البحوث وأوراق العمل
منهج الإسلام في إقرار السلام
ملخص البحث الحمد لله السلام المؤمن، والصلاة [... ]
تجربة بحوث 2
تجربة بحوث 2تجربة بحوث 2تجربة بحوث 2تجربة بحوث 2تجربة بحوث [... ]
عرض المزيد الكتب والمؤلفات
تجربة الكتب 2
تجربة الكتب 2تجربة الكتب 2تجربة الكتب 2تجربة الكتب 2تجربة الكتب [... ]
تجربة الكتب 1
تجربة الكتب 1تجربة الكتب 1تجربة الكتب 1تجربة الكتب 1تجربة الكتب [... ]
عرض المزيد
Tweets by DrBasmah
سلسلة وتزودوا
11
(فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه) ليس كل ما نفقده في حياتنا يعد خسارة، فقد يريد الله تبديل النعمة بخير منها أو مانحن فيه بخير منه، ويهبنا أجمل مما نظن. فلا تحزن. مكتبة جامعة طيبة الرقمية. [... ]
عرض المزيد المقالات
عرض المزيد الأخبار
عرض المزيد الفيديوهات
[youtube-feed]
عرض المزيد انصح به الدرر السنية محمد متولي الشعراوي مكتبة جامعة طيبة مكتبة الملك عبدالله الجامعية زهلول (موسوعة عالمية مجانية) المنتدى الإسلامي جامعة الملك سعود الفهرس العربي الموحد عرض المزيد
- جامعة طيبه - موقع مكتبتك
- مكتبة جامعة طيبة | الصفحة الرئيسة
- وفد من جامعة الطائف يزور جامعة طيبة بالمدينة المنورة
- لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاجنا - إسألنا
- لماذا خلقنا الله ؟ هل يحتاج الله لعبادتنا ؟ - YouTube
- لماذا نعبد الله وهو غني عنا - أجيب
- عن شبهة: لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاج إلينا؟ - التنسيقية العالمية لمعالجة الالحاد
- لماذا خلقنا الله سبحانه ولماذا أمرنا بالعبادة وهو غني عنا ؟ - التنسيقية العالمية لمعالجة الالحاد
جامعة طيبه - موقع مكتبتك
أكثر من 6 ملايين كتاب ومصدر معرفي رقمي متاحة مجانا من مكتبة الشارقة
أكثر من 6 ملايين كتاب ومصدر معرفي رقمي متاحة مجانا
نود اعلامكم بأن مكتبة الشارقة بالتعاون مع منظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة "إيسيسكو"، قامت بإتاحة أكثر من 6 ملايين كتاب ومصدر معرفي رقمي متاحة مجانا طوال فترة الإجراءات الوقائية والحجر المنزلي المفروض لمنع تفشي فيروس كورونا. جامعة طيبه - موقع مكتبتك. يمكن للباحثين والقراء الاطلاع على هذه الكتب والمصادر المعرفية، بعد التسجيل. رابط التسجيل:? Research4Life -- GOALI -HINARI - AGORA -ORAE- ARDI
برامج البحوث من أجل الحياة Research4Life - تتكون من GOALI -HINARI - AGORA -ORAE- ARDI
الوصول اليها فقط من داخل الجامعة (الوصول الى جميع القواعد بالنص كامل) على الرابط التالي: لا تحتاج الى اسم مستخدم او كلمة مرور. الاشتراك لفترة تجريبية في قاعدة داتا تريت - كتب باللغة العربية
السلام عليكم،
تحية طيبة وبعد،
يسرنا اعلامكم بأن مكتبة جامعة بوليتكنك فلسطين حصلت على فترة تجريبية لقاعدة "داتا تريت" (للكتب العربية)، وهي مكتبة رقمية عربية في العلوم الإنسانية ، وتضم داتا تريت بين جنباتها 1500 ناشر هم مؤسسو هذه المكتبة ومشاركون فيها.
مكتبة جامعة طيبة | الصفحة الرئيسة
رابط الدخول: اسم المستخدم كلمة مرور
دليل الارشاد:
قائمة بعناوين الرسائل الجامعية (رسائل الماستر) لجامعة الخليل والمتوفرة بالنص الكامل لدى جامعة بوليتكنك فلسطين
قائمة بعناوين الرسائل العلمية والجامعية (رسائل الماستر) لجامعة الخليل والمتوفرة بالنص الكامل -رقمي- لدى جامعة بوليتكنك فلسطين! ملاحظة: يستطيع الطالب/ة الحصول على الرسالة بصيغة الكترونية PDF عن طريق مراجعة موظفي المكتبة - فرع ابو رمان. من اكبر وافضل المواقع الرقمية في العالم لتوفير الرسائل العلمية (رسائل الماستر واطروحات الدكتوراه) بشكل مجاني
PQDT Open:
Open access dissertations and theses from ProQuest - free of charge. جامعة طيبة مكتبة. من اكبر وافضل المواقع الرقمية في العالم لتوفير الرسائل العلمية (رسائل الماستر واطروحات الدكتوراه) بشكل مجاني:
رابط الموقع (link):
قائمة الدوريات العلمية المحكمة والمعتمدة من قبل Scopus و Thomson Routers
Scopus and Thomson Reuters - Source Publication List
نضع بين ايديكم قائمة الدوريات والمجلات العلمية المحكمة والمعتمدة من قبل Thomson Routers و قاعدة Scopus، حيث ان هذه القواعد تستخدم لاعتماد الدوريات العلمية والمؤتمرات ومتابعتها واصدار معامل التاثير لكل دورية فيها، كما أصبح النشر في المجلات المعتمدة من قبلها معيار اكاديمي للترقيات في كثير من الجامعات العالمية.
وفد من جامعة الطائف يزور جامعة طيبة بالمدينة المنورة
يسر عمادة شؤون المكتبات في جامعة طيبة بالترحيب بجميع زوار صفحتها الإلكترونية على الانترنت. كما يسعد بوابة عمادة شؤون المكتبات الإلكترونية أن تكون مصدراً ثرياّ للمعلومات الأكاديمية والعلمية والثقافية العامة. ونأمل أيضا أن تكون صفحتها الإلكترونية قناة للتفاعل والتبادل العلمي والثقافي والاجتماعي بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس. ويسعد موظفي وموظفات عمادة شؤون المكتبات في جامعة طيبة أن يكون موقع العمادة الداعم والمساند لهم في انجاز دراساتهم وأبحاثهم العلمية وأن يعملوا بمهنية على توفير جميع احتياجاتكم من المصادر العلمية التقليدية والالكترونية ، إضافة إلى تقديم أفضل الخدمات المعلوماتية. كما ستعمل العمادة على أن تكون صفحتها الالكترونية متجددة دائما وحيوية بالإضافات الدورية والمستمرة لكل ما هو جديد في مجال المعلومات والخدمات المعلوماتية. مكتبة جامعة طيبة | الصفحة الرئيسة. وللدخول على بوابة عمادة شؤون المكتبات الإلكترونية والإستفادة من مصادرها يرجى زيارة هذا الرابط
ضابط الاتصال:
عبد الرحمن بن أحمد زاهد
أوقات التواصل:
8 ص -3 ظهرا
وكالة الجامعة للتطوير والجودة. مركز الإحصاء والمعلومات. اللغة: عربي اللغة الأصلية: الإنجليزية Publication details: الرياض: جامعة طيبة، وكالة الجامعة للتطوير والجودة، مركز الإحصاء والمعلومات، 2012 الإتاحة: المواد المتاحة للمرجعية: المكتبة الأمنية Not For Loan رقم الطلب 378. 531025 ج و د (1). :
مؤتمر جامعة طيبة الدولي الأول في الحوسبة وتقنية المعلومات = Proceedings of the1st Taibah University International conference on computing and information technologyAl-Madinah Al-Munawwarah, Saudi Arabia19-21 Rabi II 1433 Hijri (12-14 March 2012) / كلية علوم الكمبيوتر والهندسة، جامعة طيبة. بواسطة المؤتمر الدولي للحوسبة وتقنية المعلومات (1: 2012: المدينة المنورة) |. وفد من جامعة الطائف يزور جامعة طيبة بالمدينة المنورة. اللغة: عربي لغة الملخص: الإنجليزية الناشر: [المدينة المنورة: جامعة طيبة، كلية علوم الكمبيوتر والهندسة]، 2012 عنوان آخر: Proceedings of the1st Taibah University International conference on computing and information technology Al-Madinah Al-Munawwarah, Saudi Arabia 19-21 Rabi II 1433 Hijri (12-14 March 2012. الإتاحة: لا توجد مواد متاحة:
قم بتسجيل الدخول لإضافة الوسوم
فإن كان هذا السؤال مشكلا عند بعض الأديان، فهو ليس مشكلا عندنا في الدين
الإسلامي؛ ﻷن الإسلام قد أجاب على السؤال بكل وضوح. لقد خلق الله الإنسان وجعله حرًا في اختياره، سواء اختار الهداية أو الضلالة، فلا
يجبره الله على طاعة ولا معصية، فالإنسان له الاختيار ولا إكراه له على اختياره،
قال تعالى: "وهديناه النجدين" أي طريقي الخير والشر، وهو يختار بينهما. من البديهي والضروري أيضًا أن ندرك الفرق بين الخالق والمخلوق،
او بين المالك والمملوك، هذا الفرق لا يؤهلنا لمحاسبة المالك عن أفعاله فينا أصلاً، فالسائل أعطى نفسه الحق فيما لا حق له فيه، ألا وهو مساءلة خالقه
والاعتراض عليه، دون مراعاة للفرق البدهى الحاصل بين حال الخالق وحال المخلوق، وبالتالى يتوصل
السائل لنتيجة باطلة، بناء على ذلك الحق المزعوم، ألا وهي أن الإله غير عادل لأنه
لم يستشرنا، وهي نتيجة باطلة مبنية على مقدمة خاطئة. عن شبهة: لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاج إلينا؟ - التنسيقية العالمية لمعالجة الالحاد. المنطق الصحيح يقتضي ان إله الأكوان لا
يستشير، هذه سنة كونية، لأنه الملك، ومنذ متى يستشير الملك عبيده فيما يأمرهم به ؟
ولماذا لا تطبق هذه النظرية على نفسك، لمَ لم تستشر الكمبيوتر قبل أن تصنعه؟ ولم
لم تستشر طعامك قبل أن تأكله؟ او على والديك، لماذا لا نسألهم عن عدم استشارتهم
لنا قبل الحمل والولادة، هذا مخالف للمنطق وللواقع.
لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاجنا - إسألنا
خامسا: لا يتصور أن تكون هناك علاقة بين هذه المخلوقات الضعيفة الصغيرة التي أتقن وجودها، وأكمل خلقها وبين خالقها العظيم، الا أن تكون علاقة خضوع وشكر وحمد وثناء وتعظيم، وهذا هو ما أراده الله من خلقه سبحانه وتعالى. فان قيل: (أليس الرب غني عنا وعن عبادتنا؟! ج: بلى، ولكنك لست غنيا عنه بأي حال من الأحوال. س: ما علاقة هذا بذاك؟! ج: نعم، هو خلقك ورزقك، وحياتك بيده، فهوغني عنك، وأنت فقير إليه، والعبادة هي الترجمة الواقعية الطبيعية لهذه العلاقة، فإذا استنكفت عن عبادته، فقد تنكرت لاحسانه، وكفرت وكابرت. لماذا نعبد الله وهو غني عنا - أجيب. هو لم يأمرك بما يحتاج، وانما أمرك بما توجبه طبيعة العلاقة بينك وبينه في واقع الأمر، وهذا معنى إخباره تعالى عن نفسه بأنه غني عن العالمين وأخباره في ذات الوقت عن نفسه بأنه لا يرضى لعباده الكفر.
لماذا خلقنا الله ؟ هل يحتاج الله لعبادتنا ؟ - Youtube
{آل عمران: 178:176}، وقال تعالى: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا {النساء:131}. وقال سبحانه في الحديث القدسي الذي رواه مسلم عن أبي ذر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما روى عن الله -تبارك وتعالى- أنه قال:.... يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، قاموا في صعيد واحد، فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها؛ فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه. لماذا خلقنا الله ؟ هل يحتاج الله لعبادتنا ؟ - YouTube. فالعبادة حاجة العباد، وسبب فوزهم وفلاحهم في الدارين، وهي حق لخالقهم ورازقهم المنعم عليهم، كما قال الحافظ ابن كثير في تفسيره لآية الذاريات: أي: إنما خلقتهم لآمرهم بعبادتي، لا لاحتياجي إليهم؛ فواجب العبد وغايته في هذه الحياة هو التحلي الكامل بصفة العبودية، التي هي شرف للعبد، وتاج يفتخر به أمام العالمين.
لماذا نعبد الله وهو غني عنا - أجيب
وحين يدرك المسلم أنّ علاقته مع الله هي علاقة العبودية، علاقة عبدٍ بإله، بما فيها من محبّة وخوف ورجاء وخضوع وإنابة لله الخالق من العبد الضعيف الفقير، وأنّه سبحانه مالك الملك؛ حينها فقط يدرك أنّ سؤاله هذا فيه خَدْشٌ لمقام العبودية. الأصلُ بالإنسان أن يسعى لمعرفة الإجابات عن الأسئلة التي تؤثّر الإجابة عنها بمسار حياته، وحين يسعى للإجابة عن سؤال لا يُبنى عليه أي شيء؛ سيكون حينئذ قد خالف المنطق الفكري السليم
لقد أخبرَنا القرآن عن المتألّهين من البشر، أولئك الذين طغتْ نفوسهم وحاولت الخروج عن حقيقة العبودية لله، ومنهم فرعون الذي قال: { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ}. وفي عصرنا هذا، تشيعُ مع الأسف خصالٌ من هذا "التألّه"، حتى لو كان أصحابها غير شاعرين بهذا الأمر. منهم من يسأل بكل جدية: لماذا لم يخيّرني الله عزّ وجلّ بين أن يخلقني أو لا يخلقني؟! والسؤال فيه طغيان عن مقام العبودية؛ لأنّ الله سبحانه لا يتوقف فعله واختياره على اختيار أحدٍ من مخلوقاته، وإلا لم يكن إلها مستحقّا لصفات الألوهية! والأمر الثاني أنّ من يطرح هذا السؤال لم يكن له وجود قبل أن يُخلق، أي لم تكن له إرادة؛ فإرادتُه جزءٌ مِن وجوده، فمن هذا الذي سيُخيَّرُ في أن يُخلق أو لا يُخلق؟!
عن شبهة: لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاج إلينا؟ - التنسيقية العالمية لمعالجة الالحاد
ولقد علّمنا القرآن على لسان عبده ونبيّه عيسى عليه السلام كيف نقف في المعرفة الدينية عند ما عرّفنا الله به، ولا نحاول الولوج إلى ما في نفسه سبحانه من معرفة لم يُطْلعنا عليها، قال سبحانه على لسان عيسى عليه السلام: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ}. فنحن لا نعلم من الله عز وجل إلا ما أعلمَنا به في كتابه وعلى ألسنة رسله، وما دام لم يُعلمنا بسبب خلقه للخلق، إلا في حدود ما نحتاجه؛ كالحديث عن الغاية وهي إفراده بالعبادة، أو ذكر الابتلاء والاختبار والاختلاف.. ما دام لم يُعلمنا بأكثر من ذلك في هذا الشأن فلا مجال لنعلم ما نفسه سبحانه مما لم يُطلعنا عليه. إنّ التفكير العقلي يقود أي إنسان إلى الإقرار بعجزه عن إيجاد إجابة عن هذا السؤال؛ ذلك أنّ العقل لا يمكنه العمل إلا في إطار من الزمان والمكان، وفيما بين أيدينا من مُعطيات زمانية مكانية لا نجد إجابة عن هذا السؤال، فهو متعلّق بالله سبحانه، والله سبحانه لا يحدّه الزمان والمكان اللذان نعيش فيهما في هذه الدنيا. إنّ العقل – بِبُنيته المادية – عاجز عن اختراق حدود المادّة، ومهما حاول التفكير في شيء خارج الزمان والمكان، سواء كان علم الله الغائب عنا، أو ما قبل الخليقة، أو ما وراء الكون المادي.. فسوف يصل إلى مرحلة انسداد!
لماذا خلقنا الله سبحانه ولماذا أمرنا بالعبادة وهو غني عنا ؟ - التنسيقية العالمية لمعالجة الالحاد
الله سبحانة وتعالى يعلم السر وأخفى وهو لا يحتاج إلى إقناع تعالى الله عن هذا الوصف والكلام علواً كبيراً. فلا بد من الإستغفار والتوبة من هذا الكلام أولاً. - وبخصوص الدعاء: فالدعاء عبادة ولو لم تكن إستجابة ، فمجرد أنك تدعو الله تعالى فأنت في عبادة كالصلاة ، والدليل قوله تعالى: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) سورة غافر (60). والله تعالى يستحي أن يرفع المسلم يديه إليه ويردها فارغتين و له في الإستجابة أحوال هي: فقد يعجل الله إجابة الدعوة لعبده ويعطيه ما سئل. وقد يؤخر الله إجابة دعوة عبده لوقت أفضل من هذا الوقت الذي هو فيه. وقد يبدله الله بها حسنات في الأخرة. وقد يدفع الله بها بلاء و شرا عن العبدكان مكتوب عليه. - أما بخصوص كيف يحبني الله تعالى ؟ السبيل إلى محبة الله تعالى تكون بإتباع سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم والدليل قوله تعالى: ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) سورة آل عمران(31)
سؤالٌ يطرحه بعض الناس ليس لمعرفة ماذا أراد الله من البشر حين خلقهم، فإجابة هذا السؤال واضحة في القرآن: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} ، ولكنّهُ يُطرح لمعرفة ماذا أراد الله من خلقه للبشر والعالَم! وأحبّ أن أقول من البداية: هذا سؤال لا إجابة عليه! نعم، نحن لا نعرف الإجابة عن هذا السؤال، وقد لا نعرفها حتى بعد مماتنا لأسباب عديدة: منها أننا لا نملك الأدوات العلمية اللازمة لمعرفة الإجابة، ومنها أننا غير محتاجين للإجابة عنه لإقامة حياة راشدة في هذه الدنيا. ولكني سأقدّم مع ذلك في هذه التدوينة إجابة منهجية عن هذا السؤال، وذلك عبر ثلاث مقدّمات قصيرة مهمة، أرى أنّه ينبغي لكل من يفكّر بهذا السؤال أن يتفكّر فيها، فأنا أزعم أنّ خيوط المسألة كامنة فيها، ومن وفّقه الله لمعرفتها وتدبّرها فقد هُدي -بإذنه سبحانه- إلى إجابة مطمئنة عن هذا السؤال. ينسى الإنسان وهو يطرح هذا السؤال أنّ الله هو الخالق، فهو سبحانه {يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ} وهو {فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}. ينسى الإنسان أنّه -مهما سما في تفكيره وذكائه – يظلّ عبدًا، ليس إلهًا ولا متصرّفا بشؤون الخليقة حتى يكون من الضروري أن يمتلك إجابة عن هذا السؤال!