ذات صلة كيفية تحلية مياه الآبار كيفية معالجة مياه الآبار المالحة
طرق تحلية مياه الآبار
عمليات التحلية الحرارية
تُعرف عملية التحلية الحرارية (بالإنجليزية: Thermal desalination) بالتقطير، وهي من أقدم الطرق المستخدمة في معالجة المياه المالحة ومياه البحر للحصول على مياه صالحة للشرب؛ حيث يتم من خلالها تسخين الماء حتى يصل إلى الحالة الغازية، لتترسّب الأملاح الذائبة، ويتم إعادة تكثيف البخار لينتج الماء النقي، وفي الوقت الحالي يتم استخدام مولّدات البخار أو الضغط الناتج عن التوربين (بالإنجليزية: turbines) في محطات الطاقة للحصول على الطاقة الحرارية. [١]
الأسموزية المعاكسة
بدأت تُستخدم هذه العملية في تحلية المياه في عام 1970م، حيث يتم فيها ضخ المياه عبر غشاء بواسطة الضغط الأسموزي مما يؤدي إلى فصل الماء النقي عن الأملاح الذائبة فيه دون الحاجة إلى الحرارة؛ إذ يتدفق الماء بطريقة معاكسة ويترك الأملاح الذائبة بتراكيز عالية، وفي السنوات الأخيرة تم بناء أكبر محطة لتحلية المياه باستخدام الخاصية الأسموزية في الشرق الأوسط، وبالتحديد في المملكة العربية السعودية، حيث تنتج محطة التحلية الموجودة في جدة 15 مليون جالون من المياه في اليوم، في حين تنتج محطتا التحلية الموجودة في الجبيل، وينبع: 24، 33.
هل يحق لوزارة الرى غلق الآبار؟.. اعرف التفاصيل فى قانون الرى الجديد - اليوم السابع
الوصف
يتم تحديد السعر بعد معرفه نسبه الاملاح في المياة الداخلة للجهاز والكمية المطلوبه في اليوم. صناعه اهم أجزاء الاجهزه المركزيه واجهزه تحليه مياه الآبار كالاتي/
مضخة تغذيه رئيسيه ايطالي. مضخة ضغط عالي ايطالي. طبلون كهرباء اروبي. معالج الأملاح امريكي. مضخات حقن الكيماويات متوفر ايطالي أو ألماني. ضمان سنتين.
ورأت لجنة التقييم الشهر الماضي أن الماكينة تمتلك إمكانيات مثيرة للإعجاب إلى حد جعل اللجنة تمنح المخترعين جائزة «ديزال» وقيمتها 140 ألف دولار، والتي تقدم برعاية مشروع «تأمين المياه من أجل الغذاء» التابع لهيئة التنمية الدولية الأميركية، ولحكومتي كل من السويد وهولندا. وشارك نحو 68 فريق هندسة من 29 دولة في المنافسة التي استضافها مكتب الاستصلاح التابع لوزارة الداخلية في ألاماوغوردو في نيو ميكسيكو. وقالت إيستيفا لوبيز، مسؤولة الاستصلاح في الوزارة، بعد منح فريق معهد «ماساشوستس» وشريكه في البحث «جين إريغيشين سيستمز» الجائزة الكبرى: «يعد توفير مصدر مستدام للمياه أمر مهم بالنسبة للغرب وللبلاد وللعالم». وأوضحت رايت وزملاؤها المهندسين من معمل الهندسة، والبحث العالمي التابع لمعهد «ماساتشوستس» للتكنولوجيا، أنهم أدركوا درجة وجود المياه المالحة في طبقات الأرض بشمال ووسط الهند أثناء زياراتهم الرامية إلى البحث في حلول لمشاكل تلوث المياه المنتشرة في الهند. وإضافة إلى وجود ميكروبات في المياه، هناك مشكلة ملوحة المياه الجوفية في أغلب المناطق الريفية في الهند، حيث تحتوي تلك المياه على نسبة ملوحة أقل من نسبة الملوحة الموجودة في مياه البحر، لكنها تظل تمثل سببا للمشاكل.
ولستُ أدري كيف يقول هذا القول معدو هذا المنهج ،وهم يعلمون أنّ الإسلام أعطى للمرأة ذمة مالية مستقلة، ولها أن تتصرّف في مالها كما تشاء، فلم يجعل الإسلام المرأة تحت تبعية الرجل ماليًا، أو اقتصاديًا، ويوجد ملايين النساء المستقلات اقتصاديًا، ومنهن يعلن أسرهن، فهل هؤلاء متخذات أخدان؟ وإن كان استقلال المرأة اقتصاديًا يجرها إلى اتخاذ الأخدان كيف منحها الشرع الإلهي هذا الاستقلال؟ لابد أن نفكر في أبعاد ودلالات ما نقوله قبل أن ندرسه لأولادنا. كفى نساء الإسلام القذف بهن واتهامهن بالفساد والإفساد، ولابد من الضرب عليهن وتأديبهن من قبل الأزواج. هذا الخطاب نفّر كثيراً من شبابنا ذكورًا وإناثًا من الإسلام، وكان من أسباب تسهيل تضليل من ألحد من هذا الشباب.
من الهدي النبوي في تعليم النساء - طريق الإسلام
إنتهى جواب الشيخ. نقلته من كتاب الشيخ الدكتور: محمد بن عبدالرحمن العريفي, ( العالم الأخير).
منتديات كرم نت - لماذا عدد النساء أكبر من عدد الرجال في جهنم ؟ .
فإذا كان الصواب من القراءة في ذلك ما ذكرنا ، وكان المعروف من معنى الحصب عند العرب: الرمي ، من قولهم: حصبت الرجل: إذا رميته ، كما قال جلّ ثناؤه إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا كان الأولى بتأويل ذلك قول من قال: معناه أنهم تقذف جهنم بهم ويرمى بهم فيها ، وقد ذكر أن الحصب في لغة أهل اليمين: الحطب ، فإن يكن ذلك كذلك فهو أيضا وجه صحيح ، وأما ما قلنا من أن معناه الرمي فإنه في لغة أهل نجد. وأما قوله ( أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ) فإن معناه: أنتم عليها أيها الناس أو إليها واردون ، يقول: داخلون ، وقد بينت معنى الورود فيما مضى قبل بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
وكالة أخبار المرأة - النساء أكثر حطب جهنّم في مناهجنا الدراسية!
» فتُقابِلُ ذلك الإحسانَ بالجُحودِ والإنكارِ؛ فقدْ غَلَبَ استيلاءُ الكُفْرانِ على فِعْلِهَا، فكأنَّها مُصِرَّةٌ عليه، والإصرارُ يَجعَلُ الذَّنْبَ اليَسِيرَ كبيرًا؛ وذلك أنَّ حَقَّ الزَّوْجِ عَظيمٌ، فيَجِبُ عليها شُكْرُه، والاعترافُ بِفَضلِه؛ لِقِيامِه على أُمورِها، وصِيانتِهِ وحِفْظِه لها، وبَذْلِ نَفْسِهِ في ذلك، وقدْ أَمَرَ اللهُ مَن أُسْدِيَتْ إليه نِعمةٌ أنْ يَشكُرَها؛ فكيْف بِنِعَمِ الزَّوجِ الَّتي يُسْبِغُها على المرأةِ في عُمُرِها كُلِّهِ؟! ثمَّ أخبَرَ جابرٌ رَضِي اللهُ عنه أنَّ النِّساءَ لمَّا سَمِعْنَ ذلك، أخرَجْنَ صَدَقةً مِنَ الحُلِيِّ الَّذي يَرْتَدينَهُ، ومِنَ الزَّينةِ الَّتي يَلْبَسْنَها، ويَضَعْنَ الصَّدَقةَ في حِجْرِ بلالٍ وهو فاتِحٌ ثَوْبَه يَجْمَعُ مِنهُنَّ الصَّدَقةَ، «مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ» جَمْعُ قُرْطٍ، وهو ما يُعلَّقُ في الأُذنِ مِنَ الحُلِيِّ، «وَخَواتِمِهِنَّ» جَمْعُ خاتَمٍ، وهو ما يُوضَعُ في الأصابِعِ مِنَ الزِّينةِ. وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ صَلاةَ العيدِ قَبْلَ الخُطبةِ لا بَعْدَها، وأنَّها ليْس لها أذانٌ ولا إقامةٌ. وكالة أخبار المرأة - النساء أكثر حطب جهنّم في مناهجنا الدراسية!. وفيه: الحَثُّ على الصَّدَقةِ. وفيه: تَحذيرُ النِّساءِ مِن كَثرةِ الشَّكوى، وكُفْرانِ عِشرةِ الأزواجِ.
ومعنى سفعاء الخدين أي: في خديها سواد. وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: ( أن امرأة سألت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن غسلها من المحيض، فأخبرها كيف تغتسل، ثم قال: « خذي فِرْصة من مسك فتطهري بها »، قالت: وكيف أتطهر بها؟، قال: سبحان الله تطهري بها، قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ: فجذبت المرأة وقالت: تتبعين بها أثر الدم) (رواه النسائي). ومعنى: فِرْصة أي: قطعة قطن أو صوف. وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ( دخل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على ضباعة بنت الزبير فقال لها: « لعلك أردت الحج » ؟! ، قالت: والله لا أجدني إلا وجعة ، فقال لها: حجي واشترطي، قولي: « اللهم محلِّي حيث حبستني » (رواه البخاري). وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: ( مرَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بامرأة تبكي عند قبر فقال: « اتقي الله واصبري »، قالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ـ ولم تعرفه ـ، فقيل لها: إنه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأتت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلم تجد عنده بوابين، فقالت: لم أعرفك، فقال: « إنما الصبر عند الصدمة الأولى » (رواه البخاري). وفي رواية لمسلم: ( فلما ذهب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قيل لها: إنه رسول الله، فأخذها مثل الموت).