كتاب حديث الصباح للكاتب أدهم شرقاوي,
"لعن الظّلام شيءٌ سهل، لكنّه حيلةُ العاجز. إيقاد شمعةٍ لن يطرد الليل، ولكنّه سيتيحُ لكَ أن تُبصر أمامك. " من أهم الأعمال الكتابية للكاتب أدهم شرقاوي والتى تلقت نجاحات هائلة على جميع المستويات واستطاع بأسلوبه وحنكته جذب العديد من القراء لأعماله حتى كون جمهورًا عريقًا من القراء فى الوطن العربي أجمع وكان ذلك بسبب الطابع الديني المتواجد فى جميع أعماله الكتابية منها والروائية
حقوق النشر محفوظه التحميل غير متوفر
كتاب حديث الصباح قراءة
[٢] وهو عمل أدبي رائع، يحمل في داخله الكثير من مشاعر الدفء، والحنان، والحزن، والشوق، والفرح، ويوجد فيه الكثير من الأحكام والأقوال التي تحرك القلب، وتقوم بتهدئته، ويتميز بجمال التعبير، والقدرة على التلاعب بالكلمات لإيصالها لقارئ دون جهد التفسير والتحليل، ليكون أقرب إلى لغة الحياة اليومية المعاشة. مؤلف كتاب حديث الصباح
أدهم الشرقاوي كاتب وقاصّ فلسطيني، درس الأدب العربي في الجامعة اللبنانية في بيروت، ودبلوم دار معلمين من اليونسكو، ودبلوم تربية رياضية من الأونيسكو، وعُرِف بلقب "قس بن ساعدة" ويتمتع بأسلوب فريد في إيصال أفكاره. ويخلط بين الأسلوب الأدبي وبين القيم والمفاهيم الإسلامية الصحيحة من خلال الاستشهاد بالأحاديث النبوية، أو مواقف السلف الصالح، واستنباط القيم والعبر من تلك المواقف أو الأحاديث. [٣] يعدّ أدهم شرقاوي من الكتّاب المتميزين الذين برعوا في الأدب العربي، وامتاز بالاطلاع على الثقافة الواسعة والتي ظهرت واضحة وجلية في كتبه، عمل في صحيفة وطن القطرية وبدأ بالكتابة عبر منصة منتدى ساخر، وصدر له أول كتاب وهو "حديث الصباح" عام 2012م. [٣]
اقتباسات من كتاب حديث الصباح
فيما يأتي بعض الاقتباسات من كتاب حديث الصباح: [٤]
اختر رسلك بعناية، البعض لا يصلح إلا رسول حرب، والبعض لايصلح إلا رسول سلم.
حديث الصباح كتاب
رواية حديث الصباح والمساء
المؤلف:
نجيب محفوظ
القسم:
روايات عربية
اللغة:
العربية
عدد الصفحات:
202
تاريخ الإصدار:
غير معروف
حجم الكتاب:
2. 6 ميجا
نوع الملف:
PDF
عدد التحميلات:
57 مره
تريد المساعدة! :
هل تواجه مشكله ؟
وصف الرواية تحميل رواية حديث الصباح والمساء pdf هى رواية كل كائن وإنسان على وجه الأرض... نفس البداية والنهاية.. لا يختلف فيها صبى عن رجل عن امرأة عن فتاة مهما اختلفت وتباينت الأحداث.
كتاب حديث الصباح ادهم شرقاوي
كعادة أدهم شرقاوي كتاباته تمثلني و آرائه و قناعاته في الخلاصة أسلوب الكاتب سهل وممتع ولو أنه يشوبه عامل التكرار فكم من مرة يعيد سرد نفس الحكاية مرتين وذلك ما أنقص عندي سلاسة القراءة.
كتاب حديث الصباح والمساء لنجيب محفوظ
كن أول من يراجع الكتاب. : THE STRANGER:. كتاب من اروع الكتب التي قرأتها. مقالات متنوعة في شتى المجالات ، يطغى عليها الطابع الاسلامي البحت والاسلوب النقدي الساخر المحبب. خفيفة و ممتعة و موفقة الانتقاء ورائعة الاسلوب. وفق الكاتب في انتقاء الاسم ، لأن مقالاته خفيفة تقرأ في الصباح مع فنجان القهوة لتعدل مزاج اليوم بأسره ، وترسم على وجهك بسمة ، مع فائدة ودرس تتعلمه مع كل صباح من صباحات كاتبنا. وددت ان اقتبس مما ورد ولكن لم استطع ، لأن الكتاب هو عبارة عن معجم متنقل للاقتباسات. وكلما اردت اقتباس شيء اعجبني غيرت رأيي لإيجادي شيئاً أعجبني أكثر. أحببته وبشدة ، يصلح كبداية للقراء لتحببهم بالقراءة وتشدهم الى عالم الكتب ويصلح للأطفال والكبار على حد سواء. Maram Akeel
0
صراحة لم أكمله.. لأنني لم أجد فائدة من ذلك.. وخاب ظني به.. المقالات ذات معلومات ضحلة.. المواضيع مطروقة.. بسيط جدا وخفيف..
sirine
اول كتاب قرأته في حياتي فأصبحت مدمنة على الكتب
زين العقابي
كتاب رائع ومواضيعه شيقة.. وفيه يتطرق الكاتب للاخطاء التي استعمرت السلوكيات القبلية ولاسيما المجتمعات الاسلامية، ويحاول تصحيح المضامين الاخلاقية التي هجرت من قبل اغلب المسلمين…
درة
اغلب الكتب غير متوفره وعندما اضع تنبيهي عند توفره لا تأتي الي تنبيهات!!
رأي الشخصي 🌸: - سأتحدث اليوم عن كتاب رائع ، تأكدت من هذا من أُولى الصفحات - من الأهداء - و بمرور الصفحات تأكدت ١٠٠٪.... - يحكي الكاتب قصص قصيرة لكن بالرغم من صغرها ، إلا إنها كثيرة المعاني و العبر. - في بعض القصص أستشهد الكاتب من بعض مواقف الأنبياء و الرُسل. - و في بعض القصص يستشهد من بعض مواقف الصحابة. - في قصص آخرى يروي قصص الأصمعي - و التي أحبتها جدًا - كانت بعض قصص الاصمعي من تأليفه و ليست حقيقة ، و لكن معاني قصصه كانت جميلة. - في بعض الأحيان كان يكرر نفس الجملة في أكثر من فصل ، ربنا المقصد التأكيد ليس إلا. - كانت هناك فصول في الكتاب ، رومانسية بعض الشيء و فصول أخرى ساخرة. - في نهاية كل قصة يروي الدروس المستفادة منها ، و أخلاق يجب على كل فرد أن بتحلى بها. - الكتاب مليء بالاقتباسات و هذا جميل بالنسبة لي.
,
حديث "كلكم ضال إلا من هديته"
في أي باب أجد الحديث القدسي الذي ذكر فيه كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم
betel3z1531630769867 الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث الذي سألت عنه أخرجه الإمام مسلم في كتاب البر والصلة والآداب تحت باب تحريم الظلم. والحديث من رواية أبي ذر رضي الله عنه، وفيه: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم.... الحديث. حديث "كلكم ضال إلا من هديته" - موقع بيت العز. ورواه أحمد في مسند أبي ذر والترمذي في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع
والله أعلم..
اسلام ويب
(betel3z(616
p]de ";g;l qhg Ygh lk i]dji" lk dp]e Ygh i]dji",
# 2
رد: حديث "كلكم ضال إلا من هديته"
تسلمى ياحبيبتى ويسلم مجهودك
وجزاكى الله كل خير(betel3z(8,
# 3
بارك الله فيكي حبيبتي
ممتااااااااااااز(betel3z(7,
# 4
بارك الله فيكي
ممتااااز
الدرر السنية
ثمَّ قال سُبحانه: «يا عبادي، إنَّكم تُخطِئون» أي: تُذنِبونَ «بِاللَّيلِ والنَّهارِ وأنا أغفرُ الذُّنوبَ جميعًا» فهو الغفورُ الَّذي يَمْحو ذُنوبَ التَّائبينَ «فَاستغْفِروني» أي: اطْلُبوا مِنِّي المغفرةَ أَغْفِر لكم» ذنوبكم «يا عِبادِي، إنَّكم لَن تبلُغوا ضُرِّي فَتَضرُّوني ولَن تَبلغوا نَفْعِي فَتَنفَعُوني» وهذا يعني: أنَّ العبادَ لا يَقدِرونَ أنْ يُوصِّلُوا إلى اللهِ نَفعًا ولا ضُرًّا؛ فإنَّ اللهَ تعالَى في نفْسِه غنِيٌّ حميدٌ لا حاجةَ له بِطاعاتِ العبادِ ولا يعودُ نفعُها إليه، وإنَّما هم يَنتفعونَ بها ولا يَتضرَّرُ بِمعاصِيهم، وإنَّما هم يَتضرَّرونَ بها. «يا عِبادي لو أنَّ أوَّلَكم» مِنَ الموجودِينَ «وآخِرَكم» مِمَّنْ سَيُوجدُ، وَقِيل: مِنَ الأمواتِ والأحياءِ، والمرادُ جميعُكم، «وإِنْسكم وجِنكم كانوا على أَتقَى قَلْبِ رجلٍ منكم» أي: لو اجتَمَعْتُم على عِبادتي، «ما زاد ذلك في مُلْكي شيئًا» وهو بيانُ أنَّ اللهَ سُبحانه لا يَحتاجُ إلى شَيءٍ مِن عِبادةِ العِبادِ، بلْ هُم الَّذين يَحتاجُون إليه، «يا عِبادي، لو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجنَّكم كانوا على أَفْجَرِ قلبِ رجلٍ واحدٍ منكم» فاجتَمَعْتُم كلُّكم على عِصياني ما ضَرَرْتُموني، و«ما نَقصَ ذلك»؛ فإنَّه لا تَزيدُه طاعةُ المطيعِ، ولا تَنقُصُه مَعاصي العاصي، فهو سُبحانه غَنيٌّ عن عِبادِه.
حديث &Quot;كلكم ضال إلا من هديته&Quot; - موقع بيت العز
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 3/9/2013 ميلادي - 28/10/1434 هجري
الزيارات: 302584
خلاصة القواعد والفوائد من الأربعين النووية
الحديث الرابع والعشرون
( آلاء الله تعالى وفضله على عباده)
عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، أَنَّهُ قَالَ: "يَا عِبَادِي: إنِّي حَرَّمْت الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْته بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا؛ فَلَا تَظَالَمُوا. يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَنْ هَدَيْته، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ. يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ جَائِعٌ إلَّا مَنْ أَطْعَمْته، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ. شرح حديث {يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته}. يَا عِبَادِي! كُلُّكُمْ عَارٍ إلَّا مَنْ كَسَوْته، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ. يَا عِبَادِي! إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا؛ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ. يَا عِبَادِي! إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا.
شرح حديث {يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته}
قال الفشني رحمه الله: هو حديث عظيم رباني، مشتمل على فوائد عظيمة في
أصول الدين وفروعه، وآدابه، ولطائف القلوب ( 2). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: هذا الحديث قد تضمن من قواعد
الدين العظيمة في العلوم والأعمال، والأصول والفروع؛ فإن تلك الجملة الأولى وهي
قوله:
(( حرمت الظلم على نفسي
تتضمَّن جُلَّ مسائل
الصفات والقدر إذا أعطيت حقها من التفسير ( 3). غريب الحديث: • حرَّمت الظلم: أي لا يقع مني، بل تعالَيْتُ عنه وتقدست. • ضال: غافل عن الشرائع. • إلا من هديته: أرشدته. • فاستهدوني: اطلبوا مني الهداية. • صعيد واحد: أرض واحدة ومقام واحد، والصعيد وجه الأرض. • المخيط: الإبرة. • أحصيها لكم: أضبطها لكم بعلمي وملائكتي الحفَظة. • أوفيكم إياها: أوفيكم جزاءها في الآخرة. شرح الحديث: (( يا عبادي))، الخطاب للمكلفين؛ بدليل أمر التشريع، والنداء نداء
تشريف وعز. (( إني حرمت الظلم على نفسي))؛ أي: إنه منع
نفسه من الظلم لعباده؛ كما قال عز وجل: ﴿ وَمَا
أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [ ق: 29]، وقال: ﴿ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ ﴾ [ آل عمران: 108]، وقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا ﴾ [ يونس: 44 والظلم: أن يعاقب بذنوب غيره، ومثل هذا كثير في القرآن، وهو مما يدل على أن
الله قادر على الظلم، ولكنه لا يفعله؛ فضلًا منه وجودًا، وكرمًا وإحسانًا إلى
عباده، وقد فسر كثير من العلماء الظلم: بأنه وضع الأشياء في غير موضعها؛ قاله ابن
رجب رحمه الله [ ( 4).
أظلمَت عليَّ دنياي
أصبحتُ لا أرى إلا السواد
أهو سوادُ السماءِ أم هو غِشَاء! غِشَاءٌ على عينيَّ أم جَفَاء! أَهو جَفَاء! جَفَاءٌ عنكَ يا الله
ألا من مَخرجٍ من هذا الضَّياع! لجأتُ إليك يا الله
أتيتك وانهمرت دموعي من عينيّ
عجِزتُ يا الله! أيأسٌ هذا أم بلاء! أبلاءٌ هذا أم عقاب! أهيَ مجردُ أوهام! ليست بأوهام،
بل اشتياقٌ لك يا الله! نظرتُ إلى سمائِكَ بعينين دامعتين! أتوسل مغفِرَتك يا الله! أتوسل محبَّتك يا الله! ولو بلَغت ذنوبي عَنَانَ السَّماء
أيوجد من أرحمُ عليَّ منك يا الله! أتوسل رحمتك يا الله! وجدته يسألني سؤالاً..
ذلك الصوت الذي في داخلي سُكناه
ألا تخجلُ يا هذا من هذا النُّواح
لامسَ داخلي هذا السؤال
فمن ذا الذي يتحملُ شكواك دون شقاء
يا لِعظمتك يا الله! لستُ خَجِلاً من شكواي
فليس لي سواكَ يا الله! بل خَجِلٌ من عِصيانك يا الله! خَجِلٌ من آثامي يا الله! أتوسلُ عفوكَ يا الله! روى عنك نبيكَ المختار
أيَا عبادي، كُلكم ضالٌ إلا من هديتُه
اسْتَهدَيتُك فاهدني يا الله! طالبة في جامعة قطر
«يا عبادي، إنَّما هي أعمالُكم أُحصِيها» أي: أَحفظُها وأَكتُبُها عليكم، ثُمَّ أُعطيكم جزاءَ أعمالِكم يومَ القيامةِ وافيًا تامًّا؛ إنْ خيرًا فَخيرٌ، وإنْ شرًّا فَشَرٌّ «فمَنْ وَجدَ خيرًا» أي: تَوفِيقَ خَيرٍ مِن ربِّه وعمَلَ خَيرٍ مِن نفْسِه «فَلْيحمدِ اللهَ» على تَوفيقِه إيَّاه لِلخيرِ؛ لأنَّه الهاديَ، «ومَن وَجدَ غيرَ ذلك» أي: شرًّا -ولم يصرِّحْ به؛ تحقيرًا له وتنفيرًا عنه- فلا يَلومَنَّ إلَّا نفْسَه؛ لأنَّه صدَرَ مِن نفْسِه أو لأنَّه باقٍ على ضلالِه. وفي الحديثِ: قُبحُ الظُّلمِ. وفيه: أنَّ جميعَ الخلقِ مُفتقِرُون إلى اللهِ تعالَى في جلْبِ مصالِحِهم، ودفْعِ مَضارِّهم في أمورِ دِينِهم ودُنياهم. وفيه: أنَّ اللهَ تعالَى يُحبُّ أنْ يَسألَه العبادُ ويَستغفِرُوه. وفيه: أنَّ مُلكَه عزَّ وجلَّ لا يَزيدُ بِطاعةِ الخلْقِ ولا يَنقصُ بِمعصيَتِهم. وفيه: أنَّ خَزائنَه سُبحانه لا تَنفَدُ ولا تَنقُصُ. وفيه: أنَّ ما أصابَ العبدَ مِن خيرٍ فَمِن فضْلِ اللهِ تعالى، وما أصابَه مِن شرٍّ فَمنْ نفسِه وهَوَاه. وفيه: حثُّ الخلقِ على سَؤالِ اللهِ وإنزالِ حوائجِهم به. وفيه: ذكْرُ كمالِ قُدرتِه تعالَى وكمالِ مُلكِه.