هـ. ويُجَاب عنه بما ذكره بدر الدين العيني رحمه الله تعالى في: "عمدة القاري" (21/175) بقوله:" قوله: ( قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري) هكذا رواه أكثر الحفاظ عن هشام بن عمار بالشك. وكذا وقع عند الإسماعلي من رواية بشر بن بكر ، لكن وقع في رواية أبي داود من رواية بشر بن بكر حدثني أبو مالك بغير شك. والراجح أنه عن أبي مالك الأشعري وهو صحابي مشهور. منزلة احاديث الصحيحين ومدى صحة حديث المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى. قيل: اسمه كعب ، وقيل: عمرو ، وقيل: عبد الله ، وقيل: عبيد ، يُعد في الشاميين ، وأما أبو عامر الأشعري فقال المزي اختُلِف في اسمه ، فقيل: عبد الله بن هانئ ، وقيل: عبد الله بن وهب ، وقيل: عيد بن وهب ، سكن الشام ، وليس بعَمّ أبي موسى الأشعري" أ. هـ. والقول بجهالة ( أبي عامر) مع كونه صحابياً: لا يَضُر ؛ لثبوت العدالة المطلقة للصحابة ، قاله الحافط ابن حجر رحمه الله تعالى في:"فتح الباري" (10/56) والقاعدة في ذلك عند المحدثين مشهورة ، وذكرها الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في:"الكفاية" (ص/93) بقوله: " كل حديث اتصل إسناده بين مَن رواه وبين النبي e لم يلزم العمل به إلا بعد ثبوت عدالة رجاله, ويجب النظر في أحوالهم سوى الصحابي الذي رفعه إلى رسول الله e ؛ لأن عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن" أ.
منزلة احاديث الصحيحين ومدى صحة حديث المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 14 رجب 1426 هـ - 18-8-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 66001
201340
0
2081
السؤال
جزاكم الله خيراً على مجهوداتكم الوافرةسؤالي هو: كنت أحضر درسا لشيخ من أفاضل الشيوخ ولا نزكي على الله أحدا وهو عالم أزهري نعتمد عليه في الفتوى، ولكن مرة قال إن الموسيقي تستوقفني كثيراً من حيث أدلة تحريمها فهناك حديث المعازف، ولكن آلات النفخ ليست من المعازف، المعازف هي الآلات الوترية، وأنا يحكمني النص فمن عنده نص في تحريم المعازف لذاتها أو آلات النفخ فليتفضل مشكوراً. انتهي كلامه. وأنا لثقتي في حضراتكم أرجو إفادتي في هذا الأمر لأنه أحدث بلبلة لدى بعض الناس، هل آلات النفخ ليست من المعازف وما أدلة تحريمها؟ وشكراً. الرد على من أعلّ حديث المعازف عند البخاري. - رقيم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق لنا بيان تحريم آلات العزف بأنواعها في فتاوى عديدة، فراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 46392 ، 4588 ، 16261 ، 6110 ، 5282. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن آلات العزف عموماً، سواء كان لها أوتار أم لم يكن لها أوتار، ومن أمثلة غير الوترية، قوله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة.
رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري – الشيخ صالح الأَسمَري
وهذا كله لا يخرجه عن أن يكون مُسندًا، والله أعلم. (نزهة الأسماع في مسألة السماع) (مجموع رسائله 2/449). الوجه الثالث: أن البخاري لم ينفرد بهذا الحديث عن هشام بن عمار؛ بل تابعه جملة من الرواة كلهم قالوا: حدثنا هشام، أو أنبأنا هشام، وهم: 1. محمد بن إسماعيل بن مهران. 2. موسى الجوني. كلاهما عند السجزي في المنتقى (ح8)، وانفرد الطبراني في الكبير بموسى (ح3417). 3. الحسين بن عبد الله القطان. أخرجه ابن حبان (ح6754). 4. محمد بن يزيد بن عبد الصمد. أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (ح588). 5. الحسن بن سفيان. أخرجه البيهقي في الكبرى (ح20988) وغيرها. رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري – الشيخ صالح الأَسمَري. الوجه الرابع: ما ذكره ابن القيم في رده على ابن حزم في إغاثة اللهفان (1/457- 458) إذ قال: وجواب هذا الوهم من وجوه: أحدها: أن البخاري قد لقي هشام بن عمار، وسمع منه، فإذا قال: قال هشام، فهو بمنزلة قوله: عن هشام. الثاني: أنه لو لم يسمعه منه فهو لم يستجز الجزم به عنه إلا وقد صحَّ عنه أنه حدَّث به، وهذا كثيرًا ما يكون: لكثرة مَنْ رواه عن ذلك الشيخ وشهرته؛ فالبخاري أبعدُ خلق الله من التدليس. الثالث: أنه أدخله في كتابه المسمى بـ "الصحيح" محتجًّا به، فلولا صِحَّتُهُ عنده لما فعل ذلك.
الرد على من أعلّ حديث المعازف عند البخاري. - رقيم
رواه البزار والضياء ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير وصحيح الترغيب والترهيب. وقال صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين، صوت عند نعمة: لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. رواه ابن أبي شيبة والبزار والحاكم والبيهقي بألفاظ متقاربة وحسنه الألباني ، ورواه الترمذي بنحوه وحسنه. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً: إن الله حرم علي أو حرم الخمر والميسر والكوبة. قال سفيان: فسألت علي بن بذيمة عن الكوبة، قال: الطبل. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وشعيب الأرناؤوط. وعن عبد الله بن عمرو أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء، وقال: كل مسكر حرام. رواه أبو داود وصححه الألباني ، وقال صلى الله عليه وسلم: الجرس مزمار الشيطان. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني ، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم. وعن نافع قال: سمع ابن عمر مزماراً فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً، قال: فقلت: لا، فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا.
الرابع: أنه علَّقه بصيغة الجزم، دون صيغة التمريض؛ فإذا توقف في الحديث أو لم يكن على شرطه يقول: ويُروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويُذكر عنه، نحو ذلك، فإذا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فقد جزم وقطع بإضافته إليه. الخامس: أنا لو أضربنا عن هذا كله صفحًا؛ فالحديث صحيح متصل عند غيره: قال أبو داود في كتاب اللباس: حدثنا عبد الوهاب بن نَجْدَة، حدثنا بشر بن بكر، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنا عطية بن قَيْس، قال: سمعت عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري، قال: حدثنا أبو عامر أو أبو مالك، فذكره مختصرًا. ورواه أبو بكر الإسماعيلي في كتابه "الصحيح" مسندًا، فقال: أبو عامر، ولم يشكّ. انتهى. الوجه الخامس: إعلاله بالشك في الراوي؛ لا يضر؛ لأنه شك في اسم الصحابي، والصحابة كلهم عدول. وعليه فنُلزم ابن حزم رحمه الله بما قاله عقب إعلاله الحديث بما تقدم: ووالله لو أسند جميعه أو واحد منه فأكثر من طريق الثقات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ترددنا في الأخذ به. وبناء على ما تقدم فليس فيه مستمسك لأحد بإعلاله والاستدلال به على حل المعازف. ورضي الله عن الشيخ الطريفي وأطلقه من أسره إذ قال: تحليل المعازف لا يجلب الشك بتحريمها بقدر ما يجلب اليقين بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث أخبر عن وقوع ذلك بعده: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون.... المعازف.
تاريخ النشر: السبت 30 ربيع الأول 1424 هـ - 31-5-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 32703
8876
0
344
السؤال
ما هو الحكم الشرعى لسماع الموسيقى علما بأن بسبب أن البعض بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قام بتلفيق بعض الأحاديث وقول إنها من كلام الرسول، وانتشرت بقوة مما يجعل بعض الأحاديث وإلى الآن ليس مؤكداً مصدرها، ليس موثوقاً بها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن سماع الموسيقى والغناء محرم بالإجماع، كما حكاه الطبري والقرطبي وابن رجب وابن الصلاح وابن حجر الهيتمي، وقد صحت فيه عدة أحاديث يرجع إليها في الفتوى رقم: 5488. وقد رد ابن حجر على ابن حزم في تضعيف حديث البخاري بما يشفي الغليل، فراجعه في الفتح. وقد ثبتت عدة أحاديث في خطورة المعازف وظهورها آخر الزمان، منها: حديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله؛ ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور. رواه الترمذي وصححه الألباني. ومنها: حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر.
الهبات الساخنة ، أسبابها ، أعراضها ، علاجها ، متى تنتهي ؟ #الهبات_الساخنة #انقطاع_الطمث #سن_اليأس - YouTube
طبيبى أون لاين | هبات الحرارة عند النساء.. ما أسبابها ومتي تنتهي؟
تناول حبوب منع الحمل والتى تحتوى على الإستروجين. تناول طعام غني بالفواكهه والبروتين. متى تنتهي اعراض سن الياس وما هى اسبابة وكيف يمكن علاجة | الفوائد السبع. ورغم أن تأخر سن اليأس يقلل من معدل إصابتك بالهشاشة والإكتئاب وأمراض القلب ولكنه يعرضك أكثر للإصابة بسرطان الثدي والمبيض والرحم. هل اليانسون مفيد لسن اليأس
اليانسون شراب مفيد ومهدئا ويساعد السيدات فى سن اليأس على التقليل من الهبات الساخنة. متى تنتهي الهبات الساخنة
متى تنتهي اعراض سن الياس فتختفي معها الهبات الحرارية وليس بالضرورة ان تتعرض السيدات لها ويمكن أن تستمر تلك الهبات أكثر من خمس سنوات فى مرحلة سن اليأس.
متى تنتهي أعراض سن اليأس - مجلة الدكة
متى تبدأ أعراض سن اليأس
في الواقع فإن بلوغ المرأة لسن اليأس الطبيعي غالبًا ما يحدث بطريقة تدريجية، فعادةً ما تستمر المرحلة التي يبدأ هرمون الاستروجين بها بالتناقص والتراجع لمدة تتراوح ما بين عام إلى عامين، وهي المرحلة التي يطلق عليها مسمى مرحلة ما قبل سن اليأس (Perimenopause)، وبتلك الفترة تبدأ بشكل تدريجي أعراض سن اليأس بالظهور لدى المرأة، ويتبع تلك المرحلة الاستمرارية بانخفاض بانخفاض معدل هرمون الاستروجين إلى أن يتوقف التبويض، وينقطع الطمث لمدة عام، وهو ما يعرف بسن اليأس وتمثل تلك بداية ظهور أعراضه.
الهبات الساخنة ، أسبابها ، أعراضها ، علاجها ، متى تنتهي ؟ #الهبات_الساخنة #انقطاع_الطمث #سن_اليأس - Youtube
يجب عليك استشارة طبيبك قبل تناول أي
الأعشاب والمكملات لأنها يمكن أن تتداخل في بعض الأحيان مع الأدوية التي تتناولها
مثل:
كوهوش السوداء: إذا كنت تعاني
من مرض في الكبد، فلا تستخدم هذا. دونج كواي: إذا كنت تتناول
أدوية أرق مع أدوية سيولة الدم مثل الوارفارين فلا يجب عليك استخدام هذا. زيت زهرة الربيع
المسائية: قد يتعارض ذلك مع سيولة الدم وبعض الأدوية النفسية.
متى تنتهي اعراض سن الياس وما هى اسبابة وكيف يمكن علاجة | الفوائد السبع
تغير حجم الثدي وشكله: مع اقتراب المرأة من سن اليأس وانقطاع الطمث، ينخفض مستوى هرمون الاستروجين في الجسم بشكل كبير، وتقل الأنسجة الغدية للثدي المسؤولة عن إفراز الحليب، مما يؤدي إلى انخفاض كثافة أنسجة الثدي وشكلها. التغييرات. كتل في الثدي: نتيجة للتقدم في العمر والتغيرات الهرمونية، تكون الأكياس المليئة بالسوائل في الثدي، في معظم الحالات لا تصاب بالسرطان، وتشبه شعور العنب الذي يمكن أن يكون مؤلمًا في بعض الأحيان، ولكنه يكون كذلك. إنها ليست حالة مرضية. العلامات النفسية لانقطاع الطمث
تدخل الغالبية العظمى من النساء في مرحلة انقطاع الطمث دون ظهور أي اضطرابات مزاجية خطيرة، وقد يعمل الانخفاض في مستويات هرمون الاستروجين على تقلبات المزاج لدى بعض النساء خلال فترة ما قبل انقطاع الطمث، والتي تستمر حتى فترة ما بعد انقطاع الطمث. متى تنتهي الهبات الساخنة - موقع مُحيط. الاعتقاد بأن هناك علاقة بين انخفاض مستوى هرمون الاستروجين والتحكم في مستوى السيروتونين (السيروتونين)، والنوربينفرين (نوربينفرين)، وهما الناقلان العصبيان المرتبطان بالنساء المصابات بالاكتئاب. أعراض تقلب المزاج في هذه المرحلة هي البكاء والقلق والتهيج واضطراب النوم نتيجة التعرق الليلي والهبات الساخنة.
متى تنتهي الهبات الساخنة - موقع مُحيط
متلازمة)، أو مشاكل نفسية، أو ظروف معيشية صعبة، أو ضغوط شديدة وقلق. هل الدوخة من أعراض سن اليأس
يرتبط الشعور بالدوار عند بعض النساء بانقطاع الطمث وفترة ما بعد انقطاع الطمث، وهو أمر شائع في معظم الحالات، وقد خلص الباحثون إلى أن بعض الأسباب غالبًا ما تسبب الدوخة أثناء انقطاع الطمث، وسنشرح ذلك على النحو التالي:
الشيخوخة: يمكن أن تتداخل الشيخوخة مع كفاءة عمل الأذن الداخلية وأنظمة الجسم الأخرى، مما يؤدي إلى الشعور بالتوازن داخل الجسم، مما يزيد من خطر الإصابة بالدوار. التغيرات الهرمونية: تتمثل في انخفاض إنتاج كل من البروجسترون والإستروجين اللذين يلعبان دورًا مهمًا في تنشيط أعضاء الجسم، بما في ذلك الدماغ والبنكرياس والقلب والجهاز التناسلي وغيرها. أسباب أخرى: يمكن أن يحدث الدوخة أحيانًا نتيجة لأعراض انقطاع الطمث مثل الأرق، واضطرابات النوم، وتقلب المزاج، والهبات الساخنة، وما إلى ذلك. لذلك نحن نعلم في المخزن متى تظهر أعراض سن اليأس عند النساء، والتي تبدأ مع فترة ما بعد انقطاع الطمث، والتي تعاني فيها النساء من العديد من الأعراض التي قد تكون مزعجة ومضطربة وألمًا مشابهًا مع تقلبات مزاجية واضطرابات في النوم.
لا يوجد مدة محددة لانتهاء الهبات الساخنة إذ تختلف مدتها وشدتها من امرأة لأخرى، لكن تبلغ مدة أعراض الهبات الساخنة لدى النساء بالمتوسط سبع سنوات ، لكن أحيانًا قد تمتد وتصل إلى عشر سنوات لدى بعض النساء. من ناحية أخرى، قد يؤثر على مدة الهبات الساخنة وقت بدأها بالنسبة لانقطاع الدورة الشهريّة، فبعض النساء تستمر الهبات الساخنة لمدة 12 سنة وذلك في حال بدأت هذه الأعراض قبل انقطاع الدورة الشهرية، أما إذا بدأت أعراض الهبات الساخنة بعد انقطاع الدورة الشهرية فغالبًا قد تستمر ثلاث سنوات بالمتوسط. ختامًا انصح والدتك بمراجعة الطبيب المختص لوصف الأدوية أو المكملات الغذائيّة التي تساهم في تخفيف من أعراض الهبات الساخنة، ودعيني أوجه لوالدتك بعض النصائح التي من شأنها أن تساعدها في التخفيف من هذه الأعراض، والتي تتضمن الآتي:
تجنبي تناول الأطعمة المبهرة والحارّة. ارتدي ملابس قطنيّة خاصةً عند النوم. حافظي على برودة الغرفة التي تجلسين فيها. قللي من المشروبات المحتويّة على الكافيين. حاولي تنزيل الوزن إذا كانت تعاني من السمنة. استخدمي كمادات باردة على مناطق الجسم التي تشعر بسخونتها مثل الوجه والصدر. اشربي الماء البارد عند بدء الهبات الساخنة.