والآن سنتعرف على مراحل البلوغ المتأخر وأسبابه:
مراحل البلوغ المتأخر
يتعرض بعض الأطفال إلى مشكلة تأخر البلوغ؛ نتيجة نقص الهرمونات المسؤولة عن النمو الجنسي للطفل أو الطفلة. يظهر على الطفل في مراحل البلوغ المتأخر بعض العلامات التي تدل على وجود مشكلة، وحينئذ يجب استشارة الطبيب، تتمثل هذه العلامات في:
بالنسبة للإناث:
عدم نمو الثديين الذي يُعد علامة مهمة على نضج الفتيات. تأخر الدورة الشهرية التي من المفترض أن تأتي للفتيات من سن 9 سنوات. عدم نمو الشعر في بعض أجزاء الجسم، مثل: الإبطين والعانة والذراعين والساقين. بالنسبة للذكور:
عدم نمو العضو الذكري الذي ينمو طبيعياً منذ سن 11 عاماً. لا يتغير الصوت حيث يصبح أكثر خشونة في مرحلة البلوغ. عدم ظهور الشعر في الصدر والوجه والساقين والذراعين والإبطين. أسباب مراحل البلوغ المتأخر
العامل الوراثي، فقد يكون أحد الوالدين أو الأقارب من الدرجة الأولى تعرض لتأخر النمو الجنسي. قد يصاب الطفل بمرض ما مثل: التليف الكيسي- مرض السكري- الربو- خمول الغدة النخامية والدرقية- أمراض الكلى. قد يُسبب عدم تناول الغذاء الصحي تأخر النمو الجنسي. تعرف أيضاً على كيفية تقوية المناعة
والآن من المهم أن نعرف مراحل بلوغ الفتاة، ومراحل البلوغ عند الذكور بالترتيب.
- مراحل البلوغ عند الذكور بالترتيب
- علامات البلوغ عند الذكور
- قوله ﷺ من قال هلك الناس فهو أهلكهم | الشيخ صالح الفوزان - YouTube
- من قال هلك الناس فقد هلك - إسألنا
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج
- من قال قد هلك الناس - إسألنا
مراحل البلوغ عند الذكور بالترتيب
يأتي بعد ذلك طفرة في النمو في الطول. ستتوسّع كتفيه وستكبر عضلاته. سيصبح أقوى بشكل ملحوظ ويمكنه الاستفادة من ذلك من خلال بدء روتين تمرين منتظم. التعرّق ونمو الشعر وحب الشباب من المحتمل أن تكون النظافة الشخصية واحدة من أكبر التغييرات بالنسبة للذكور الصغار. ربما كان من الصعب حمله على غسل يديه أو الاستحمام، لكنه الآن سيحتاج إلى الانتباه إلى هذه الأشياء لأنه يبدأ في التعرّق أكثر. قد يأتي إليك قريبًا ويسألك عن حلق ذقنه أو يسأل عن مضادات التعرّق. ستنتج هرموناته المزيد من الزيت على بشرته وقد يكون عرضة لظهور حب الشباب. إليك أيضًا: لهذا السبب يختفي "شقار الطفولة" مع سنّ البلوغ! نمو القضيب والخصيتين تبدأ أولى علامات البلوغ في الواقع بنمو خصيتي ابنك وكيس الصفن، والذي سيزداد حجمه بأكثر من الضعف. وسيبدأ القضيب والخصيتان بالنمو مع دخوله سن البلوغ أيضًا، وكذلك شعر العانة. يبدأ القضيب بالنمو في الطول متبوعًا بالعرض. يعاني حوالي ثلث الأولاد من نتوءات لؤلؤية صغيرة تسمى حطاطات على القضيب. تبدو هذه النتوءات مثل البثور وهي طبيعية وغير ضارة، على الرغم من أنها دائمة. الانبعاثات الليلية والانتصاب مع تطوّر ابنك، قد يبدأ في إطلاق انبعاثات ليلية، أو "أحلام رطبة"، حيث يقذف ليلًا.
علامات البلوغ عند الذكور
البلوغ عند الرجال
يختلف سن البلوغ حسب الجنس ، وعادة ما يدخل الرجال سن البلوغ بمعدلات مختلفة ، وكذلك في مختلف الأعمار ، حيث يبلغ متوسط عمر الرجال 12 سنة ، ويحدث التغيير الأول عند الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 15 سنة. ومن المعروف أننا لا نستطيع التنبؤ بسن البلوغ. نظرًا لوجود فروق فردية بين الناس وبعضهم البعض ، فإنه يتم التحكم فيه من خلال العديد من العوامل الوراثية والاجتماعية والبيئية التي تحدد سن البلوغ ومدته ، مثل العوامل الصحية والتغذية السليمة وبعض العوامل الوراثية التي تتحكم في سن البلوغ..
التغيرات في الهرمونات في مرحلة البلوغ
يبدأ التغيير الهرموني بإفراز الهرمون المطلق لموجهة الغدد التناسلية (GnRH) ثم يحفز الغدة النخامية على إفراز:
FSH. وهرمون (LH). ويختلف دور هذه الهرمونات باختلاف جنس الطفل ، تمامًا كما هو الحال عند الرجال ، ويكون دورها كالتالي: تصل هذه الهرمونات إلى الخصيتين عبر مجرى الدم لتحفيز إنتاج الحيوانات المنوية وهرمونات الذكورة (التستوستيرون). شعر على الساقين والذراعين والصدر والأعضاء التناسلية (شعر العانة). التعرق المفرط ورائحة الجسم غير المقبولة – هذه هي مسؤولية الآباء لتعليم الأطفال الاستحمام كل يوم واستخدام مزيل العرق للاعتناء بأنفسهم والتخلص من الروائح الكريهة.
- تشير الدراسات إلى أن الدورة القصيرة من هرمون التستوستيرون لن يكون لها أي تأثير على طول البالغين ولكنها ستسمح للصبي بالوصول إلى النمو بشكل أسرع. ✓ مشكلة IGD أو تلف الخصيتين: التستوستيرون أيضا هو العلاج المفضل، ولكن يجب زيادة الجرعة بمرور الوقت وسيتعين استمرارها جيدًا في سنوات البلوغ. المصادر
فحدّث نفسه لِـمَ يُحاول الإصلاح والناس قد أوشكوا على الهلاك ، بل هم على شفا هَلَكة! ولِـمَ يدعو من يدعو وهو في الناس كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض ، أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود! وربما تمثّل:
متى يبلغ البنيان يوماً تمامه = إذا كنت تبني وغيرك يهدم ؟! أو قال:
ما جُهود المصلحين إلا كقطرة في بحـر! أو كمن يكتب سطراً ويمسح عشرة! وما هذا إلا كمن يرى صاحِب زورق يُجدّف بمجداف واحد! فيصيح به:
ألقِ مجدافك ودع الأمواج تلعب بك ظهراً لبطن! لا فائدة من مِجداف واحد ، وأمامك ألف موجة!! استسلم للغرق! من قال هلك الناس فهو أهلكهم. وانتظر الموت! ولا تُحرّك ساكناً! من أجل هذا وذاك قال من لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام: إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم. رواه مسلم. قال الإمام النووي رحمه الله:
روي أهلكهم على وجهين مشهورين: رفع الكاف وفتحها ، والرفع أشهر... ومعناها أشدهم هلاكاً ، وأما رواية الفتح فمعناها: هو جعلهم هالكين ، لا أنهم هلكوا في الحقيقة ، واتفق العلماء على أن هذا الذم إنما هو فيمن قاله على سبيل الإزراء على الناس واحتقارهم وتفضيل نفسه عليهم وتقبيح أحوالهم ؛ لأنه لا يعلم سرّ الله في خلقه. قالوا: فأما من قال ذلك تحزّنا لما يرى في نفسه وفي الناس من النقص في أمر الدين فلا بأس عليه.
قوله ﷺ من قال هلك الناس فهو أهلكهم | الشيخ صالح الفوزان - Youtube
(شرح النووي على صحيح مسلم، الحديث في كتاب البر والصلة والآداب، باب النهي عن قول هلك الناس، ص 135، الحاشية 1)
فالمعترض ليس له تعريف الآن إلا أَنَّهُ: معارضٌ للجماعة الإسلامية الأحمدية! ولا تصنيف له ولا تعريف آخر على الإطلاق. من قال هلك الناس فهو اهلكهم. فالمعترض مثلاً يقبل أن تكون الأحاديث الشريفة كلها كذب، وأن المسيح لا يهمّ إذا كان حياً في السماء أو ميتاً مدفوناً في الأرض، أو أن نزول المسيح ليس مُهِمّاً أن يحدث أو لم يحدث، وهو يقبل بكل الاّراء المتناقضة، فقط في سبيل الاصطفاف مع خصوم الجماعة الإسلامية الأحمدية! الواقع أن المعترض بعد أن انتشله الْمَسِيحُ الموعودُ عَلَيهِ السَلام عبر جماعته الإسلامية الأحمدية انتشله من مستنقع التكفير (لأن المعترض قبل الأحمدية كان من جماعة التكفير المتشددة) عرفَ المعترض لأول مَرَّةً بفضل الله تعالى ومسيحه الموعود عَلَيهِ الصَلاة وَالسَلام معنى الرأي والرأي الآخر والتسامح الديني والعزوف عن تكفير الآخرين ومنعهم من حرية المُعتقد، وإلا فهو مجرد داعشي حاقد على المجتمع. وما نقوله الآن هو في الحقيقة موثق في تسجيل محفوظ يعترف فيه المعترض بأن الجماعة الإسلامية الأحمدية هي التي انتشلته من براثن جماعة التكفير!
من قال هلك الناس فقد هلك - إسألنا
وقد روي عن سعيد بن أبي عروبة عن الحسن ، عن عمران بن الحصين. وقد رواه ابن أبي حاتم من حديث سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن والعلاء بن زياد العدوي ، عن عمران بن الحصين ، فذكره. وهكذا روى ابن جرير عن بندار ، عن غندر ، عن عوف ، عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قفل من غزوة العسرة ومعه أصحابه بعد ما شارف المدينة قرأ: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم) وذكر الحديث ، فذكر نحو سياق ابن جدعان ، فالله أعلم. من قال قد هلك الناس - إسألنا. الحديث الثاني: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن الطباع ، حدثنا أبو سفيان - [ يعني] المعمري - عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس قال: نزلت: ( إن زلزلة الساعة شيء عظيم) وذكر - يعني: نحو سياق الحسن عن عمران - غير أنه قال: " ومن هلك من كفرة الجن والإنس ". رواه ابن جرير بطوله ، من حديث معمر. الحديث الثالث: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا سعيد بن سليمان ، حدثنا عباد - يعني: ابن العوام - حدثنا هلال بن خباب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية فذكر نحوه ، وقال فيه: " إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة " ، ثم قال: " إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة " ثم قال: " إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة " ففرحوا ، وزاد أيضا: " وإنما أنتم جزء من ألف جزء ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج
فقال رجل من القوم: من هذا الناجي منا بعد هذا يا رسول الله؟ قال: " هل تدرون ما أنتم في الناس إلا كالشامة في صدر البعير ". انفرد بهذا السند وهذا السياق الإمام أحمد. الحديث السادس: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى ، عن حاتم بن أبي صغيرة ، حدثنا ابن أبي مليكة; أن القاسم بن محمد أخبره ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنكم تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا ". قالت عائشة: يا رسول الله ، الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: " يا عائشة ، إن الأمر أشد من أن يهمهم ذاك ". أخرجاه في الصحيحين. الحديث السابع: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا ابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله ، هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة؟ قال: " يا عائشة ، أما عند ثلاث فلا ، أما عند الميزان حتى يثقل أو يخف ، فلا. وأما عند تطاير الكتب فإما يعطى بيمينه أو يعطى بشماله ، فلا. من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب. وحين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم ، ويتغيظ عليهم ، ويقول ذلك العنق: وكلت بثلاثة ، وكلت بثلاثة ، وكلت بثلاثة: وكلت بمن ادعى مع الله إلها آخر ، ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب ، ووكلت بكل جبار عنيد " قال: " فينطوي عليهم ، ويرميهم في غمرات ، ولجهنم جسر أدق من الشعر وأحد من السيف ، عليه كلاليب وحسك يأخذن من شاء الله ، والناس عليه كالطرف وكالبرق وكالريح ، وكأجاويد الخيل والركاب ، والملائكة يقولون: رب ، سلم ، سلم.
من قال قد هلك الناس - إسألنا
علاج الكِبر لمّا كان النهي في الشرع عن الكِبر كبيراً عظيماً، وكان واصف النّاس بالهلاك كِبراً هو أهلَكُهم أو أهلكَهم كما سبق بيان ذلك، كان لازماً على المسلم أن يتحرّى علاجه في نفسه والتخلّص منه، وفيما يأتي بيان طريقة ذلك: النظر في ذمّ الله -تعالى- ورسوله الكريم للمتكبّرين، والتفكّر في عاقبة المتكبّر في الآخرة كيف يكون بعيداً عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وواقعاً في جهنّم متسحقاً لسخط الله عزّ وجلّ، وعذابه. دراسة هدي النبي صلّى الله عليه وسلّم، وسيرته العملية في التواضع، والحرص على تحصيل منزلة التواضع الرفيعة التي امتدحها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، مع العلم بأنّ التواضع هو جامع الأخلاق الحميدة كلّها. تعويد النفس على ترك الملابس الفاخرة ولو في بعض الأحيان، وذلك حتى يألف القلب أن يكون صاحبه واحداً من الناس يلبس لباساً عادياً مثلهم، ليس فيه بذخ أو خيلاء. تذكّر نعم الله -تعالى- على الإنسان، والتواضع له، وشكره عليها، ومعرفة أنّ الإنسان دون فضل الله عليه ليس بشيء. مرافقة المتواضعين؛ فإن الإنسان يتأثّر بصحبته، ويألف طباعهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج. المصدر:
قلت: رفعُ الإشكال بالأثر هو قرة عيون أهل الأثر، خاصة وهو جارٍ على الأصول؛ لأن غالب الخلق لِرَحم المال والسلطان وَصول، ألم تسمع الله تعالى يخبر عن أهل الشمال حسرتهم قائلين: {ما أَغْنَى عَنِّي مالِيَه. هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَه}. ولو تأمَّلتَ فتنةَ الحركات الإسلامية - فضلاً عن غيرها - لوجدتَها مجموعة في هاتين النعرتين: تصوُّرُ أن خيريَّة أمة على أخرى تابعة لخيريَّة حكّامها، أو وفرة اقتصادها؛ ألا ترى أن أكثرهم لا يرُدّون من عرش الملك يَدَ لامِس، ولو كانت طَماعة من ديمقراطية الوساوس! وآخرين يرون أن عودة عزّ المسلمين مرهونة بالتفوق الحضاري، ولذلك لا يبْرَحون عليه عاكفين! وهذا يبيِّن لك سرّ عناية ابن مسعود بمعالجتهما دون غيرهما، وتالله إنه لفقه النفس الذي فتح الله به عليه، فلْتعرف ـ أخا الإسلام ـ للسلف فضلهم، واستمسك بغرزهم تسترح من شبهات بُنَيّات الطريق. وأخيراً: إلى العلم! من قال هلك الناس فقد هلك - إسألنا. يا من ينشد عز الإسلام، فعن تميم الداري قال: تطاول الناس في البناء في زمن عمر، فقال عمر: " يا معشر العريب! الأرضَ الأرضَ! إنه لا إسلام إلا بجماعة، ولاجماعة إلا بإمارة، ولا إمارة إلا بطاعة، فمن سوَّده قومه على الفقه كان حياة له ولهم، ومن سوَّده قومه على غير فقه كان هلاكاً له ولهم "(3).
فماذا كان المقابل؟
الفجور في الخصام وقضاء الوقت ليل نهار في تشنيف آذان الناس أن الأحمدية هي أهلك الناس! فالمعترض كما يقول الإمام النووي أهلكهم! أما قول المعترض " الأحمديين يبحثون بالميكروسكوب يوميا عن أي شيخ حتى لو كان من آخر العالم لعلّه هرأ بعض الهراء ليملأوا الدنيا به. " فهو كلامٌ مردودٌ بداهة لأن الجماعة الإسلامية الأحمدية لم تنتهج الإساءة إلى المشايخ لا على شاشتها الفضية ولا مطبوعاتها بشتى اللغات، بل كان المعترض هو الذي يسيء إلى شيوخ المسلمين فيصفهم تارة بالطناجر -على حد وصفه- وتارة أخرى بالفاسدين الأغبياء والجهلة ويفقد أعصابه عند كل اتصال مع شيخ رغم تنبيه الجماعة له أكثر من مرة أن لا يسيء إلى أحد بأي ثمن، ولكن المعترض ظلَّ يسيء ويشتم خصومه، وهذه هي عادته التي لم تفارقه حتى الآن. وإذا فرضنا أن أحد الأخوة أساء فهذا ليس موقف الجماعة الإسلامية الأحمدية بل موقف شخصي فقط، على فرض حدوث ذلك. أما المعترض فلم تكد تمر حلقة من الحوار المباشر إلا وصف فيها المشايخ بالأغبياء والجهلة والطناجر والفسدة الدمويين الخ من أوصاف معروفة للجميع. إذاً لا أحد غير المعترض يضخّم الأخطاء والفساد ويعشق الحديث عنها!