عناصر الدرس:
ماهو جمع المذكر السالم؟
شروط جمع المذكر السالم. إعراب جمع المذكر السالم. نون جمع المذكر السالم. الملحق بجمع المذكر السالم. موعدنا اليوم مع ضيف جديد من ضيوف دروس عربية ، وهو من
طائفة الذكور فقط، فلنرحب معًا بـ [ جمع
المذكر السالم] ، وسنتعرض - بحول الله تعالى- للتعريف
به تعريفا يميّزُه عن غيره، وكيفية إعرابه بالحروف، وماهي ملحقات جمع المذكر السالم
التي تأخذ نفس حكمه وإعرابه؟؟؟
ماهو
جمع المذكر السالم؟؟؟
اسم يدل على أكثر من اثنين بزيادة واو
ونون أو ياء ونون على آخر مفرده
فكل ماعليك أن تأتي على المفرد وتضيف له
واو ونون أو ياء ونون نحو: معلم ، تقول: معلمون - معلمين ، ومسلم تقول: مسلمون- مسلمين ، وقائم تقول: قائمون - قائمين. ولكن انتبه!! لابد
أن تحلل التعريف جيدا، لكيلا لا تقع في الخطأ الذي يقع فيه معظم الطلاب. شروط جمع المذكر السالم بوربوينت. فنقول أنه: اسم ، إذًا جمع المذكر السالم لايكون
فعلًا ولا حرفًا. وهذا يدل على أن: يكتبون ، ويأكلون، ويشربون. ليست
من جمع المذكر السالم في شيء. لأن ياكل ويشرب ويلعب كلها أفعال، والأفعال لا تجمع ، وإنما جمع
المذكر السالم لابد أن يكون اسما. س: ( مساكين –
سلاطين- قوانين) كلها أسماء آخرها ياء ونون، وهي جمع: فهل
هي جمع مذكر سالم؟
ج: بالطبع
لا، ولذلك نصحتك بتحليل التعرف، فقد قلنا في التعريف ( على آخر مفرده) أي أنك تأتي
على المفرد وتضيف له واو ونون أو ياء ونون، وفي الأمثلة (مساكين – سلاطين- قوانين)
لو حذفت الياء والنون لن يتبقى المفرد، لأن مفرد مساكين ليس: مساك، بل مسكين،
ومفرد سلاطين ليس: سلاط، بل سلطان، ومفرد قوانين ليس: قوان بل قانون.
شروط جمع المذكر السالم بوربوينت
تعريف جمع المذكر السالم في اللغة العربية
جمع المذكر السالم هو مادل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون مفتوحة أو ياء ونون مفتوحة على مفرده دون أن يطرأ على عليه أي تغيير. ومعنى هذا التعريف أنه جمع يبدأ من الثلاثة فما فوق فيسقط بذلك المفرد والمثنى ، بزيادة لاحقة الجمع وهي الواو أو الياء حسب الإعراب بلا تغيير في بنية اللفظ. لذلك يبقى سمي جمعا سالما. وتكون النون بعد علامة الإعراب مفتوحة. شروط جمع اللفظ جمع مذكر سالم
لايمكن جمع اللفظ في لغة العرب جمع مذكر سالم إلا إذا توفر شرطان رئيسيان هما: العلمية والصفة مثل زيد ومجاهد وكلاهما يلزم شروطا تتفرع عنهما نوردها على الشكل التالي:
أ / العلم المذكر: ينبغي أن يكون العلم مذكرا لا مؤنثا سواء كان تأنيثه لفظيا أو معنويا فلا نجمع سعاد وفاطمة وحمزة رغم أن اسم العلم حمزة لمذكر لكنه مؤنث لفظا للحوق التاء به. جمع المذكر السالم – تعريفه، وإعرابه وملحقاته في سطور – دروس عربية - دروس عربية. ب / العلم المفرد: لايجمع من العلم إلا ماكان مفردا أما ما كانت صورته التركيب بأنواعه المعروفة مزجيا وإسناديا وإضافيا فلا يجمع جمع المذكر السالم ، فلا جمع لسيبويه وعبدالله و جاد المولى. ج / الصفة المذكرة مثل مسلم ، مدرس، أما الصفة المؤنثة من باب أَفْعَل مؤنث فَعْلاَء وباب فَعْلان مؤنث فَعْلَى مثل أعرج عرجاء وعطشان عطشى فهذه لاتجمع جمع مذكر سالم مطلقا.
الجموع السالمة أو جموع التصحيح هي جمع سَلِمَ وصَحَّ مُفردُهُما من التغيير عند جمعه - على عكس جمع التكسير الذي تتغير صورة مفرده بزيادة أو نقص في الحروف أو تغيير الحركات عند جمعه - وتنقسم جموع التصحيح لقسمين جمع مذكر سالم وجمع مؤنث سالم؛ في جمع المذكر السالم يُضاف على المفرد إما واو ونون في حالة الرفع أو ياء ونون في حالتي النصب والجر، وفي جمع المؤنث السالم يُضاف على المفرد ألف وتاء، ويُلحَق بجمع المذكر السالم في إعرابه ألفاظ منها: بنون، وأهلون، وسُنُون، وأُولو، عليون، وعالمون، وألفاظ العقود وهي: عشرون، وثلاثون إلى التسعين. أما جمع المؤنث السالم فيُلحق به كلمة (أُولات) بمعنى: صاحبات، فإنها اسمُ جمع وليست جمعًا إذ لا واحد لها من لفظها، وبعض أحكام جمع المؤنث السالم: إذا كان الاسم المفرد المؤنث ثلاثيًّا صحيح العينِ ساكنها غير مُضَعَّفِها، فإن كان مفتوح الفاء وجب فتحُ عينه عند الجمع. أما إذا مضموم الفاء أو مكسورها، جازَ في عينهِ الفتحُ، أو الإتباع لحركة الفاء أو التسكين
شروط جمع المذكر السالم [ عدل]
لا يُجمع على جمع المذكر السالم إلا ما يأتي:
أعلام الذكور العقلاء الخالية من التاء ومن التركيب غير الإضافي
أوصاف الذكور العقلاء الخالية من التاء
إذا جاء الوصف من باب (أفْعَل) الذي مؤنثه على (فَعْلَاءَ) كأحمرَ حمراءَ، أو من باب (فَعْلان) الذي مؤنثه على (فَعْلَى) كعطشان عطشى.
شروط جمع المذكر السالم واعرابه
د / الصفة التي يستوي فيها التذكير والتأنيث من باب فعيل وفعول مثل طريح وعجوز فتقول: هذا رجل عجوز وامرأة عجوز وهو طريح الفراش وهي طريح الفراش فلا تاء تلحقهما رغم الدلالة على التأنيث ، فهذا النوع من الصفات لايجمع مطلقا جمع مذكر سالم. س / الصفة لعاقل مثل مهندس وعالم. أما إن دلت على غير عاقل مثل باسق وشامخ فلا يأتي منها جمع المذكر بتاتا. ص / الصفة المختومة بتاء لا تجمع جمع مذكر سالم مثل علامة ورحالة رغم أنهما لمذكر عاقل ، لكن سقوط شرط واحد منع الجمع المذكر عنهما لوجود تاء تسمى بتاء المبالغة ( والمعنى كثيرا العلم والترحال)
ي / الصفة الخاصة بالأنثى مثل طالق لا يأتي منها جمع المذكر. شروط جمع المذكر السالم - YouTube. إذا تأملنا هذا التصنيف سنجد على أن ما يجمع هو العلم بشرط أن يكون مذكرا ، مفردا ، خاليا من علامة التأنيث. والصفة المذكرة الدالة على العقل والخالية من تاء التأنيث. والتي لايستوي فيها التذكير والتأنيث وليس وزنها على أفعل فعلاء ولا فعلان فعلى. الإعراب:
يعرب بعلامة الواو في حال الرفع والياء في حالتي النصب والجر كما في الأمثلة التالية:
أ. جاء المعلمونَ: فاعل مرفوع علامة رفعه الواو
ب. رأيت المعلمِينَ: مفعول به منصوب علامة نصبه الياء
ج.
درست على يد معلمينَ: مضاف إليه مجرور علامة جره الياء
ما ألحق بجمع المذكر السالم
هناك الفاظ تعامل معاملة الجمع المذكر فتحمل علامته الإعرابية ، دون أن تخضع للشروط التي بيناها آنفا وهي:
عشرون وأخواتها من ألفاظ العقود ، أولو ، عالَمُون ، عِلِّيُونَ ، أرضون ، سنون ، بنون. فهذه كلمات تأخذ لاحقة الجمع على الرغم من أنها ليست بأعلام ولا صفات. ومنها ما هو مختوم بمانع هو تاء التأنيث مثل سنة التي تجمع على سنين وتقبل جمع الإناث في سنوات. شرح درس الاسم في المفرد و جمع المذكر السالم للسنة الرابعة ابتدائي - YouTube. وكلمة أرض التي لاتنتمي إلى جنس الصفة والعلمية وهكذا. نموذج في الإعراب
لعل:ناسخ حرفي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. المدرسين: اسم لعل منصوب علامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. مجتهدون: خبر لعل مرفوع علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. إقرأ أيضاً
المثنى في اللغة العربية
اللغة العربية الفصحى ومخاطر الدعوة إلى العامية
كيف تتعلم لغة جديدة بسرعة: دليل خطوة بخطوة
كيف أتعلم اللغة الفارسية بسهولة
رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط
شروط جمع المذكر السالم ب
فـهؤلاء: اسم إشارة
مبتدأ، وعشرون:
خبر مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وقابلتُ:
فعل وفاعل، وعشرين:
مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وسلمتُ: فعل وفاعل، على: حرف جر وعشرين: اسم مجرور
بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. - وكذلك أهلون نحو:
هؤلاء أهلونا ، ورأيتُ أهلينا ، وسلمتُ على أهلينا. شروط جمع المذكر السالم واعرابه. - وكذلك أولو نحو: جاء أولو العلم،
ورأيتُ أولي العلم، وجلستُ مع أولي العلم
- وعليون:
اسم لأعلى الجنة(و نسأل
الله أن يبلغنا وإياكم) فتقول فيها: عليون وعليين ، وكذلك: أرضون جمع أرض، وسنون جمع سنة. تقول:
أرضون وأرضين، سنون وسنين. وبهذا نكون قد انتهينا من
حديثنا عن هذا الضيف الخفيف [ جمع
المذكر السالم] ، وأتمنى أن يحوز الشرح إعجابكم، كما أنتظر تعليقاتكم واستفساراتكم
وأسئلتكم على هذا الدرس في خانة التعليقات أدناه أو في خانة اسألني. وإلى لقاء آخر في درس جديد من دروس النحو البسيط ، والتي سنقدمها لك على قناتنا دروس عربية إن أردت أن تستمع إلى الدرس
لزيادة التوضيح ، وعلى هذه المدونة أيضا إن أردت أن تقرأ الدرس أو تراجعه بعد الاستماع إلى الفيديو أو
عند الحاجة. سبحانك اللهم وبحمدك ، نشهد أن
لا إله إلا أنت ، نستغفرك ونتوب إليك.
ولذلك سمي بجمع المذكر السالم: أي أنه
ما سَلُمَ مفرده. شروط
جمع المذكر السالم:
جمع المذكر السالم إما أن يكون اسما أو صفة:
أولا: الاسم: يشترط
أن يكون لمذكر عاقل( علم)
ليس في آخره تاء التأنيث وغير مركب نحو: محمد ، فتقول:
محمدون ومحمدين ، ونحو:
المجتهد ، صفة لمذكر
عاقل، فتقول: المجتهدون
والمجتهدين. سؤال: (فنون) كلمة
آخرها واو ونون، ولو حذفت تصير: ( فن)،
أي: أن المفرد صحيح، فهل هي جمع مذكر سالم؟ بالطبع لا:
لأن الفن: اسم لمذكر ولكنه غير عاقل، فلابد لجمع المذكر السالم أن يكون اسما لمذكر
عاقل. كذلك: عبد الله ، لاتجمع جمع
مذكر سالم، لأنه علم مركب. وأيضا: معاوية – طلحة ، لاتجمع جمع
مذكر سالم: لأنه في آخرهما
تاء التأنيث. ثانيا: الصفة: يشترط أن تكون
لمذكر عاقل ليس في آخره تاء التأنيث، وليست على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء ، أو
فعلان الذي مؤنثه فعلى ، ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث ،
وذلك نحو: المجتهد، فتقول: المجتهدون والمجتهدين. وهذا يدل على أن:
- صاهل: (صفة
للفرس) لاتجمع جمع مذكر سالم لأنها صفة لمذكر غير
- نابغة: لاتجمع
جمع مذكر سالم لأن آخرها
- أبيض: لاتجمع
جمع مذكر سالم لأنها على وزن
أفعل الذي مؤنثه فعلاء.
5/17/2010
الكاتب
محمد الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب أنصح كل من أراد أن يجدد في حياته و يبدأ بالتغيير بقراءة كتاب محمد الغزالي وهو كتاب:
جدد حياتك
ومن أبرز مواضيع الكتاب:
كيف نزيل أسباب القلق ، آفات الفراغ ، لا تدع التوافه تغلبك على أمرك ، لا تبك على فائت ، حياتك من صنع أفكارك ، لا تنتظر الشكر من أحد ، اصنع من الليمونة المالحة شراباً حلواً ، بقدر قيمتك يكون النقد الموجه لك ، حاسب نفسك. والكثير تجده عند قراءة الكتاب. لقراءة كتاب جدد حياتك لمحمد الغزالي اضغط هنـا
كتاب جدد حياتك محمد الغزالي
نت ، نسعى دائما من إلى تشجيع القراءة بإستغلال هذه التقنيات الحديثة وأن تصل هذه المعرفة الموجودة في الكتب بالدرجة الأولى الى الجميع خاصة الأماكن التي لا يمكنك شراء الكتب المفضلة بسهولة. هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا عبر الإيميل: [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. كتب. محمد الغزالي (السبت 5 ذو الحجة 1335 هـ / 22 سبتمبر 1917م - السبت 20 شوال 1416 هـ / 9 مارس 1996م) عالم ومفكر إسلامي مصري، يعد أحد دعاة الفكر الإسلامي في العصر الحديث، عُرف عنه تجديده في الفكر الإسلامي وكونه من "المناهضين للتشدد والغلو في الدين" كما يقول أبو العلا ماضي ، كما عُرف بأسلوبه الأدبي في الكتابة واشتهر بلقب أديب الدعوة. سببت انتقادات الغزالي للأنظمة الحاكمة في العالم الإسلامي العديد من المشاكل له سواء أثناء إقامته في مصر أو في السعودية.
فلا يجب أن تعلق حياتك بناءاً على أمنية يلدها الغيب، فإن هذا الإرجاء لا يعود عليك بخير. كما إن الحاضر الذي بين يديك الآن والظروف التي نواجهها اليوم سواء كانت باسمة أو كاحلة لهي أفضل مائة مرة من التي تنتظرها لذا فلا مكان لإبطاء أو تسويف. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله يبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل، ويبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار) رواه مسلم. واستدل أيضاً بقول النبي صلي الله عليه وسلم: (النادمُ ينتظرُ منِ اللهِ الرحمةَ والمعجبُ ينتظرُ المقتَ، واعلموا عبادَ اللهِ! ملخص كتاب جدد حياتك. أنَّ كلَّ عاملٍ سيقدُم على عملهِ، ولا يخرج منَ الدنيا حتى يرى حسنَ عملِهِ وسوءَ عملهِ، وإنما الأعمالُ بخواتيمِها، والليلُ والنهارُ مطيَّتانِ، فأحسنوا السيرَ عليهما إلى الآخرةِ، واحذروا التسويفَ ؛ فإنَّ الموتَ يأتي بغتةً، ولا يغترَّنَّ أحدُكم بحلمِ اللهِ عز وجل ؛ فإن الجنةَ والنارَ أقربُ إلى أحدِكم من شِراكِ نعلهِ. ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ(8)). كم هو جميل أن يعيد الإنسان ترتيب حياته بين الحين و الآخر فإذا وجد اعوجاج أو مشكلة سعى إلى حلها وعدم تكرارها مرة أخرى.