أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ
توصيل مجاني
خدمة مدامر الساعة
رضى الزبون
تحويل الى منتدا المراء العراقية
اخر صحات و صرخات المودا
أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ
كلمات أغنية أبجد هوز – E3Arabi – إي عربي
قلْت: وبقِيَ إِن كان أَبجَد أَعجميّاً كما هو رأْيُ الأَكثَر فالصَّوَاب أَن همزته أَصليّة وأَن الصواب ذِكْره في فصل الهمزة كما أَشار إِليه شيخنا. وجزم جماعَةٌ بأَن أَبجد عربيٌّ واستدلوا بأَنَّه قيل فيه أَبو جادٍ بالكُنية وأَنَّ الأَب لا شكّ أَنّه عربي. تاج العروس للزبيدي ما حكاه النحاس عن الضحاك: أن الله تعالى خلق السموات والأرض في ستة أيام، ليس منها يوم إلا له اسم: أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت. وقد حكى السهيلي رحمه الله أن الأسماء المتداولة بين الناس الآن مروية عن أهل الكتاب، وأن العرب المستعربة لما جاورتهم أخذتها عنهم، وأن الناس قبل ذلك لم يكونا يعرفون إلا الأسماء التي وضعتها العرب العاربة وهي أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت التي خلق الله تعالى فيها سائر المخلوقات: علويها وسفليها... وعلى أنها أسماء للأيام التي وقع فيها الخلق يحتمل أن يكون أبجد اسماً للأحد على مذهب من يرى أن ابتداء الخلق يوم الأحد ويكون السبت لا ذكر له في هذه الرواية. صبح الأعشى للقلقشندي الحروف العربية حروف الكتابة العربية، أكثر من حروف جميع كتابات الأمم. أبجد هوز حطي ...من أين أتى هذا الترتيب. فإنها ثمانية وعشرون حرفاً. وهي: أبجد، هوز، حطي كلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظغ.
ليلي مراد | اغنية أبجد هوز حطي كلمن - YouTube
أبجد هوز حطي ...من أين أتى هذا الترتيب
وأما قول صاحب القاموس: وأبجد إلى قرشت، وكلمن رئيسهم، ملوك مدين. وضعوا الكتابة العربية، على عدد حروف أسمائهم، هلكوا يوم الظلَّة.. إلى أن قال: ثم وجدوا بعدهم: ثخذ ضظغ، فسموها الروادف!! فهو قول غريب من صاحب القاموس، بعيد عن الصواب، لا تخفى غرابته، من وجوهٍ كثيرة. وهذه الكلمات الثمانية، فرَّعوا عليها، من قديم الزمان، الحساب المشهور بالجمل بضم الجيم، وفتح الميم، فإن جميع حروف الهجاء، المجموعة فيها، ثمانية وعشرون حرفاً. كلمات أغنية أبجد هوز – e3arabi – إي عربي. فجعلوا سبعة وعشرين حرفاً منها، لأصول مراتب الأعداد، من الآحاد والعشرات والمئات. وواحداً للألوف، فلم يحتاجوا - معها - إلى ضم شيء آخر إليها أصلاً عن تكرارها كما احتاج أهل الهند في أرقام حسابهم، إلى ضم علامة صفر إلى عشراتهم، وصفرين في مئاتهم، وثلاثة في آحاد الآلاف وهكذا. فيحصل المقصود، في جميع المراتب، من نفس هذه الحروف، بالإفراد والتركيب والتقديم والتأخير، كما هو مقرر معروف.
وأعطاه الأسـاور وعـد حـق به (كسرى) سيخسرهـا كسيـرا
تلقَّاها (ابنُ مالـك) مـن أميـرٍ فَحَيُّوا فـارسَ العـدلِ الأميـرا
هو الفاروق من أضحـى مثـالا لعدل ضـم سيدنـا الفقيـرا! وبالبيـداء خيمتُهـا تــراءت بوحدتها وقـد ظلـت شهـورا
تغالب وَحْـرَ صَحْـرَاءٍ تنامـى بها الإجـداب يختـرق الجحـورا
ويطغـى جـم طغيـان يعانـي بـه الأحيـاءُ عيشهـم العسيـرا
بكرب العيش (عاتكـةٌ) تلاقـي حبيـب الله يحبوهـا الغـديـرا
بشاة الوهـن قـد درت شرابـا مريعـا طيبـا غدقـا شهـيـرا
وصاغت وصفها وصفـا بليغـا لطه المصطفى... صعبا يسيـرا!
Trendy-Iq – اول موقع ملابس في العراق
وهؤلاء الملوك أول من وضع الكتابة العربية بعدد حروف أسمائها بترتيبها عند الساميين "نصر بن عاصم الليثي" الترتيب المعروف الآن…
ثم وجد بعدهم ستة حروف (ث خ ذ ض ظ غ) فألحقوها بها وسموها (الروادف) وهذه الحروف أبجدية اللغة العربية. وانظر: الدرر المبثثة في الغرر المثلثة ـ للفيروز أباد صاحب القاموس
مصادر
وفي رَبيعِ الأَبرار للزَّمخشريّ أَنَّ أَبا جَادَ كانَ مَلِكَ مَكّة وهَوَّز وحُطِّي بِوَجَّ من الطَّائف والبَاقِين بِمَدْيَنَ. وقيل: بل إِنّهَا أَسماءُ شَياطينَ نقلَه سحنونُ عن حَفْص بن غِياثٍ. ابجد هوز حطي كلمن سعفص. وقيل: أَولاد سابورَ وقيل غير ذلك. وهم أَوَّلُ ما وَضَعُوا الكتابَةَ العربيَّةَ على عَدَدِ حُرُوفِ أَسمائِهِم وقد رُوِيَ عن عبد اللّه بن عَمْرو بن العاص وعُروةَ بن الزُّبير أَنَّهما قالا. أَوّل مَن وَضَعَ الكِتَابَ العَربيَّ قَومٌ من الأَوائل نَزَلوا في عَدنانَ بن أُدَدَ واستَعْرَبُوا وأَسماؤُهم أَبجد وهوَّز وحُطِّي وكَلَمن وسَعْفَص وقَرشَتْ فوضَعوا الكِتَاب العَربيّّ على أَسمائهم. وهكذا ذكره أَبو عبد اللّه حمزةُ بن الحَسَن الأَصفهَانيّ قال: وقد رُوِيَ أَنَّهُم هَلَكُوا يومَ الظُّلَّة مع قَوْم شُعَيْبٍ عليه السلامُ فقَالَت ابنةُ كَلَمُنْ محرَّكَةً وقيل بالضّمّ ويقال بسكون الميم مع التّحريك ومنهم من ضبطه بالواو بعد الميمِ.
عدد الصفحات: 128 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 27/10/2015 ميلادي - 14/1/1437 هجري
الزيارات: 24610
عنوان الكتاب: الثبات في زمن الفتن. اسم المؤلف: الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الدهامي. سنة النشر: 1433 هـ - 2012 م. دار النشر: مدار الوطن للنشر. عدد الصفحات: 128. اشتملت هذه الرسالة على عدة معالم مهمة منها: إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن الفتن ومنها: فتن الشبهات في الجوانب العقدية، وفتن الشهوات من اختلاط الرجال والنساء وما يترتب عليه من مفاسد مع بيان أهمية الثبات وخشية السلف من سوء الخاتمة.
الثبات على الحق في زمن الفتن أعظم مطلوب - جريدة الغد
ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة
والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره"
الفتاوى السعدية 461
12-19-2019
# 3 ( permalink)
إدارة قناة اليوتوب بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 426 تاريخ التسجيل: Mar 2014 أخر زيارة: منذ أسبوع واحد (05:43 AM) المشاركات: 15, 090 [
+] التقييم: 9330 MMS ~ لوني المفضل: Darkturquoise
رد: الثبات في زمن الفتن وجزاك بالمثل وزيادة أستاذتنا
مرورك اضفى جمالا لمتصفحي
دام نبض قلبك سعادة
الثبات في زمن الفتن - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
في وَقتٍ أحوَجَ ما نَكُونُ إلى اجتِمَاعِ الكَلِمَةِ وَوِحدَةِ الصَّفِّ والتَّعَاضُدِ والتَّسَانُدِ. يا كِرامُ... ابتعِدوا عن مَواطِنِ الزَّلَلِ، وآثِروا السَّلامَةَ حالَ الفِتَنِ، واسلُكُوا المَسَالِكَ الرَّشِيدَةَ، وقِفُوا المَواقِفَ السَّدِيدَةَ، ورَاعُوا المَصَالِحَ والمَفاسِدَ، وَوازِنُوا بينَ حَسنَاتِ ما يُدفَعُ وسَيِّئَاتِ ما يُتَوقَّعُ، وَادفِنُوا الفِتنَةَ في مَهدِهَا، فَمَن فَتَحَ بَابَهَا صَرَعَته ُ،وَمَنْ أَدَارَ رَحَاهَا أَهلَكَتهُ! والتَزِمُوا جَمَاعَةَ المُسلِمِينَ وإمَامَهُم. وإياكم والتهاون بصغائر الذنوب، قال رسول الله ﷺ ( يَا عَائِشَةُ إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ فَإِنَّ لَهَا مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ طَالِبًا) وقال ﷺ ( إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ). نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم....
معاشر المؤمنين... أوصيكم ونفسي بتقوى الله جل وعلا، والحرصِ على ما يحفظ الله به الدين، وقد استنبط أهل العلم من كتاب الله ومن سنة النبي ﷺ ما يعين العبد على الثباتِ على دين الله عز وجل.
عوامل الثبات أمام فتن الشهوات والشبهات - إسلام ويب - مركز الفتوى
وحذَّرنا من السعي فيها؛ فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سَتَكُونُ فِتَنٌ القَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَائِمِ، وَالقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ المَاشِي، وَالمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ" [رواه البخاري ومسلم]. وسُبل النجاة من ظلمة الفتن وشرِّها تتلخص في:
التزوُّد بالإيمان، والتسلُّح بالتقوى، وملازمة الاستقامة على الطاعة، والمسارعة إلى العمل الصالح، وبها يتذوَّق العبد حلاوةَ الإيمان ويكافئه الله بالثبات. ومنها: طلب الهداية إلى صراط الله المستقيم، والثبات، والاستقامة، وكثرة ذكره سبحانه؛ فعن شدَّاد بن أوس رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه سلم: "يَا شَدَّادُ بْنَ أَوْسٍ، إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدِ اكْتَنَزُوا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ، فَاكْنِزْ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ" [صحَّحه الألباني]. ومن طرق النجاة التي تعصم من الوقوع في الفتن:
الصبر على أمر الله وأقداره وابتلائه؛ فعن أبي ثَعلبة الخُشَني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ، الصَّبْرُ فِيهِنَّ كَقَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ، لِلْعَامِلِ فِيهَا أَجْرُ خَمْسِينَ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، خَمْسِينَ مِنْهُمْ أَوْ خَمْسِينَ مِنَّا؟ قَالَ: "خَمْسُونَ مِنْكُمْ".
هذه جوانب من الفتن المعاصرة التي تجعل من الثبات على الحق والاستمرار في طريقه أعظم مطلوب لقوله سبحانه وتعالى: "يا أيها الذين آمنوا اتّقوا الله حق تُقاته ولا تموتُن إلا وأنتم مسلمون" (آل عمران: 102)، وللحديث صلة حول أسباب الثبات على الحق.
22113
07 نوفمبر 2019
الواقع الذي نعيشه اليوم للأسف الشديد انتشرت فيه الفتن، وراجت فيه سوق البِدَع، وكثر التخبُّط والحيرة، ولا ندري ما تحمله لنا الأزمان القادمة فلا يعلم بها إلا الله؟!! فقد انتشرت فتن الخلافات بين المسلمين وتنافرهم فيما بينهم؛ فتمكَّنت الفتن من تمزيق النسيج الإسلامي والعربي، وقطعت أواصر المحبة ولُحمة الدين، وتخاصَمَ وتناحَرَ أصحاب العقيدة الواحدة والنسيج الواحد، ولا حول ولا قوة إلا بالله!! وغذَّتها فتن متتابعة من بعض وسائل الإعلام المضلِّل وفتن الإنترنت والفضاء المفتوح والانفتاح الكامل على العالم من حولنا في وسائل التواصل الاجتماعي ، كلٌّ يكتب ما يريد وينشر ما يريد، دون وازعٍ من ضمير يردعه إلا مَن رحم الله، يُحرِّض على الفُرقة ويُأجِّج الفتنةَ وينفخ في الرماد ليصبح نارًا ستحرق الجميعَ حتى مَن أوقدها نفسَه، نسأل اللهَ العفو والعافية. ويعدُّ انتشار البِدَع من الفتن التي نحتاج فيها إلى الاستعانة بالله تعالى، ونسأله الثبات على الدين القويم، وأن يُبصِّرنا بالحق المبين. فيجب على كل مسلم الحرص على سلامته وسلامة أسرته وأهله من الانسياق وراء الفتن أو البدع، فيقوم بدور الناصح الأمين لإخوانه من حوله، ويوضح لهم خطورة ذلك حتى يفطن الجميع إلى مواطن ضعفِ الأمة وتفرُّقِها؛ فيمكننا جميعًا القضاء على الفتن والبدع بتجاهلها وتمسُّكنا بثوابت عقيدتنا العظيمة كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.