كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
مسلسل حبيبي دائما الحلقة 1.3
كشف الفنان حمزة العيلي، عبر حسابه الشخصي بـ"فيسبوك"، تفاصيل مسيرة الفنانة رحمة أحمد وصعودها الفني إلى أن أصبحت نجمة مسلسل "الكبير أوي"، في موسمه الجديد الذي يعرض خلال الموسم الرمضاني الحالي. كتب العيلي: "حكاية قنبلة الكوميديا رحمة أحمد (مربوحة) مبروك يا من أشار إليك الله الذي وهبك الكوميديا بالفطرة وميزك بها". وعن بدايات الفنانة رحمة، كتب العيلي: "بدأت من مسرح الجامعة مع حبيبي صلاح الدالي ثم مع النجم أحمد أمين حتى رأيتها على المسرح.. كانت نجوميتك واضحة من يوم ما شاهدت عرض دي چاڤو على مسرح الهناجر لصديقي النجم تامر نبيل والممثلين الجبابرة أحمد السلكاوي ومحمد يوسف أوزو وبسمة ماهر ثم أحمد خشبة ورشا جابر عندما انضممت لهذا الفريق الرائع وكانت من إخراج الحبيب أحمد فؤاد". مسلسل حبيبي دائما الحلقة 1.1. "ضحكت من قلبي وهنا يكمن سر موهبة رحمة.. (الكبير) هو البداية القوية ولسه لما الخبرة تزيد هنستمتع"؛ أضاف العيلي عن أداء رحمة. بينما وصف رسالتها الفنية بـ "ضحكة صافية تفرح القلوب"، وأن هذا هو المسرح منبع المواهب الحقيقية". وقد تابع العيلي: "أكم من الموهوبين والممثلين الرائعين المختبئين داخل المسارح على مستوى الجمهورية.. مؤخرًا أدرك صناع الفن تلك الحكمة وعرفوا السر وسعوا ورائه ونقبوا فوجدوا كنوزًا متلألئة أضاءت أعمالهم بالنور.. ولا يقتصر هذا على الممثلين فقط..
وبالفعل جاء النجم أحمد مكي والمخرج أحمد الجندي خصيصًا لمشاهدة العرض.. ولهم كل الشكر والإحترام والتقدير".
مسلسل حبيبي دائما الحلقة 1.1
محمد عمران، رئيس هيئة سوق المال.. هو سيادتك متابع معانا ما يحدث فى البورصة المصرية ولا حضرتك مش مهتم؟ هل وصلتك معلومات عن حجم الخراب والخسائر التى تشهدها السوق المصرية حتى قبل الحرب الروسية الأوكرانية بسبب هذه القرارات الغريبة التى تصدرها وأصبحت سبباً رئيسياً لهروب المستثمرين من البورصة المصرية؟ كنت من أشد المقتنعين بأن لديك القدرة على إدارة السوق وإنعاشها بحزمة قرارات جاذبة للاستثمار فى البورصة، ولكن الآن أستطيع أن أقولها بكل ثقة إن رصيدك قد نفد وحان وقت رحيلك، الذى أراه سيكون أحد أهم أسباب عودة الحياة للبورصة وأهم سبب لعودة المستثمرين للبورصة المصرية..
كم أفتقدك، وكم أشعر بالحزن، كل من هم حولنا ليس فيهم من يساوونك. شاهد مسلسل حبيبى دائما موسم 1 حلقة 49 - سيما لينكس. أشعر وكأننى فى أرض غريبة، أسرح للحظات أتأمل فيها الماضى، يوم كنت تدخل علينا وأنت مبتسم، اشتقت لأسمع منك الكلمات التى كنت تحفزنا بها، اشتقت لأسمع منك تلك الكلمات التى كنت تشجعنى بها، يشهد الله أننى لم أرافق أحداً من قبلك له مثل ما فيك من سعة صدر وحسن خلق وطيبة قلب. رحلت يا صديقى من بين كل الملايين، وتركتنا وحدنا نصارع أمواج الدنيا العاتية، والله لا يمكن أن ننساك.. ستظل حياً بما تركته من أثر فى تلاميذك حاملين لأقلام شريفة يدافعون بها عن الناس، خاصة البسطاء منهم، الذين ستتحول دعواتهم لخير شفيع لك يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب حسن مثل قلبك.. مع السلامة يا كردوسى وإلى أن نلقاك على خير يا حبيبى..
د.
تاريخ الإضافة: 5/2/2018 ميلادي - 20/5/1439 هجري
الزيارات: 20339
تفسير: (فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين)
♦ الآية: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الحجر (94). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فاصدع بما تؤمر ﴾ يقول: أَظهرْ ما تؤمر واجهر بأمرك ﴿ وأعرض عن المشركين ﴾ لا تُبالِ بهم ولم يزل النبي صلى الله عليه وسلم مستخفياً حتى نزلت هذه الآية. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ ﴾، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَظْهِرْهُ. فاصدع بما تؤمر - موقع مقالات إسلام ويب. وَيُرْوَى عَنْهُ: أَمْضِهِ. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: أَعْلِمْ. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: افْرُقْ، أَيِ: افْرُقْ بِالْقُرْآنِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: اقْضِ بِمَا تُؤْمَرُ، وَأَصْلُ الصَّدْعِ الْفَصْلُ وَالْفَرْقُ، أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بِإِظْهَارِ الدَّعْوَةِ. وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم كَانَ مُسْتَخْفِيًا حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَخَرَجَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ، نَسَخَتْهَا آيَةُ الْقِتَالِ.
فاصدع بما تور کیش
الوقفة الثامنة: قال صاحب "الظلال" تعقيباً على هذه الآية: "إن (الصَّدع) بحقيقة هذه العقيدة، والجهر بكل مقوماتها، وكل مقتضياتها ضرورة في الحركة بهذه الدعوة، فـ (الصَّدع) القوي النافذ هو الذي يهز الفطرة الغافية؛ ويوقظ المشاعر المتلبدة، ويقيم الحجة على الناس { ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة} (الأنفال:42) أما التدسس الناعم بهذه العقيدة؛ وجعلها عِضين، يعرض الداعية منها جانباً ويكتم جانباً؛ لأن هذا الجانب يثير الطواغيت، أو يَصُدُّ الجماهير، فهذا ليس من طبيعة الحركة الصحيحة بهذه العقيدة القوية. و(الصدع) بحقيقة هذه الحقيقة لا يعني الغلظة المنفرة، والخشونة، وقلة الذوق والجلافة! كما أن الدعوة بالحسنى لا تعني التدسس الناعم، وكتمان جانب من حقائق هذه العقيدة وإبداء جانب، وجعل القرآن عِضين، لا هذه ولا تلك، إنما هو البيان الكامل لكل حقائق العقيدة؛ في وضوح جلي، وفي حكمة كذلك في الخطاب، ولطف ومودة ولين وتيسير". فاصدع بما تور کیش. انتهى كلامه رحمه الله. فالصدع بكلمة الحق واجب على كل مسلم ما وجد إلى ذلك سبيلاً، مع مراعاة الحكمة والموعظة الحسنة، ومعرفة من أين تؤتى الأمور، وفي الحديث: ( أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) رواه أصحاب السنن الأربعة.
فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين سبب النزول
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، مولى زيد بن ثابت، عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس، قال: أنـزل الله تعالى ذكره: ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) فإنه أمر من الله تعالى ذكره نبيه صلى الله عليه وسلم بتبليغ رسالته قومه ، وجميع من أرسل إليه ، ويعني بقوله ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ): فامض وافرُق، كما قال أبو ذؤَيب: وكــــأنَّهُنَّ رَبابَـــةٌ وكأنَّـــهُ يُسـرٌ يُفيـضُ عـلى القِـداح ويَصْدَعُ (5) يعني بقوله: يَصْدَع: يُفَرِّق بالقداح. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين سبب النزول. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) يقول: فأمضه. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) يقول: افعل ما تؤمر. حدثني الحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد، في قوله ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) قال: بالقرآن. حدثني نصر بن عبد الرحمن الأَوْديّ، قال: ثنا يحيى بن إبراهيم، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) قال: هو القرآن.
فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين
⁕ حدثنا أحمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ قال: بالقرآن في الصلاة. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ قال: أجهر بالقرآن في الصلاة. الباحث القرآني. ⁕ حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا أبو أسامة، قال: ثنا موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة قال: مازال النبيّ مستخفيا حتى نزلت ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ فخرج هو وأصحابه. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ قال: بالقرآن الذي يوحى إليه أن يبلغهم إياه، وقال تعالى ذكره: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ ولم يقل: بما تؤمر به، والأمر يقتضي الباء، لأن معنى الكلام: فاصدع بأمرنا، فقد أمرناك أن تدعو إلى ما بعثناك به من الدين خلقي وأذنَّا لك في إظهاره. ومعنى "ما" التي في قوله ﴿بِمَا تُؤْمَرُ﴾ معنى المصدر، كما قال تعالى ذكره ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾ معناه: افعل الأمر الذي تؤمر به، وكان بعض نحويِّي أهل الكوفة يقول في ذلك: حذفت الباء التي يوصل بها تؤمر من قوله ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ على لغة الذين يقولون: أمرتك أمرا، وكان يقول: للعرب في ذلك لغتان: إحداهما أمرتك أمرا، والأخرى أمرتك بأمر، فكان يقول: إدخال الباء في ذلك وإسقاطها سواء.
خواطر قرآنية
1 دقائق للقراءة
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
[الحجر: 94]
وكأن الله يُربي النبي بأن ينشغل ببناء الحق ، ولا ينشغل بهدم الباطل.