ماذا يقرأ في صلاة الضحى ، صلاة الضحى من الصلوات التي أوصى النبي صلي الله عليه وسلم، وذلك لفضلها العظيم، فصلاة الضحى تعد من النوافل، التى أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالمداومة عليها، حيث قال صلوات الله عليه " يصبح كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى". كيف نصلي صلاة الضحى ؟ صلاة الضحى من النوافل، التي أمر النبي صلي الله عليه وسلم بالمداومة عليها، نظرا لفضلها الكبير، ويدخل وقت صلاة الضحى من شروق الشمس حتى قبل صلاة الظهر، وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى يوم الفتح، فأمر بماء فصب في قصعة، ثم أمر بثوب، فأخذ بيني وبينه فاغتسل، ثم رش ناحية البيت، فصلى ثمان ركعات وذلك في الضحى، قيامهن، وركوعهن، وسجودهن، وجلوسهن سواء قريب بعضهم من بعض، فخرج ابن عباس وهو يقول لقد قرأت ما بين اللوحين ما عرفت صلاة الضحى إلا الأن. ماذا نقرأ في صلاة الضحى ؟ تصلى مثلها مثل باقي الصلوات.
ماذا نقرأ في صلاة الضحى كم
السؤال:
الرسالة التالية بعثت بها إحدى الأخوات تقول: أنا مستمعة (س. أ. أ) من صنعاء، تقول في رسالتها: أنا من ضمن الآلاف المستمعين للبرنامج المفيد (نور على الدرب) وأشكر كل من ساهم في تطوير هذا البرنامج، وأرجو منكم أن توضحوا لنا عنوان البرنامج في كل حلقة، ثم تسأل وتقول: أنا كنت أصلي ركعتين سنة بعد كل فرض، لكن قال لي بعض الأشخاص: بأن صلاة السنة بعد كل فرض يجب أن نقرأ فيها آيات معينة مثل سورة الكافرون، وغير ذلك، فأرجو من سماحة الشيخ إفادتي بشروط صلاة السنة، وأيضًا سنة الوتر، إذ أني دائمًا أحب أن أحافظ على هذه السنة، جزاكم الله خيرًا.
ماذا نقرأ في صلاة الضحى مكتوبه
سورة الضحى. سورة التين. سورة القلم. سورة الشرح. ما اشترطه العلامة الإمام ابن باز – رحمه الله – لم يكن واجبا بل مستحبًا ، وذكر الإمام أن صلاة الضحى يجب أن تجهر بصرف النظر عن الآيات في صلاة الضحى. إقرأ أيضاً: حديث عن صلاة الضحى وقت صلاة الضحى مثل غيرها من الصلوات ، لها وقت خاص يجب أن تصلي خلاله. الوقت الذي يمكن فيه أداء صلاة الضحى هو بعد طلوع الشمس على شكل رمح ، وقد ذكر بعض العلماء أن هذا الوقت يقدر بحوالي ربع ساعة ويمتد من هذه الساعة حتى بداية الساعة. وقت صلاة الظهر. ماذا نقرأ في صلاة الضحى كم. إن الوقت الذي يمكن فيه أداء صلاة الضحى كما قلنا يمتد بعد شروق الشمس حتى يتوقف قبل أن يبدأ وقت الظهر. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم هدى لنا في الحديث الصحيح عندما قال: " صلاة المراقب عندما يبدأ الموسم. [رواه زيد بن الأرقم: صحيح مسلم]. بهذا الحديث أشرنا – صلى الله عليه وسلم – إلى أفضل وقت لصلاة الضحى ، ولكن ما معنى صيام المال؟ تشير الجملة السابقة إلى متى تصبح الأرض شديدة الحرارة ، لذا فإن معنى كلمة رمادا هو شدة حرارة الأرض. وأما الفصل فهو تجمع فصيل ، والفسال إبل شابة ، وبسبب الحرارة الشديدة في هذا الوقت بالذات تحترق أحذيتهم ، ويقال إن هذه المرة واحدة أو قبل أن يبدأ وقت صلاة الظهر بساعتين.
ماذا نقرأ في صلاة الضحى مكرره
تعرف ايضا علي اركان وشروط واجبات الصلاة. وقت صلاة الضحى بالساعة
تبدأ بعد ارتفاع الشمس قيد الرمح، ويمكن القيام بادائها بعد مضي ربع النهار
فلقد حدد العملاء وقت الصلاة بالساعة للضحى بداية من بعد شروق الشمس بحوالي من خمسة عشر إلى عشرين دقيقة
ويمكن أن تستمر وقتها حتى ما قبل صلاة الظهر بحوالي أربع دقائق تقريبًا
أي يمكن أن يبدأ بالساعة وقت صلاتها بداية من الساعة السابقعة وخمس دقائق صباحًا
وتستمر حتى الساعة الثانية عشر ظهرًا وخمس دقائق
ويمكن حسابها بعد أن ترتفع الشمس خمس درجات وهي ما يسمى قيد الرمح
أي أن تكون الشمس في منتصف السماء وتميل مرة أخرى. ماذا نقرأ في صلاة الضحى مكرره. فضل صلاة الضحى
تعد صلاة الضحى هي صدقة عن مفاصل الجسم بالكامل والتي تبلغ في عددها 360 مفصلًا
كما ان فائدتها أن من صلي هذه الصلاة اثنتي عشر ركعة فأن الله عز وجل يبني له بيتًا في الجنة
وهذا بناءً عن حديث النبي صل الله عليه وسلم عن الترمزي الذي قال فيه صل الله عليه وسلم: " من صلي الضحى اثنتي عشرة كرعة بني الله له قصرًا في الجنة". ولقد قال ابن حجر رحمه الله عليه أن هذا الحديث له شواهدي يتقوى بها وذلك في كتابه الفتح. عدد ركعات صلاة الضحى
ولقد صلاها الرسول ركعيتن وكذلك اربع وثماني ركعات ايضًا
ومن يزيد أن يزيد عن ذلك فصلي عشرًا أو اثنتي عشرة فلا بأس بذلك
ولكن من الضروري ألا تقل عن ركعتين، ولا يجهر فيها بل يتم قراءة الفاتحة سرًا وكذلك ما يليها
ويجوز أن تصلى هذه الصلاة جماعة ولكن دون أن تتم المدوامة على ذلك لانه غير مستحب
وفي حالة فات وقت الضحى والصلاة فيها فلا يجب أن تقضى لأنها ليست من السنن التي تتبع الفرائض
وهي مقيضة بوقت محدد فإذا فات هذا الوقت فات وقت صلاتها وقضاءها ايضًا.
24-01-2004, 10:04 AM
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنة الفجر
ركعتي سنة الفجر كانت خفيفة جدًا حتى أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: ( هل قرأ فيها بأم الكتاب) رواه البخاري ومسلم.. وكان يقرأ ( قل يا أيها الكافرون) في الأولى و ( قل هو الله أحد) في الثانية.. وكان يقول نعم السورتان هما) ابن ماجه. صلاة الفجر
كان يقرأ فيها بـ ( الواقعة – الطور – التكوير – الروم – يس – الصافات – المؤمنون – السجدة – الإنسان – الزلزلة) وبطوال المفصل ، وكان يطول في الركعة الأولى ويقصر في الثانية ، وكان يقرأ نحو ستين آية فأكثر.. البخاري ومسلم.. يقول بعض رواته: لا أدري في إحدى الركعتين أو في كلتيهما ؟.. ماذا نقرأ في صلاة الضحى للاطفال. وقرأ مرة ( إذا زلزلت) في الركعتين كلتيهما حتى قال الراوي: فلا أدري أنسي رسول الله أم قرأ ذلك عمدًا.. قال الألباني رحمه الله: الظاهر أنه فعل ذلك عمدًا للتشريع.
محليــات
* المدينة المنورة محمد العروي
قال الشيخ خالد بن عبدالرحمن الحصين رئيس كتابة العدل الثانية بالمدينة المنورة ان إلغاء الوكالات من قبل أصحابها يعود في كثير من الاحوال الى استغلال الوكالة واستلام مستحقات الموكل وعدم اعطائها لصاحبها. وبين الشيخ الحصين ان عدد الوكالات التي ألغيت بناء على طلب أصحابها خلال الأشهر الثلاثة الماضية بلغت سبعاً وتسعين وكالة كما أوضح فضيلته انه لا يوجد وقت محدد تنتهي الوكالة به وانما هي مستمرة الا اذا توفي الموكل أو الوكيل أو تم إلغاؤها من أحد الطرفين الموكل أو الوكيل أو حددت من قبل الموكل بأن الوكالة تنتهي بتاريخ يتم تعيينه سواء كانت ستة أشهر او سنة أو سنتين أو غير ذلك. وعن أكثر الوكالات عمرا ومتى كانت؟ قال فضيلته ان أكثر الوكالات عمرا لدينا هي بتاريخ 6/3/1392ه. ومن جهة أخرى قال الشيخ خالد بأن ادخال الحاسب الآلي منذ ثلاث سنوات تقريبا في كتابة العدل الثانية أدى الى سهولة اصدار الوكالة بشكل أسرع من السابق وبقدرة انتاجية أعلى وكذلك يتم حفظ المعلومات لدى جهاز رئيسي بغرفة التحكم ويتخذ الاحتياطات اللازمة للنسخ الاحتياطي للمحافظة على المعلومات المسجلة بالجهاز ويستطيع كاتب العدل الرجوع الى أي وكالة سواء برقم الوكالة أو برقم السجل المدني او الحفيظة أو اسم صاحب الوكالة مما يسهل اخراج الوكالة والاطلاع عليها.
كتابة العدل الثانية بالمدينة المنورة خالفت الإجراءات
من جهته أشاد فضيلة رئيس كتابة العدل الثانية بالمدينة الشيخ خالد الحصين بزيارة معالي وزير العدل التفقدية لكتابة العدل الثانية، وقال الشيخ الحصين: إن هذه الزيارة تأتي ضمن اهتمام معاليه بقطاعات الوزارة والدوائر الشرعية التابعة لها لتفقد حاجاتها ومتطلباتها والوقوف على أوجه القصور - إن وجد - وتوفير السبل الكفيلة بمعالجتها. وأضاف فضيلته: إن المبنى الجديد للكتابة يفي بالغرض نظراً لأنه مبنى حديث ويحتوي على مواقف واسعة للمراجعين لراحتهم وإبعاد المشقة عنهم. واختتم الشيخ الحصين تصريحه مشيداً باهتمام القيادة الحكيمة بعموم الدوائر الشرعية ومن ذلك كتابات العدل من خلال توفير المباني المناسبة والطاقات البشرية الفاعلة والإمكانات التقنية التي تخدم العمل وتساعد في سرعة إنجازه خدمة لراحة المراجعين لها.
كتابة العدل الثانية بالمدينة المنورة الثلاثاء القادم
سبق - المدينة المنورة: انطلقت صباح اليوم ورش العمل لـ "جائزة الأداء الحكومي المتميز بالمدينة المنورة" في نسختها الثانية بفندق المريديان، وبمشاركة عدد من الجهات الحكومية على مستوي المنطقة. وقال وكيل إمارة منطقة المدينة المنورة المساعد للشؤون التنموية المشرف العام على الجائزة وهيب بن محمد السهلي لـ"سبق" إن انطلاق ورش العمل التعريفية لجائزة الأداء الحكومي المتميز تمثل بداية للجائزة في نسختها الثانية ، والتي بدأت صباح اليوم الأحد، وتستمر حتى نهاية الأسبوع الحالي. وأوضح "السهلي" أن ورش العمل تنفذها شركة استشارية تم التعاقد معها، لافتاً أنه سوف يتم مشاركة جميع الجهات المستهدفة التي تبلغ 167 جهة على مستوى منطقة المدينة المنورة، منوهاً أنه تم تحديد شخصين كحد أقصى من كل جهة من الجهات المستفيدة للمشاركة في جائرة الأداء الحكومي المميز في النسخة الثانية. يُشار إلى أن أمير منطقة المدينة المنورة، أعلن عن اعتماد جائزة الأداء الحكومي المتميز، كجائزة سنوية، وتوسيع نطاق أعمالها لتشمل منطقة المدينة المنورة ومحافظاتها، فضلاً عن إضافة محور جديد للجائزة باسم "جائزة الأداء الحكومي المتميز لمتابعة تنفيذ المشاريع".
كتابة العدل الثانية بالمدينة المنورة عمره 7000
حضرت المدعية وكالة ولم يحضر المدعي عليه وقد وردتنا افادة رئيس قسم الصلح في24/02/1433هـ ونص الحاجة منها استعد ولي أمر المدعية بتزويجها اذا أتاه الرجل الكفء أ. هـ. ثم سألت المدعية هل لديها بينة على دعواها قالت لا فأفهمتها أن لها يمين المدعى عليه قالت لا اطلب يمينه وفي جلسة اخرى حضرت المدعية وكالة ولم يحضر المدعى عليه فبناء على ما تقدم من الدعوى والإجابة ولقوله صلى الله عليه وسلم ((البينة على المدعي واليمين على من أنكر)) وبما أنه لا بينة للمدعية وكالة والأصل براءة المدعى عليه مما نسب إليه لذلك فقد رددت دعوى المدعية وكالة وأخليت سبيل المدعى عليه وبه حكمت وأفهمت المدعية وكالة بأن لها يمين المدعى عليه متى ما طلبتها وبعرض ذلك على المدعية وكالة لم تقنع به فأفهمت بمقتضى تعليمات الاستئناف وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتابة العدل الثانية بالمدينة المنورة ينقذ مواطنين
وفي هذا اليوم السبت الموافق 23 / 02 / 1434 ه افتتحت الجلسة الساعة التاسعة وقد وردتنا المعاملة من محكمة الاستئناف في 434/01/27 ه مرفقاً بها قرار دائرة الأحوال الشخصية في 1434/01/20 ه ونص الحاجة منه وبدراسة الصك وصورة ضبطه ولائحته الاعتراضية تقررت الموافقة على الحكم بعد الإجراء الأخير ع التنبيه المرفق أ. ه قاضي استئناف ….. ختمه وتوقيعه قاضي استئناف ….. ختمه وتوقيعه رئيس الدائرة….. ختمه وتوقيعه وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد: نحن قضاة الدائرة الأولى للأحوال الشخصية والأوقاف والوصايا والقصار وبيوت المال في محكمة الاستئناف بمنطقة مكة المكرمة جرى منا الاطلاع على الصك ….. وتاريخ 28 / 7/ 1433 ه الصادر من فضيلة القاضي بالمحكمة العامة بالمدينة المنورة الشيخ….. المتضمن دعوى عضل وبدراسة الصك وصورة ضبطه ولائحته الاعتراضية تقررت الموافقة على الحكم بعد الإجراء الأخير مع التنبيه المرفق، والله الموفق. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ه ورفعت الجلسة لإحضار إثبات المدعية وكالة وبعثها لقسم الصلح إلى يوم الثلاثاء الموافق 1433/03/08 ه الساعة العاشرة والنصف وأقفلت الجلسة الساعة العاشرة والنصف وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.