وقد فسر حبل الله بأنه الاجتماع على الحق. وفسر بأنه القرآن، وعهد الله الذي عهده إلى عباده فيه. وفسر بأنه التوحيد، وإخلاص العمل لله تعالى. روى ابن جرير بسنده إلى ابن مسعود، قال: حبل الله الجماعة [3]. وروى عن قتادة قال: حبل الله المتين الذي أمر أن يعتصم به: هذا القرآن وكذا قال مجاهد، والضحاك وعطاء. من الادلة على وجوب لزوم الجماعة وذم الفرقة - الموقع المثالي. وروى عن ابن مسعود، قال: إنّ الصراط محتضر، تحضره الشياطين، ينادون: يا عبد الله هلم هذا الطريق، ليصدوا عن سبيل الله، فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله هو كتابه [4].
بل ونهى عن كل سبب يؤدي إليه: ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه)) ([68]) رواه البخاري (5061)، ومسلم (2667). وجوب لزوم الجماعة وذم الفرقة المدهشة. وقوله: (( ما ائتلفت عليه قلوبكم)) أي: اجتمعت، فاقرؤوه وأنتم مجتمعون عليه متآلفة قلوبكم متحدة, أما إن وقع الاختلاف وهو قوله: فإذا اختلفتم أي: في فهم معانيه عندما تخشى عليكم الفرقة ووقوع النزاع بينكم فالواجب القيام عنه لذلك قال" فقوموا عنه" أي تفرقوا لئلا يتمادى بكم الاختلاف إلى الشر ([69]) انظر ((فتح الباري)) (13/ 101) بتصرف. ولقد كان صلى الله عليه وسلم يغضب ويشتد غضبه عند اختلاف أصحابه في أمر من أمور الدين خشية ما يؤدي إليه من فرقة وهلكة ففي الحديث عن عبدالله بن عمرو قال: ((هجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فسمع أصوات رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا في آيَةٍ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُعْرَفُ في وَجْهِهِ الْغَضَبُ فقال: إنما أهلك من كان قبلكم من الأمم باختلافهم في الكتاب)) ([70]) رواه مسلم (2666). ولقد كان الصحابة الكرام رضي الله عنهم من أشد الناس تحذيرا من الفرقة ونهيا عنها وبيانا لأضرارها يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ناصحا ومرشدا لرعيته: إياكم والفرقة بعدي ([71]) انظر ((البداية والنهاية)) لابن كثير (8/127).