تاريخ النشر: الأحد 21 رمضان 1421 هـ - 17-12-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6305
99866
0
1040
السؤال
يقول الشيعة إن الخلافة بالنص، ويقول السنة إنها بالشورى، فأي القولين أصدق وما الدليل؟ ويقول الشيعة أيضاً إن السنة لم يستطيعوا الإجابة عن سؤال وهو من هم الأئمة الاثني عشر الذين وردوا في كتاب البخاري. وأشكركم جزيل الشكر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد:
فما ذكرته من أن الشيعة تقول: إن الخلافة بالنص ويقول السنة إنها بالشورى، فجوابه:
أولاً: اختلف العلماء من أهل السنة هل خلافه أبي بكر كانت بالنص أم بالشورى، وآراؤهم متقاربة في ذلك إذ هم متفقون على صحة خلافته رضي الله عنه، أما الشيعة فينازعون في إمارة أبي بكر ويعدونها اغتصاباً، ويدَّعـون أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على خلافة علي، ومجمل ما يستدلون به إما أنه غير صحيح نقلاً أو غير سليم نظراً. مـن هـم الشيعــة ( الروافض ) الإثنى عشريــة. وتفصيل ذلك تجده في كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وقد أوعب في الرد عليهم بما لا تجده في غيره. والله أعلم. وأما ما ينسبه الشيعة إلى أهل السنة من عجزهم عن الإجابة عن معرفة الأئمة الاثني عشر الذين وردوا في كتاب البخاري، فهذا ليس صحيحاً، فإن أهل السنة تكلموا في بيان هذا الحديث، والجمع بينه وبين غيره من الأحاديث، على ما سننقله قريباً، لكن يجب أن يعلم أنه لا علاقة لهؤلاء المذكورين في الحديث بما يعتقده الشيعة في أئمتهم.
علاقة الرافضة بالباطنية - محمد أمحزون - طريق الإسلام
وهو ثانيا، ليس مفهوما خاصا بالشيعة، كما تحاول بعض الاوساط التي تحسب نفسها، على أهل السنة والجماعة والحديث..
وهو ثالثا، مفهوم (ايجابي) في تاريخ الشعوب وكفاحها ويرتبط بقاموس مقاومة الظلم والظالمين وقوى القهر الطبقي والوطني والقومي والتوق الى التحرر من الفاسدين والمحتلين والرجعيين.
(4) والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم. قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: « والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم » (5) وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: « سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-». (6) وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا ». (7) وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ». علاقة الرافضة بالباطنية - محمد أمحزون - طريق الإسلام. ( وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام (9) عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت (10) واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب».
من هم الروافض وما الذي يرفضونه - الصفحة 2
من الادلة في كتب الروافض واتهامهم الباطل بان اهل السنة نواصب لاهل البيت رضي الله عنهم. وسنرى لاحقا ان النواصب فعلا عند الروافض ليسوا من يبغضون اهل البيت كما يزعمون ولكن النواصب هم كل من خالف مذهب الروافض الاثني عشري. ------------------------------------------------------ حتى منتحلي الاسلام هم عند الروافض كفار ويطلقون عليهم كلمة مسلم مجرد نفاق (تقية) وقد بسطنا الكلام في الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب، وقد قدمنا نبذة في
ذلك في كتاب الطهارة في باب نجاسة الكافر، وأوضحنا كفر المخالفين غير المستضعفين،
ونصبهم وشركهم بالأخبار المتكاثرة، التي لا معارض لها في البين، وانه ليس إطلاق
المسلم عليهم، إلا من قبيل إطلاقه على الخوارج وأمثالهم، من منتحلي الإسلام. من هم الروافض والنواصب. الحدائق الناضرة للبحراني الجزء 18 ص148 من انكر امامة احد من ائمة الروافض الامامية فهو كافر مرتد. اي حتى الفرق الشيعية الاخرى هي عندهم مرتدة أبو أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام
قال: عورة المؤمن على المؤمن حرام وقال: من اطلع على مؤمن في منزله فعيناه مباحتان
للمؤمن في تلك الحال، ومن دخل على مؤمن في منزله بغير إذنه فدمه مباح للمؤمن في
تلك الحال، ومن جحد نبيا " مرسلا " نبوته وكذبه فدمه مباح.
وبيان ذلك كما يلي:
روى البخاري في صحيحه في باب الاستخلاف من كتاب الأحكام عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يكون اثنا عشر أميراً. فقال كلمة لم أسمعها. فقال أبي: إنه قال: كلهم من قريش. والحديث رواه مسلم والترمذي وأبو داود. ولفظ مسلم: إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة. وفي لفظ له: لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً. وفي لفظ له أيضاً: لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة. وفي لفظ آخر: لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة. من هم الروافض وما الذي يرفضونه - الصفحة 2. وفي رواية أبى داود: لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة. وهذا لا علاقة له بما يدعيه الشيعة في باب الإمامة، فإن جميع من نصوا على إمامته لم تجتمع عليه الأمة ولم يكن خليفة إلا علياً والحسن رضي الله عنهما، ويلزم على قولهم إن الدين لم يكن قائماً ولا عزيزاً زمن أبى بكر وعمر وعثمان، وهذا من أبلغ المناقضة للحس والواقع، فضلاً عن مناقضته للشرع القاضي بأن خير القرون قرنه صلى الله عليه وسلم، ثم الذي يليه، فالذي يليه. وقد اختلف العلماء في تعيين الاثني عشر خليفة المذكورين في الحديث، وأرجح الأقوال في ذلك ما قاله القاضي عياض رحمه الله: ويحتمل أن يكون المراد أن يكون" الاثنا عشر" في مدة عزة الخلافة وقوة الإسلام واستقامة أموره والاجتماع على من يقوم بالخلافة، ويؤيده قوله في بعض الطرق "كلهم تجتمع عليه الأمة" وهذا قد وجد فيمن اجتمع عليه الناس إلى اضطراب أمر بني أمية، ووقعت بينهم الفتنة زمن الوليد بن يزيد، فاتصلت بينهم إلى أن قامت الدولة العباسية، فاستأصلوا أمرهم، وهذا العدد موجود صحيح إذا اعتبر.
مـن هـم الشيعــة ( الروافض ) الإثنى عشريــة
ولكني بكيت عليك وعليَّ. أما بكائي على نفسي فنسبتي إلى رتبةٍ شريفة لست من أهلها. [12]
ورويّ أنّه كان عبد الملك بن مروان لمّا سمع من الفرزدق قصيدته المعروفة في مدح الإمام عليّ بن الحسين قال له: أو رافضيّ أيضًا أنت؟ فقال الفرزدق: إن كان حبّ آل محمّد رفضًا فأنا هذاك. [13]
كما جاء في المحاسن: «قلت لأبي جعفر: جعلت فداك اسم سُمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا قال: وما هو؟ قال: الرّافضة فقال أبو جعفر: إنّ سبعين رجلاً من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى فلم يكن في قوم موسى الرّافضة فأوحى الله إلى موسى أن ثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإنّي قد نحلتهم وذلك اسم قد نحلكموه الله [14] ». وذكر في نفس المصدر السابق: «عن أبي عبد الله قال: والله نعم الاسم الّذي منحكم الله ما دمتم تأخذون بقولنا ولا تكذبون علينا، قال: وقال لي أبو عبد الله هذا القول إنّي كنت أخبرته أنّ رجلاً قال لي: إياك أن تكون رافضياً [14] ».
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
نشأتهم:
نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدالله بن سبأ) ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت، وغالى في علي - رضي الله عنه -، وادعى له الوصية بالخلافة، ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها. قال القمي في كتابه (المقالات والفرق) (1): يقر بوجوده و يعتبره أول من قال بفرض إمامة علي ورجعته وأظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان وسائر الصحابة، كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة)(2)، وكما قال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي)(3)، والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة. سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية:
نسبة إلى الاثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون على النحو التالي:
علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين، وصهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبد الرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ. الحسن بن علي - رضي الله عنهما - ويلقبونه بالمجتبي. الحسين بن علي - رضي الله عنهما - ويلقبونه بالشهيد.
( عبدالله حامد الوابصي)
للأستثمارات العقارية. < مخططات المدينه المنوره >
⭐مخطط النجاح⭐
على طريق حايل الجديد.. بالحناكيه ٧٥ ك ع المدينه
مساحة ٦٠٠ م ب ٢٧٠٠٠ ريال. شامله رسوم الافراغ الخدمات كامله ، مويا ، كهرباء ، زفلته ، الانارة من جميع الجهات. صك شرعي افراغ فوري.? مخطط الوابصي الزراعي ب العثياء? على طريق الرياض القصيم بالعثياء
٩٠ ك ع المدينه. مساحة ١٥٠٠ م ب ٢٧٠٠٠ شامله رسوم الافراغ. الخدمات كامله ، مويا ، كهرباء ، زفلته ، صالحة للزراعه. صك شرعي افراغ فوري.? مخطط ابيار الماشي? على طريق جده الهجره ، مقابل كلية الريان وبالقرب من مجمع مدارس. مساحة ٤٠٠ م ش ١ ب ٦٥ الف + ٢٠٠٠ رسوم استخراج الصك = ٦٧ الف
ش ٢ ٤٠٠ م ب ٧٠ الف + ٢٠٠٠ رسوم الصك = ٧٢ الف.? مخطط الضميريه? على طريق مهد الذهب. ٩٠ ك ع المدينه ٦٠٠ م ب ٢٦٠٠٠ شامله رسوم الصك. ⭐مخطط زهرة المفرحات⭐
على طريق ينبع ٣٠ ك ع المدينه ٤٠٠ م ب ٦٥ الف + ٢٠٠٠ رسوم استخراج الصك = ٦٧ الف. ارض زراعية بصك مشاع معتمد. ………………………..? مخطط جنوب الرياض (الجوهره)? الموقع: بحوطة بني تميم ، على طريق الحائر الجديد ، بالقروب من اراضي بترومين. ١٠٠٠ م ب ٢٥٠٠٠. صك شرعي خدمات كامله متوفرة.? مخطط تبوك الحزام الدولي?
ارض زراعية بصك مشاع معتمد
16 [مكة]
القويعية
19, 000 ريال سعودي
ارض زراعية للبيع أبوعريش
02:47:23 2022. 17 [مكة]
ارض للبيع بحي شرق الرياض طريق رماح
10:04:30 2021. 16 [مكة]
رماح
460, 000 ريال سعودي
ارض للبيع بضاحية الملك فهد بالدمام الحي التاسع المجاور السادسة عشر
00:04:56 2022. 05 [مكة]
750, 000 ريال سعودي
ارض بالنسيم
20:57:00 2021. 10. 30 [مكة]
ارض للبيع بجدة حي الحرازات مساحتها 750 متر
14:09:50 2021. 02 [مكة]
بحرة
ارض لقطه لاتفوتك
14:38:37 2022. 25 [مكة]
1, 320, 000 ريال سعودي
ارض ببريطانيا للبيع
04:52:30 2022. 18 [مكة]
الأحساء
55, 000 ريال سعودي
3
ارض بقرية المطعن ، محافظة بيش
19:00:25 2021. 10 [مكة]
بيش
400, 000 ريال سعودي
ارض مساحتها 67500م2 في ناوان للبيع
22:07:07 2021. 06 [مكة]
ارض في الدرب للبيع
19:57:57 2022. 31 [مكة]
الدرب
65, 000 ريال سعودي
ارض للبيع في حائل في حدري البلاد - حائل
22:25:00 2021. 21 [مكة]
حائل
300, 000 ريال سعودي
ارض للبيع العوالي
16:09:15 2021. 25 [مكة]
2, 650, 000 ريال سعودي
ارض للبيع بعشيره مشاحه2000
19:44:59 2021. 14 [مكة]
80, 000 ريال سعودي
ارض للبيع او استثمار شقق
23:37:36 2022. 27 [مكة]
1, 600, 000 ريال سعودي
ارض مبنيه للبيع بمكه بحي بطحاء قريش
02:24:34 2022.
منذ / 25-07-2019, 05:51 PM
# 1
عقاري فضي
رقم العضوية:
24061
تاريخ
الإنتساب:
Jul 2012
المشاركات:
1, 551
للبيع ارض بصك في ابيار الماشي مساحه 547م في ابيار الماشي واجهتين مع رخصة استراحه ب120
للبيع ارض بصك شرعي مساحتها 547م
في مخطط أبيار الماشي
شارع14م
غرب وموقف سيارات جنوب
رقمها 3055
ومعها رخصه الانشاء استراحه
وفيه طلب ايصال الكهرباء للاستراحه
المطلوب 120 الف قابل للتفاوض
العرض من المالك
▪▪🔲▪▪
للاستفسار ع الوتس اب
0534978352