★ ★ ★ ★ ★
بعد أن تفقَّدته الفِرق الميدانية لإدارة سلامة الطرق
فتحت وزارة النقل بمحافظة الطائف عقبة "الهدا"، وذلك بعد أن استمر إغلاقها ساعات عدة بشكل احترازي بسبب الأمطار التي هطلت على المنطقة؛ إذ قد تتسبب في انهيار الصخور. ويأتي ذلك بعد أن تفقدت الفرق الميدانية لإدارة سلامة الطرق امتداد طريق العقبة، وتأكدت بشكل مباشر من سلامته قبل فتحه لمرتاديه. أغلاق عقبة "الهدا" بالطائف - صحيفة مكة الإلكترونية. يُشار إلى أن منطقة الهدا شهدت أمطارًا متوسطة إلى غزيرة. طريق الهدا الطائف عقبة الهدا ضباب أمطار وزارة النقل إغلاق احترازي لطريق "الهدا" بسبب الضباب والأمطار في الطائف
صحيفة سبق اﻹلكترونية
- عقبه الهدا الطائف يزورون منشآت التدريب
- عقبه الهدا الطائف يعتمد أجندته للفترة
- عقبه الهدا الطائف تعالج التشوهات البصرية
- عقبه الهدا الطائف المنظومة
- عقبه الهدا الطائف المنظومه
- تفسير سورة النساء الآية 86 تفسير السعدي - القران للجميع
- الباحث القرآني
عقبه الهدا الطائف يزورون منشآت التدريب
عقبة الهدا كامله من الطائف الى مكه #حارق_مارق - YouTube
عقبه الهدا الطائف يعتمد أجندته للفترة
أتكلم ولكن ما يفيد الكلام=ناس فوق السحاب وناس تحت الثرى!! [/poem] Feb-19-2010, 06:11 PM #6 مشــ سابقة ــــرفة!.! {{أنثى ؛{تهوآهآ}؛ البراءة}}!.!
عقبه الهدا الطائف تعالج التشوهات البصرية
الطائف: أغلاق عقبة "الهدا" بسبب هطول الأمطار والضباب الكثيف وانعدام الرؤية. وجاء الإغلاق احترازياً بسبب الأمطار التي هطلت على المنطقة وهو ما قد يتسبب في انهيار الصخور لا قدر الله. حيث أعلن المرور في وقت لاحق في تغريدة على حسابه عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" أنه تقرر إغلاق الطريق أمام حركة السيارات السالكة لطريق الهدا مكة المكرمة بسبب الضباب الكثيف وانعدام الرؤية. مدير تحرير الطائف
عقبه الهدا الطائف المنظومة
الإثنين، ٢٥ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
الرئيسية
عاجل
كورونا
العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
منوعات
تكنولوجيا
سيارات
حواء
المعرفة
الطهي
السياحة
دول
الكويت
السعودية
مصر
الإمارات
لبنان
البحرين
الأردن
فلسطين
اليمن
المغرب
ليبيا
تونس
عمان
العراق
الجزائر
البث المباشر
منذ يوم
إمارة منطقة مكة
عقبة #الهدا. بعدسة: شادي حسين #الطائف_الان
الأحد، ٢٤ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
المزيد من إمارة منطقة مكة
منذ ساعتين
منذ 11 ساعة
منذ 9 ساعات
منذ 8 ساعات
منذ 34 دقيقة
الأكثر تداولا في السعودية
صحيفة الوطن السعودية
منذ ساعة
صحيفة عاجل
صحيفة سبق
صحيفة عكاظ
منذ 4 ساعات
منذ ساعتين
عقبه الهدا الطائف المنظومه
أخِلَق الفَرحَه, وُفَكّر بِ / العَقَل إبِتَسَـمْ.. }
مِنّ كِلّ أَعَمَاقِگ وُقُوُوٌلْ..?................. قَدّر الله وُمَاشَآءْ فَعَـل..! عقبه الهدا الطائف تنظم برامج وفعاليات. [/align] Mar-05-2010, 05:14 PM #39 ســـــــ مشرف ـــــــــابق ملك الخواطر ومنبع الرومنسيه المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالملك تركي
[[align=left]size=6] سبقتينا بها اختي
عساني قبل يد صورت هالمكان [/size][/align] شكرا لك
والله لايهينك [FLASH=width=450 height=320[/FLASH]
كل شي بالنسبه لي Mar-05-2010, 05:16 PM #40 ســـــــ مشرف ـــــــــابق ملك الخواطر ومنبع الرومنسيه المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمتي حيّر العالم
يعطيك العافيه اخوي عبدالله صور رائعه ولها ذكريات جميله في ذاكرتي
شكراً لك الله يعافيك
والف شكر [FLASH=width=450 height=320[/FLASH]
كل شي بالنسبه لي
صحيفة تواصل الالكترونية
وقال بعض الناس: إنّ الواو في ردّ السلام تفيد معنى الزيادة فلو كان المُسلِّم بلغ غاية التحية أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فإذا قال الرادّ: «وعليكم السلام» الخ ، كان قد ردّها بأحسن منها بزيادة الواو ، وهذا وهم. ومعنى ( ردّوها) ردّوا مثلها ، وهذا كقولهم: عندي درهم ونصفه ، لظهور تعذّر ردّ ذات التحيّة ، وقوله تعالى: { إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها} [ النساء: 176] فعاد ضمير «وهو» وهاء «يرثها» إلى اللفظين لا إلى الذاتين ، ودلّ الأمر على وجوب ردّ السلام ، ولا دلالة في الآية على حكم الابتداء بالسلام ، فذلك ثابت بالسنّة للترغيب فيه. وقد ذكروا أنّ العرب كانوا لا يقدّمون اسم المسلَّم عليه المجرور بعَلى في ابتداء السلام إلاّ في الرثاء ، في مثل قول عبدة بن الطيب: عليك السلام الله قيس بن عاصم... ورحمته ما شاء أن يترحّما وفي قول الشمّاخ: عليك سلام من أمير وباركت... يد الله في ذاك الأديم الممّزق يرثي عثمان بن عفّان أو عمَر بن الخطاب. واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها تفسير. روى أبو داوود أنّ جابر بن سليم سلّم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عليك السلام يا رسول الله ، فقال له: " إنّ عليك السلامُ تحيةُ الموتى ، قل ، السلام عليك ".
تفسير سورة النساء الآية 86 تفسير السعدي - القران للجميع
و چون تحيت داده شويد به تحيتى و سلامى فحيوا بأحسن منها. هي دعاء الحياة والمراد بالتحية هاهنا السلام يقول. حدثني موسى بن سهل الرملي حدثنا. وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا النساء. إذا سلم عليكم مسلم.
الباحث القرآني
١٠٠٤١ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة في قوله:"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها"، للمسلمين=" أو ردوها"، على أهل الكتاب. ١٠٠٤٢ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها"، يقول: حيوا أحسن منها، أي: على المسلمين="أو ردوها"، أي: على أهل الكتاب. ١٠٠٤٣ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، ابن زيد في قوله:"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها"، قال: قال أبي: حق على كل مسلم حيِّي بتحية أن يحيِّي بأحسن منها، وإذا حياه غير أهل الإسلام، أن يرد عليه مثل ما قال. الباحث القرآني. قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بتأويل الآية، قولُ من قال: ذلك في أهل الإسلام، ووجّه معناه إلى أنه يرد السلام على المسلم إذا حياه تحية أحسن من تحيته أو مثلها. وذلك أن الصِّحاح من الآثار عن رسول الله ﷺ أنه واجب على كل مسلم ردُّ تحية كل كافر بأخَسَّ من تحيته. وقد أمر الله بردِّ الأحسن والمثل في هذه الآية، من غير تمييز منه بين المستوجب ردَّ الأحسن من تحيته عليه، والمردودِ عليه مثلها، بدلالة يعلم بها صحة قولُ من قال:"عنى برد الأحسن: المسلم، وبرد المثل: أهل الكفر".
وفي الحديث: مرّ رجل فقال رسول الله: ماذا تقولون فيه؟ قالوا: هذا جدير إن شفع أن يشفَّع.. الحديث حتى إذا قبل المستشفَع إليه الشفاعة كان قد طيَّب خاطر الشفيع ، وإذا لم يقبل كان في حسن التحية مرضاة له على الجملة. وهذا دأب القرآن في انتهاز فرص الإرشاد والتأديب. وبهذا البيان تنجلي عنك الحيرة التي عرضت في توجيه انتظام هذه الآية مع سابقتها ، وتستغني عن الالتجاء إلى المناسبات الضعيفة التي صاروا إليها. وقد دلّ قوله: { فحيُّوا بأحسن منها} على الأمر بردّ السلام ، ووجوب الردّ لأنّ أصل صغية الأمر أن يكون للوجوب على مقتضى مذهب الجمهور في محمل صيغة الأمر ، ولذلك اتّفق الفقهاء على وجوب ردّ السلام ، ثم اختلفوا إذا كان المسلَّم عليهم جماعة هل يجب الردّ على كلّ واحد منهم: فقال مالك: هو واجب على الجماعة وجوبَ الكفاية فإذا رَد واحد من الجماعة أجزأ عنهم ، وورد في ذلك حديث صحيح؛ على أنّه إذا كانت الجماعة كثيرة يصير ردّ الجميع غوغاء. تفسير سورة النساء الآية 86 تفسير السعدي - القران للجميع. وقال أبو حنيفة: الردّ فرض على كلّ شخص من الجماعة بعينه. ولعلّ دليله في ذلك القياس. ودلّ قوله: { وإذا حييتم بتحية} على أنّ ابتداء السلام شيء معروف بينهم ، ودليله قوله تعالى: { يأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتّى تستأنسوا وتسلّموا على أهلها} وسيأتي في سورة النور ( 27).