[١]
الإصابة في الناحية اليسرى وحدها بنسبة تبلغ 90%، أمّا في الناحية اليمنى وحدها فهي من الحالات القليلة والنادرة، وأما حدوث ذلك في كلا الخصيتين فإنه يشكّل نسبة 10% فقط. [١٠]
عند حدوث العقم لدى الرجل الذي يعاني من ضمور كامل في الخصية فإن التدخل الجراحي يحسّن نوعية السائل المنوي بنسبة 75% [١١] ، مما يزيد فرصة حدوث الحمل إلى نسبةٍ تبلغ 50%. [١٢]
علاج دوالي الخصية والوقاية منها
يمكن لبعض الإجراءات أن تساعد في الوقاية من دوالي الخصية، ويشمل ذلك ما يأتي: [٩]
تجنّب درجات الحرارة الساخنة التي تؤدي إلى تمدد الأوردة، ويشمل ذلك الاستحمام بماء ساخن. إجراء بعض التغييرات على أسلوب الحياة بما في ذلك ممارسات الأكل واللياقة الصحية التي تعزز من فرص تحسين الخصوبة. تجنب رفع الأثقال لأن ذلك يسبب المزيد من الضغط على البطن. لا تحتاج دوالي الخصية عادة إلى العلاج، ولكن في حال ظهور بعض الأعراض لدى المريض أو التسبب بمشكلات في الخصوبة فإنه يمكن تصحيح الحالة جراحيًا، ويمكن اللجوء إلى العلاجات غير الجراحية التي تكمن في توفير الراحة من الأعراض والتخلص من الألم والانزعاج، وتشمل هذه العلاجات ما يأتي: [٩]
العلاج باستخدام مضاد للالتهابات غير الستيرويدية الذي يساعد في تخفيف الألم.
- دوالي الخصية والانتصاب - صحتك
- دوالي الخصية والانتصاب
- ضمور ودوالي الخصية والانتصاب
- الطباق والمقابلة
دوالي الخصية والانتصاب - صحتك
[٦] كيف يمكن التخلّص من دوالي الخصية دون العلاج الجراحي؟ يمكن علاج دوالي الخصية دون التدخّل الجراحي بما يُعرَف باسم علاج دوالي الخصية بالقسطرة (Varicocele embolization)، وهو إجراءٌ بسيطٌ للغاية يتمّ بعمل شقّ بسيطٍ في الجلد لعلاج دوالي الخصية تحت تأثير التخدير الموضعي، ودون الحاجة إلى الغرز، وبأقلّ المضاعفات الممكنة، كما يمكن للرجل أن يعود إلى منزله لقضاء فترة الراحة بعد هذا الإجراء، بخلاف التدخّل الجراحي التقليدي لعلاج دوالي الخصية. [٧] هل يمكن الإنجاب في حالة المُصاب بدوالي الخصية؟ نعم. يمكن لما يُقارِب 30-50% من الخاضعين لعملية دوالي الخصية التقليدية الإنجاب، بالرّغم من احتمالية تكرار تشكّل دوالي الخصية مرة ثانية بعد العملية الجراحية لدى ما يُقارِب 10% من الرجال، كما أن ما يُقارِب 50% من الرجال الخاضعين لعلاج دوالي الخصية بالقسطرة يمكنهم الإنجاب. [٨] هل دوالي الخصية حالة خطيرة؟ لا. نادرًا ما تسبب دوالي الخصية مشكلاتٍ مهدّدة للحياة، كأن تسبب الحالات الشّديدة من دوالي الخصية انخفاضًا ملحوظًا في هرمون الذكورة، والذي يرتبط بانخفاضه مشكلاتٍ عديدة، كالإصابة بمرض السّكري وهشاشة العظام عند الرجال.
دوالي الخصية والانتصاب
دوالي الخصية
تُصاب الخصيتان عند الرجل بالعديد من الاضطرابات والاعتلالات التي تُسبب الكثير من المشكلات الصحية الجنسية على وجه التحديد، ومن أهم هذه الاضطرابات وأكثرها انتشارًا بين الرجال في الوقت الحالي؛ دوالي الخصية، وهو الاضطراب الناجم عن زيادة ضغط الدم نتيجة زيادة تدفقه مما ينتج عنه تمدّد لا عودة منه للأوعية الدموية التي تزود الخصيتين بالغذاء والأكسجين، ممّا يؤثر سلبًا على وظائفها الحيوية نتيجة تدفق الدّم الزائد، كما أنها قد تؤثر على كيس الصفن الموجود أسفل كل خصيةٍ، وهذا النّوع من الاضطرابات، قد يصيب الرجال في مراحل عُمريّة مُختلفة، لكن الفئة الأكثر عرضة من سن 15 إلى 25 سنة. [١]
تأثير دوالي الخصية على الانتصاب
أثبتت جميع الدراسات العلمية والأبحاث الطبية المتعلّقة بدوالي الخصية في كافة مراحلها المَرضيّة أنها لا توثر مُطلقًا على انتصاب العضو الذكري، بل يبقى العضو الذّكري على وضعه الطّبيعي في الانتصاب، وعلى المدة الزمنية للانتصاب دون زيادةٍ أو نقصانٍ، وبالتّالي لا تتأثر العلاقة الحميمية بإصابة الرجل بدوالي الخصية نهائيًّا [٢] ، ولكنها تسبب ارتفاع درجة حرارة الخصيتين، مما يؤثر على الحيوانات المنوية وحركتها ووظيفتها.
ضمور ودوالي الخصية والانتصاب
آخر تحديث: يونيو 21, 2021
هل دوالي الخصية تؤثر على الانتصاب
هل دوالي الخصية تؤثر على الانتصاب؟ ، موقع مقال يقدم لكم هذا الموضوع، حيث تعتبر دوالي الخصية من الأمراض الشائعة والمنتشرة بين الرجال لذلك يتساءل الكثير منهم هل دوالي الخصية لها تأثير سلبي على القدرة الجنسية وعملية الانتصاب؟
دوالي الخصية
في بعض الأحيان غالبًا ما تتعرض الخصيتين لدى الرجال بالكثير من الاضطرابات المختلفة. التي تؤدي إلى حدوث الكثير من المشاكل الصحية مما يؤثر ذلك بشكل سلبي على الصحة الجنسية للرجل. ومن أهم هذه الاختلالات والاعتلالات التي تصيب الخصية والمنتشرة بشكل كبير في الوقت الحالي هي دوالي الخصيتين. وهي عبار عن مجموعة من الاضطرابات التي تحدث بسبب حدوث زيادة في عملية ضخ الدم بطريقة مفرطة. مما يؤدي ذلك إلى حدوث تمدد في شبكة الأوعية الدموية المحيطية بالخصية والتي تعتبر المسؤولة عن إمداد الخصية بالغذاء والأكسجين اللازم لها. وبالتالي يتسبب هذا التمدد في التأثير على وظائفها الحيوية بشكل سلبي وقد يصل الأمر أيضا إلى الإضرار بكيس السفن الذي يوجد خارج الخصيتين. وغالبا ما يصيب هذا النوع من الاضطراب الذكور في العديد من المراحل العمرية المختلفة ولكن تعتبر الفئة العمرية ما بين 15 إلى 25 عام هو الأكثر إصابة به.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
وقد بينا معنى "التبييت" في غير هذا الموضع ، وأنه كل كلام أو أمر أصلح ليلا. وقد حكي عن بعض الطائيين أن "التبييت" في لغتهم: التبديل ، وأنشد للأسود بن عامر بن جوين الطائي في معاتبة رجل: [ ص: 192] وبيت قولي عبد المليك قاتلك الله عبدا كنودا!! بمعنى: بدلت قولي. وروي عن أبي رزين أنه كان يقول في معنى قوله: "يبيتون" ، يؤلفون. 10419 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي رزين: " إذ يبيتون ما لا يرضى من القول " ، قال: يؤلفون ما لا يرضى من القول. 10420 - حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال: حدثنا أبو يحيى الحماني ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي رزين بنحوه. 10421 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي رزين ، مثله. قال أبو جعفر: وهذا القول شبيه المعنى بالذي قلناه. وذلك أن "التأليف" هو التسوية والتغيير عما هو به ، وتحويله عن معناه إلى غيره. وقد قيل: عنى بقوله: " يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله " ، الرهط الذين مشوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألة المدافعة عن ابن أبيرق والجدال عنه ، على ما ذكرنا قبل فيما مضى عن ابن عباس وغيره. "
الطباق والمقابلة
العلوم الشرعية القرآن وعلومه تفسير آية
يقـول الله تعـالى: ﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ ﴾ [ النساء: 108] ، هل يعتبر الاستتار من الناس حين فعل المعاصي شركًا في كل الأحوال؟ وما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: من ابتلي بواحدة من هذه القاذورات -أي: المعاصي- فليستتر ؟ فكيف نحمل الفهم جمعًا بين الآية والحديث؟
الآية نزلت في المنافقين الذين يخافون من الناس ولا يخـافون الله عز وجل، وإنما يظهرون الإيمان خديعة ومكرًا، أما المؤمن فمطلوب أن لا يظهر المعصية إذا ابتلي بها، وأن يتوب منها ولا يعود إليها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يخطئ في إدراج الجزئيات تحت كلياتها ، وقد يعرض الخطأ لغيره ، وليس المراد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصادف الحق من غير وجوهه الجارية بين الناس ، ولذلك قال إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون [ ص: 193] ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع فمن قضيت له بحق أخيه فلا يأخذه فإنما أقتطع له قطعة من نار. وغير الرسول يخطئ في الاندراج ، ولذلك وجب بذل الجهد واستقصاء الدليل ، ومن ثم استدل علماؤنا بهذه الآية على وجوب الاجتهاد في فهم الشريعة. وعن عمر بن الخطاب أنه قال لا يقولن أحد قضيت بما أراني الله تعالى فإن الله تعالى لم يجعل ذلك إلا لنبيئه وأما الواحد منا فرأيه يكون ظنا ولا يكون علما ، ومعناه هو ما قدمناه من عروض الخطأ في الفهم لغير الرسول دون الرسول - صلى الله عليه وسلم -. واللام في قوله للخائنين خصيما لام العلة وليست لام التقوية. ومفعول خصيما محذوف دل عليه ذكر مقابله وهو للخائنين ، أي لا تكن تخاصم من يخاصم الخائنين ، أي لا تخاصم عنهم. فالخصيم هنا بمعنى المنتصر المدافع كقوله كنت أنا خصمه يوم القيامة. والخطاب للنبيء - صلى الله عليه وسلم - والمراد الأمة ، لأن الخصام عن الخائنين لا يتوقع من النبيء - صلى الله عليه وسلم - ، وإنما المراد تحذير الذين دفعتهم الحمية إلى الانتصار لأبناء أبيرق.