مخيم العين
الإحداثيات
32°13′49″N 35°14′58″E / 32. 230252777778°N 35. 249561111111°E
تقسيم إداري
البلد
دولة فلسطين
التقسيم الأعلى
محافظة نابلس
تعديل مصدري - تعديل
المخيم داخل الخط الأحمر والمنطقة المحيطة هي مدينة نابلس
مخيم عين بيت الماء (أو مخيم رقم 1)، يعد أول مخيم للاجئين الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة. [1] أنشئ هذا المخيم عام 1948 على أرض تابعة لمدينة نابلس ويقع في الجهة الشمالية الغربية للمدينة. مخيمات ومطلات اخر خط الميه للحجز والاستفسار يرجئ - YouTube. [2]
الموقع [ عدل]
أقيم مخيم عين بيت الماء عام 1950 للاجئين الفلسطينيين بعد حرب عام 1948 على أرض مستأجرة في غرب مدينة نابلس، وسمي باسم عين ماء قريبة تسمى بيت الماء تقع إلى الغرب من المخيم، وهي حالياً تابعة لبلدية نابلس وتزود بالإضافة للمخيم خمسة أحياء سكنية قريبة من المخيم بالمياه الصالحة للشرب. أما تسميته بمخيم رقم (1) فلأنه أول مخيم أقيم في الضفة الغربية وفي مدينة نابلس تحديدا. أقيم المخيم على قطعة أرض مساحتها حوالي 45000 متر مربع أي 45 دونم تقريباً، تشمل المقبرة والمسجد والعيادة الصحية والإدارة التابعة لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين. [3]
السكان [ عدل]
معظم سكان المخيم مهجّرون من مناطق عكا وحيفا ويافا واللد ، ويشكل المنحدرون من يازور ، ويافا ، والجماسين الغربي ، والبروة ، وسلمة ، وشعب ، والخيرية ، ومجدل يابا ، ورنتية ، وبريكة حوالي ثلثي سكان المخيم.
مخيمات ومطلات اخر خط الميه للحجز والاستفسار يرجئ - Youtube
أحد مخيمات البقاع (فرانس برس) حفر آبار
وفي السياق، يكشف اللاجئ أحمد عبد الله الطالب أنّ "مياه الشرب التي توفّرها مفوضية الأمم المتحدة في مخيم الطالب في بلدة عرسال غير كافية وتتسبّب برملٍ في الكلى وأمراض لدى الأطفال، كونها كلسيّة بشكلٍ كبير". ويوضح لـ "العربي الجديد" أنّ "المخيم يؤوي نحو 60 شخصاً، بينهم أطفال وأشخاص معوّقون، وهناك خيم تضمّ عائلتين وربما ثلاث عائلات، والحاجات كبيرة للمياه والتدفئة والبطانيات والفرش، لا سيّما أنّ المخيمات الصغيرة لا تحصل إلا على مساعداتٍ قليلة، ناهيك عن أنّ الحفر (الجور) الصحية مكشوفة بالكامل". بدوره، يشير علي الرفاعي إلى أنّ "اللاجئين في مخيم المصطفى في عرسال بمعظمهم يشترون المياه للشرب والطبخ، إذ إنّ المياه المفلترة التي يوزّعها الهلال الأحمر القطري في عرسال لا تشمل كلّ المخيمات"، لافتاً إلى أنّ "عدداً من اللاجئين يعمد إلى حفر الآبار، وهي بأكثريتها ملوّثة يُضاف إليها الكلور بمعدّلات عالية، لكنّها بالكاد صالحة للغسيل وتؤدّي بالتالي إلى الإصابة بأمراضٍ منقولة عبر المياه". من جهته، يؤكد شاويش (مسؤول داخلي) مخيم "أنصار البنيان الجديد" في عرسال رضوان رعد، أنّهم لا يعانون أيّ مشكلة في ما يتعلّق بالمياه "كوننا نحصل على مياه مفلترة من الهلال الأحمر القطري، بمعدل 10 ليترات لكل خيمة (7 أشخاص في الخيمة تقريباً).
يذكر أن تسرب المياه يتكرر للمرة الثالثة في مخيم غزة في الوقت الذي يطالب سكان المخيم وزارة المياه بالإسراع باستبدال كامل الشبكات المهترئة والقديمة. وكانت وزارة المياه وعدت باستبدالها بعد الانتهاء من مشروع الصرف الصحي لقرى غرب جرش والذي قد يستغرق الانتهاء من تنفيذه مدة تتجاوز السنة.
بحلالك عن حرامك: وهنا يدعو العبد ربه بأن يبعد عن أهواء الدنيا وعن شهواتها الزائلة، وأن يقربه منّه ويرزقه الرزق الحلال، ويبعده عن أي طريق تذهب به الى غصب الله عزوجل. وان ردد الدعاء ولكن بصيغة أخرى مثل: اللهم اغنني بحلالك عن حرامك، اعنني بفضلك عمن سواك فيكن معنى عبارة اغنني بفضلك عمن سواك، بأنّ العبد يدعو الله بألا يحوجه في أي أمر خاص به لعبد من عباد الله، وألا يضيق عليه أمره ورزقه، وأن يوسع عليه في ماله وفي رزقه، بحيثُ لا يحوجه لغيره من العباد. تجربتي مع دعاء اللهم اغنني بحلالك عن حرامك دعاء اللهم اغنني بحلالك عن حرامك يعتبر واحداً من أهم الأدعية التي يدعو بها العبد الصالح ربّه، فالدعاء فيه امتثال لأوامر الله سبحانه، وفيه طاعة وتقرب لله وحده، وفيه يقين وايمان بالاستجابة وبالرضا، ويبحثُ البعض عن تجارب الآخرين مع المواظبة على دعاء اللهم انني بحلالك عن حرامك، ومن هذه التجارب الكثيرة: في تجربة لسيدة مع دعاء اللهم اغنني بحلالك عن حرامك، كانت تقول بأنّها عندما كانت تصلي صلاة الفرض أو صلاة السنة، وتردد هذا الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل التسليم من الصلاة، وبالمواظبة على هذا الدعاء لشهرين متتاليين، حصلت على وظيفة ادارية.
دعاءٌ في جوْف اللّيل: &Quot;اللّهمّ أغننا بحَلالِك عن حرامك وبفضل | مصراوى
22/1486- وَعن عليٍّ ، أَنَّ مُكَاتَبًا جاءهُ، فَقَالَ إِني عجزتُ عَن كِتَابَتِي. فَأَعِنِّي. قالَ: أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ عَلَّمَنيهنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَو كانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جبلٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللَّهُ عنْكَ؟ قُلْ: اللَّهمَّ اكْفِني بحلالِكَ عَن حَرَامِكَ، وَاغْنِني بِفَضلِكَ عَمَّن سِوَاكَ. رواهُ الترمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ. 23/1487- وعَنْ عِمْرانَ بنِ الحُصينِ رَضي اللَّه عنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ علَّم أَباهُ حُصيْنًا كَلِمتَيْنِ يدعُو بهما: اللَّهُمَّ أَلهِمْني رُشْدِي، وأَعِذني مِن شَرِّ نَفْسي. رواهُ الترمذيُّ وقَالَ: حديثٌ حسنٌ. 24/1488- وَعَن أَبي الفَضلِ العبَّاسِ بنِ عَبْدِالمُطَّلِبِ ، قال: قُلْتُ يارسول اللَّهِ: عَلِّمْني شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّه تَعَالى، قَالَ: سَلُوا اللَّه العافِيةَ. موقع حراج. فَمكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئتُ فَقُلْتُ: يَا رسولَ اللَّه: علِّمْني شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّه تَعَالَى، قَالَ لي: يَا عبَّاسُ يَا عمَّ رَسولِ اللَّهِ، سَلُوا اللَّه العافيةَ في الدُّنْيا والآخِرةِ. رَواهُ الترمذيُّ وقَالَ: حديثٌ حسنٌ صَحيحٌ. 25/1489- وعنْ شَهْرِ بْنِ حوشَبٍ قَالَ: قُلْتُ لأُمِّ سَلَمَةَ، رَضِي اللَّه عَنْهَا، يَا أُمَّ المؤمِنِين مَا كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رسُول اللَّهِ ﷺ إِذا كانَ عِنْدكِ؟ قَالَتْ: كانَ أَكْثَرُ دُعائِهِ: يَا مُقلبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قلْبي علَى دِينِكَ رَواهُ الترمذيُّ، وقال حَديثٌ حسنٌ.
موقع حراج
بسم الله الرحمن الرحيم
قصة أبى غياث المكي وزوجته لبابة
قا ل ابن جرير الطبرى: كنت في مكة في موسم الحج فرأيت رجلا من خرسان ينادي
ويقول: يا معشر الحجاج ، يا أهل مكة من الحاضر والبادي ،
فقدت كيسا فيه ألف دينار ، فمن رده إلى جزاه الله خيرا وأعتقه من النار ،
وله الأجر والثواب يوم الحساب. فقام إليه شيخ كبير من أهل مكة فقال له: يا خرساني بلدنا حالتها شديدة ،
وأيام الحج معدودة ، ومواسمه محدودة ، وأبواب الكسب مسدودة ،
فلعل هذا المال يقع في يد مؤمن فقير وشيخ كبير ، يطمع في عهد عليك ،
لو رد المال إليك ، تمنحه شيئا شيئا يسيرا ، ومالا حلالا. اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك. قال الخرساني: فما مقدار حلوانه ؟ كم يريد ؟
قال الشيخ الكبير: يريد العشر مائة دينار عشر الألف. فلم يرض الخرسانى وقال: لا أفعل ولكنى أفوض أمره إلى الله ،
وأشكوه إليه يوم نلقاه ، وهو حسبنا ونعم الوكيل. قال ابن جرير الطبرى: فوقع في نفسي أن الشيخ الكبير رجل فقير ،
وقد وجد كيس الدنانير ويطمع في جزء يسير ، فتبعته حتى عاد إلى منزله ،
فكان كما ظننت ، سمعته ينادى على امرأته ويقول: يا لبابة. فقالت له: لبيك أبا غياث. قال: وجدت صاحب الدنانير ينادي عليه ، ولا يريد أن يجعل لواجده شيئا ،
فقلت له: أعطنا منه مائة دينار ، فأبى وفوض أمره إلى الله ، ماذا أفعل يا لبابة ؟
لا بد لى من رده ، إنى أخاف ربى ، أخاف أن يضاعف ذنبي.
وهذا كما إذا استعمل رجلٌ دواء نافعًا في الوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي، فانتفع به، فظنّ غيره أن استعمال هذا الدواء بمجرده كافٍ في حصول المطلوب= كان غالطًا، وهذا موضع يغلط فيه كثير من الناس. ومن هذا: أنّه قد يتفق دعاؤه باضطرار عند قبر فيجاب، فيظنّ الجاهل أنّ السرّ للقبر، ولم يعلم أنّ السرّ للاضطرار وصدق اللجأ إلى الله، فإذا حصل ذلك في بيت من بيوت الله كان أفضل وأحبّ إلى الله" انتهى. 2020-01-09, 04:30 AM #9 رد: من قال يوم الجمعة سبعين مرة: اللهم اغنني بفضلك عمن سواك، وبحلالك عن حرامك
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دحية الكلبي
" قال ابن عبدالحكم جربته فوجدته كذلك، وقال الثعالبي وأنا أيضاً وقفت على بركة ذلك /شرح النبرواي على الأربعين النووية. قلتُ: يوجد دليل ءاخر، ما رواه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَةً، لا يُوافِقُها مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فيها خَيْرًا، إلّا أعْطاهُ إيّاهُ". اهـ. قالَ: "وهي ساعَةٌ خَفِيفَةٌ". وفي رواية: "ولَمْ يَقُلْ: وهي ساعَةٌ خَفِيفَةٌ". اهـ. فلمَ لا نقوم أنفسنا من العمل بالحديث الذي لا أصل له إلى العمل بالحديث الصحيح؟
2020-01-09, 09:14 AM #10 رد: من قال يوم الجمعة سبعين مرة: اللهم اغنني بفضلك عمن سواك، وبحلالك عن حرامك
جزاكم الله خيراً.