لا بالطبع فالتعامل مع ذلك صعب، شرحت الأمر في الإجابة الثانية
جرب أن تضيف لوحة مفاتيح صينية أو يابانية بالأحرف اللاتينية عندك على الحاسوب أو الجوال و ستفهم الأمر
بالنسبة للصينية فالتعامل مع لوحة pinyin أسهل
بالنسبة لليابانية فأيضاً توجد لوحة بالأحرف اللاتينية (روماجي)
لكني أفضل لوحة الهيراغانا التي تحتوي ١٢ زراً غالباً (٣×٤)
و كل زر من الأسطر الثلاثة الأولى فيه ٥ رموز مرتبة حسب ترتيب الهيراغانا، و السطر الأخير يحتوي زر أصوات ん を わ إضافة لزرين آخرين أحدهما للرموز الأساسية مثل علامات الترقيم و القلوب الخ و الآخر خاص بتحويل بعض الرموز لحالات خاصة بها. و عندما تكتب شيئاً تظهر لديك تلقائياً اقتراحات تحويل المكتوب بالهيراغانا (إذا كنت قد نزلت القاموس طبعاً)
إلى ما يقابله من رموز صينية أو تحويله إلى الكاتاكانا إن كان اسماً أجنبياً أو اسماً مستوحى من أصوات الطبيعة و تفاعلاتها.
- كم عدد الحروف في اللغة اليابانية - جريدة الساعة
- وإني لغفار لمن تاب - محمود المصري
- وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى - إسلام ويب - مركز الفتوى
كم عدد الحروف في اللغة اليابانية - جريدة الساعة
وتم اعتبار اللغة اليابانية بأنها من اللغات المعقدة، لكونها تضم مجموعات مختلفة على حسب البلدان التي انقسمت لها، ولذلك لكل منطقة اللهجة التي تخصها في التحدث، حيث إن اللغة اليابانية الأصلية هي التي يلفظ بها سكان طوكيو، والتي أطلقوا عليها فيما بعد بأنها اللغة القياسية، بالإضافة لأن هناك بعض المجموعات الأخرى التي تتحدث باللهجة الشرقية، والتي من بينها هوكايدو، وكانتو، والمناطق الشرقية من تشوبو، وتوهوكو. أما عن المناطق الغربية من منطقة تشوبو، وأيضًا منطقة شيكوكو وتشوغوكو، وأوكيناوا، وكيوشو، وكانساي، فإنها تلفظ اللهجة الغربية.
الثاني الكانجي أما مجموعة الكانجي فهي من المجموعات الرئيسية للغة اليابانية المشتقة من اللغة الصينية، وعدد أحرفها يتجاوز ألفي حرف، وهذا يؤكد أنها من أكثر المجموعات صعوبة وتعقيدًا. اللغات، ويتم تدريس هذه اللغة للأطفال في اليابان في مراحل مختلفة، حيث يتعلم أطفال المدارس الابتدائية حرفًا وستة أحرفًا، وتسمى هذه المجموعة الأولى التي يتم تدريسها في المدرسة الابتدائية مجموعة أحرف كيويكو. أما بالنسبة لمراحل ما بعد الابتدائية، فيتم تدريس أكثر من ألف ومائة وثلاثين حرفًا، حيث تضم المجموعة السابقة التي تم تدريسها في المرحلة الابتدائية، بالإضافة إلى مجموعة أخرى من الحروف، وتسمى تلك المجموعة مجموعة Joyo. هناك أيضًا قائمة مجموعة كانجي أخرى تتعلق بالأسماء الشخصية للشعب الياباني، والتي تحتوي على أكثر من تسعمائة وثلاثة وثمانين كانجي، ومن المعروف أن الرموز في تلك المجموعة تمت كتابتها في البداية على شكل صور وبعض الأشكال المختلفة ولكن تم تطويرها لتكون أسهل وأسرع في الكتابة لأنها أصبحت كلمات، وهذه المجموعة من أكثر الأشياء تعقيدًا في اللغة اليابانية، وبالتالي يصعب على الأشخاص الذين يرغبون في تعلم اللغة أن يتعلموا.
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى (82) وقوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) يقول: وإني لذو غفر لمن تاب من شركه، فرجع منه إلى الإيمان لي ( وآمَنَ) يقول: وأخلص لي الألوهة، ولم يشرك في عبادته إياي غيري. ( وَعَمِلَ صَالِحًا) يقول: وأدّى فرائضي التي افترضتها عليه، واجتنب معاصي ( ثُمَّ اهْتَدَى) يقول: ثم لزم ذلك فاستقام ولم يضيع شيئا منه. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) قال أهل التأويل. واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من الشرك (وآمَنَ) يقول: وحد الله ( وَعَمِلَ صَالِحًا) يقول: أدى فرائضي. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من ذنبه (وآمَنَ) به ( وَعَمِلَ صَالِحًا) فيما بينه وبين الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من الشرك (وآمَنَ) يقول: وأخلص لله، وعمل في إخلاصه.
وإني لغفار لمن تاب - محمود المصري
تاريخ النشر: السبت 12 ربيع الآخر 1423 هـ - 22-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17784
6975
0
153
السؤال
كيف تكون التوبة من النميمة والغيبة وسب الناس في غيابهم عندما لا أستطيع رد حقوقهم أو الاعتراف بسبب الخوف من الفتنة والمشاكل والزعل وهل ربي يغفر لمن يسبح له مائة تسبيحه باليوم؟؟ أفيدوني أفادكم الله ؟؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر. لكن هذا الأجر العظيم لا يكون إلا لمن اجتنب الكبائر ولم يصر على المعاصي وانتهاك حرمات الله، قال ابن حجر في الفتح: وذكر ابن بطال عن بعض العلماء أن الفضل الوارد في حديث الباب وما شابهه إنما هو لأهل الفضل في الدين والطهارة من الجرائم العظام، وليس من أصر على شهواته وانتهك دين الله وحرماته بلاحق بالأفاضل المطهرين في ذلك ويشهد له قوله تعالى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ [الجاثية:21].
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال آخرون بما:-
⁕ حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: أخبرنا عمر بن شاكر، قال: سمعت ثابتا البناني يقول في قوله ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾ قال: إلى ولاية أهل بيت النبيّ ﷺ. قال أبو جعفر: إنما اخترنا القول الذي اخترنا في ذلك، من أجل أن الاهتداء هو الاستقامة على هدى، ولا معنى للاستقامة عليه إلا وقد جمعه الإيمان والعمل الصالح والتوبة، فمن فعل ذلك وثبت عليه فلا شكّ في اهتدائه.
وَاخْتَلَفُوا في مَعْنَى قَوْله: { ثُمَّ اهْتَدَى} فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَاهُ: لَمْ يَشْكُكْ في إيمَانه. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18283 - حَدَّثَني عَليّ, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه, قَالَ: ثَنْي مُعَاويَة, عَنْ عَليّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { ثُمَّ اهْتَدَى} يَقُول: لَمْ يَشْكُكْ. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلكَ: ثُمَّ لَزمَ الْإيمَان وَالْعَمَل الصَّالح. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18284 - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة { ثُمَّ اهْتَدَى} يَقُول: ثُمَّ لَزمَ الْإسْلَام حَتَّى يَمُوت عَلَيْه. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلكَ: ثُمَّ اسْتَقَامَ. وإني لغفار لمن تاب - محمود المصري. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18285 - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثَنْي حَجَّاج, عَنْ أَبي جَعْفَر الرَّازيّ, عَنْ الرَّبيع بْن أَنَس { ثُمَّ اهْتَدَى} قَالَ: أَخَذَ بسُنَّة نَبيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَاهُ: أَصَابَ الْعَمَل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18286 - حَدَّثَني يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد في قَوْله: { وَعَملَ صَالحًا ثُمَّ اهْتَدَى} قَالَ: أَصَابَ الْعَمَل.