هناك بعض الناس وخاصةً الفتيات تميل لتطويل أظافرهن على اعتبارها مظهر من مظاهر التزين ، وخصوصاً مع إضافة المناكير والأشكال عليها للفت النظر ولإضفاء شيء من مكملات الأناقة لطلتها ، كما أن بعض الرجال يعمدون لتطويل أظافرهم أو احد أظافرهم كنوع من الموضة الدارجة عند بعضهم. لكن ما يجهله أغلب الأشخاص أن تطويل الأظافر بصورة مبالغ فيها ولمدة طويلة دون قصها قد يؤدي لأمراض كثيرة ، حيث أن الأظافر تتجمع تحتها أنواع عديدة ومختلفة من البكتيريا الضارة ، وبالخصوص عندما يقوم المرء بإعداد الأكل أو الشراب الخاص به أو بغيره ، إذ أنه عندما يقوم بغسل يديه ذات الأظافر الطويلة فإنه لا يصل البشرة الموجودة أسفل الظفر التعقيم الكافي ، ذلك بالإضافة لأضرار الأظافر الطويلة بخدش البشرة أو العين أو الوجه ، وفي هذا المقال سوف نسلط الضوء أكثر وسنتعرف على حكم اطالة الاظافر مع نظافتها وأضرار إطالتها ، فتابعوا معنا. حكم تطويل الأظافر للجنسين:
لقد أجمع جمهور أهل العلم على كراهية تطويل الأظافر للرجل والمرأة على حد سواء ، وبالخصوص لو لم يتم تقليمهما لمدة تزيد عن 40 يوم ، فكلما زادت المدة زادت الكراهة ، وهناك بعض اهل العلم ممن قالوا بأن تطويل الأظافر حرام مطلقاً لما لتطويل الأظافر من ضرر على صحة الشخص ، وهناك بعض الأحاديث الواردة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم تنهي عن تطويل الأظافر ، (فقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن خبر السماء، قال: " يسأل أحدكم عن خبر السماء وأظفاره كأظفار الطير تجتمع فيها الجنابة والتفث ") ، وهذا الحديث يدل على نهي النبي محمد صلى الله عليه وسلم ورفضه لتطويل الأظافر.
اقرأ خبر: الإفتاء توضح حكم تطويل الأظافر والوقت المستحب لقصها
[٣]. لا يجوز ترك الاظافر اكثر من – سكوب الاخباري. حكم تطويل الأظافر
إنّ تطويلَ الأظافرِ مخالفٌ للسُّنةِ ، والحكمةُ من قص الأظافر، هي طلبُ النظافةِ والنَّقاءِ مما قد يكون تحتَ الأظافر، من الأوساخ التي هي مظنة وجود الميكروبات الضَّارَّة، التي يسهلُ انتقالُها بالأيدِي لمزاولتِها شؤونَ الطعامِ والشَّرابِ، كما أنَّ تراكمَها قد يمنعُ وصولَ الماءِ إلى البشرةِ عند التطهيرِ بالوضوءِ أو الغسلِ ، وطولُها يخدشُ ويضرُّ، وقد روى البيهقي والطبراني عن أبي أيوب الأزدي قال: "جاء رجل إلى النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- يسألُهُ عنْ خبرِ السَّماءِ، قَال: يسألُ أحدُكُمْ عنْ خبرِ السَّماءِ وأظفارُهُ كأظفارِ الطَّيرِ تجتمع فيها الجنابة والتفث"، [٤]. [٥]. إذًا، إنَّ تطويلَ الأظافرِ ممنوعٌ في حقِّ الرجلِ والمَرأةِ جميعًا، وليسَ للمرأةِ أنْ تطوَّل أظافرَها، كذلك الرَّجلِ ليس له أن يطوِّلَ أظافرَهُ، والحدُّ فِي ذلكَ أربعونَ ليلة، فما زادَ علَى هذا فيجبُ عليها قصَّ الظَّفرِ، وعلى الرجل كذلك قلمُ الظفر، وهكذا نتف الإبط وحلق العانة وقص الشارب، فقد وردَ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ النبي -عليه الصلاة والسلام- قالَ: "من الفطرةِ: حلقُ العانةِ ، وتقليمُ الأظفارِ، وقصُّ الشاربِ" [٦] ،
فالواجب على الرجال والنساء أنْ يحافظوا على قَصِّ أظافرهم كما أرادتِ السُّنةُ والشرعُ الحكيم.
السؤال رقم (4240) : حكم إطالة الأظافر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. السؤال رقم (4240) : حكم إطالة الأظافر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. الإفتاء توضح حكم تطويل الأظافر والوقت المستحب لقصها والان إلى التفاصيل: فتاوى المرأة استقبلت دار الإفتاء المصرية، على صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، سؤالا عن حكم تطويل الأظافر، وما هي الأوقات المستحب فيها قصها، إذ أن الجدل مازال دائرا حول هذه المسألة، وإذا كان تطويل الأظافر أمرا لا يجوز، وبه مخالفة للسنة النبوية. وأجاب عن السؤال الدكتور محمد وسام، أمين الفتوى وعضو الهيئة الاستشارية العليا للتدريب والبحوث بدار الإفتاء المصرية، مؤكدا أنه إذا اعتنت المرأة بالأظافر ونظافتها فإن إطالتها فهي من الزينة الظاهرة ولا شئ فيها. متى تقص الأظافر؟ وأشار «وسام»، إلى أن إطالة الأظافر مخالفة للسنة والهيئة الحسنة التي جاء بها النبي صل الله عليه وسلم، ويستحب قصها كل أربعين يومًا ولا يتركها بعد هذه الفترة، إذ قال النبي صل الله عليه وسلم: «الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ» رواه البخاري ومسلم. وفي حديث آخر، أوضح أن سنن الفطرة عشرة منها قص الأظافر، فعن أنس رضي الله عنه قال: «وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَنَتْفِ الإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»، رواه مسلم، لذا فيقال إن تقليم الأظافر سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم.
لا يجوز ترك الاظافر اكثر من – سكوب الاخباري
مصدر الخبر: أخبار الوطن منوعات الوطن مصر 2021-12-25 131
تاريخ النشر: الخميس 9 شوال 1442 هـ - 20-5-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 440710
13017
0
السؤال
أنا في هَمٍّ دائم، وقرأت الكثير من الفتاوى، والمقالات الطبية؛ فزادت حيرتي، فأنا أعاني من نزول الكثير من الإفرازات الشفافة، وأحيانًا فيها شيء أبيض، ولا أستطيع أن أفرّق بينها، وأشك طوال الوقت: هل ما فكرت فيه يثير الشهوة، أم لا؟ حتى إذا رأيت أيَّ شيء يتعلّق بالزواج، أو تمنيت أن يكون لي بيت، وزوج، وأطفال، فما الذي يثير الشهوة؟ وهل هي العلاقة الجنسية فقط؟ فقد تسلطت عليّ الأفكار الجنسية؛ بسبب خوفي المستمر. وأنا أعمل، ولا يتوفر لي مكان للوضوء، وأفتى الكثير من الفقهاء الآن أنها لا تبطل الوضوء، وأخذت بذلك الرأي للمشقّة، وتأخير الصلاة، ولكني أقول: ماذا لو كانت مَذْيًا؛ لأنها لزجة أحيانًا، ومتماسكة، وأحيانًا سائلة أكثر؟ وتمنيت لو لم أكن أنثى، فماذا أفعل لأفرق بينهما؟ والذي فهمته أن الذي يحدد ذلك هو التفكير فقط؛ لأنها نفسها في كل الأحوال، وأحس أن كل أعمالي باطلة، فهل يمكن للمرء أن لا يفكّر أبدًا؟ وهل يحاسب المرء على نزول المذي؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه أما بعد:
فقد بينا أنواع الإفرازات الخارجة من فرج المرأة، وحكم كل منها في الفتوى: 110928.
راشد الماجد - عينين في راس (حصرياً) | 2016 - YouTube
عينين في راس العمل
وشدد الرئيس إبراهيم البلوي على أن عملية التنظيم في اللقاء المقبل ستكون بواقع 70% من نسبة المدرجات للجماهير الاتحادية و30% للجماهير الهلالية. وأضاف: "سنعمل بذلك يوم الجمعة المقبل، على أن تعكس المعادلة في لقاء الدور الثاني الذي سيجري على أرض الهلال في الرياض". وأوضح: "فيما يتعلق بمقاعد البدلاء لن يحدث جديد، حيث سنتواجد كما جرت العادة على يسار المقصورة الرئيسية بينما سيكون للهلاليين مكانهم المخصص يمين المقصورة، وهذا ما يتم العمل به في جميع اللقاءات أمام فريق الهلال التي تجري في جدة بضيافة نادي الاتحاد".
عينين في راس تنورة
وابارك لاخي الغالي استكوزا فهو بجداره يستحق هذا اللقب. الفارس الجديد: نعم افتقدناك ؟ ولكن يشهد الله انك موجود بقلوبنا. انت ومن فقدناه ايضا المدة السابقة وهو الربيعان. كان الله في عونكم, وسهل اموركم. منتدى هوامير البورصة: هذا المكان بمن فيه من اعضاء احببتهم في الله و واحببت المكان, فصار جزء من حياتي.
عينين في راس تشا تشا
الرياض ـ إبراهيم الجريس أكد رئيس نادي الاتحاد إبراهيم البلوي على جاهزية لاعبي الفريق الأول لكرة القدم بناديه للقاء الكلاسيكو يوم الجمعة المقبل أمام فريق الاتحاد على ملعب مدينة الملك عبد الله الرياضية في جدة ضمن الجولة الخامسة من منافسات بطولة دوري عبد اللطيف جميل للمحترفين. وكشف الرئيس الاتحادي أن إدارته تتطلع من لقاء الكلاسيكو إلى مواصلة العروض المميزة التي ظهر بها الفريق في آخر مواجهاته أمام نظيره الخليج في الخبر. عينين في راس العمل. وقال البلوي أمس: "نتطلع من خلال اللقاء المقبل إلى مواصلة العروض المميزة التي ظهر بها الفريق في لقائه أمام نظيره القادسية لحساب الجولة الرابعة من منافسات بطولة الدوري ومواجهة فريق الخليج ضمن الدور ربع النهائي لمسابقة كأس ولي العهد التي خرج فيها الفريق بالمطلوب". وقلل البلـــوي في حديثـه الخاص لـ"الرياضية"من أهمية التطرق إلى الجوانـب التنظيمية في المواجهة، مشيراً إلى أن كامل تركيز إدارته منصب على تهيئة اللاعبين نفسياً لتقديم مستوى يرضي طموحات الجماهير والمحبين. وتابع: "لن نلتفت إلى مثل هذه المطالبات التي من وجهة نظري لا فائدة من الخوض بها، إننا في نادي الاتحاد نحترم القوانين المعمول بها في المسابقات السعودية وعلاقتنا بنادي الهلال كبيرة، ونرى أننا مع الهلاليين (عينان في رأس)، وهذا ديدن الفرق الكبيرة قبل المواجهات الجماهيرية، ما يهمنا هو تقديم مباراة تليق باسم الناديين وهذا بالتأكيد هاجس الهلاليين".
عينين في راس غليص
الأكورد على سرعة (125 م/س) كانت اكثر تماسكا من الكامري على سرعة (90 م/س)
صوت المحرك في الكامري 2. 5 أعلى واكثر خشونه من محرك الأكورد 1. 5 تي
لوحظ وجود اهتزاز خفيف في محرك الكامري 1. 5 تي عند التوقف والقير في وضعية الN بينما لا لوحظ ان الاهتزاز اقل في الأكورد 1. 5 تي
استجابة الكامري عند الانطلاق افضل من الأكورد ( بفضل قصر القير الأول) ولكن تلك القوه تحتاج منك الضغط على دواسة البنزين الى النهايه ( شيء لم يعتد عليه سائقي الكامري). بقية نمر القير في الكامري ليست بنفس الأداء الهجومي مثل النمره الأولى. Honda Accord vs Toyota Camry عينين في راس - رأي motor trend. محرك الكامري أقوى مما تتوقع وكلما زادت عدد دورات المحرك يطربك. القير:
قير ال8 سرعات في الكامري يعشق تصاعديا بسلاسه الى نهاية التعشيقات. اما عند التعشيق تنازليا فتختفي تلك السلاسه ويبدوا القير احيانا غير متأكد أي نمره يستخدم للمناوره. وعند استعمال السبورت مود، ليس هناك فرق يذكر. التسارع:
في سباق الدراق ريس، الكامري والأكورد تتساويان في الأداء كما يتضح في جدول التسارع. القياده:
هيكل الأكورد متجاوب ورياضي بشكل واضح ( يناسب الأشخاص اللي يحبون الأداء الرياضي) معطيا انطباع بالتحكم الجيد للبودي. بينما الكامري تميل أكثر في المنعطفات وبسبب المقاعد المسطحه تحس جسمك ينزلق من جهه الى اخرى.
ـ الحَسِيس بدأ، المعمعة في الطريق!. ـ للنار، في اللغة العربية، أسماء كثيرة، الحسيس للخفيض، فإذا تماسك اللهب وارتفع وتسارع لهاثه فالمعمعة!. لكل مرحلة حالة ولكل حالة صوت، اللظى والتغيّظ والكلحبة، فإذا استرسل اللهب فالزمزمة. والمستعرة أجيج. والمهتاجة هجيج!. ـ حفظ الألقاب واجب، أمّا التحفّظ على الأسماء فللتشويق!. يحدث هذه الأيام، تراشق بين "عينين" في رأس المشهد الثقافي السعودي!. ومن صالح الحِراك الثقافي أن تحدث الخصومات!. عينين في راس غليص. ما لم تحدث من تلقاء نفسها فلتُفْتَعَل!. ـ السيد "ع" روائي معروف. الآراء حول إبداعه متفاوتة وبعيدة عن الاتفاق حولها!. غير أنه لا يمكن أبدًا إنكار أهميته!. الحكم بالإبداع شيء، والحكم بالأهمية شيء آخر!. نازك الملائكة مهمّة لكنها ليست مبدعة، شوقي بزيع مبدع لكنه ليس مهمًّا!. ـ نرجع لحكايتنا: السيد "ع" روائي، وما لا يمكن الاختلاف عليه أو حوله يكمن في أهميّته!. وأهميته تكمن في "النموذج"!. إنه النموذج الأول لشكل وهيئة ومسيرة ونتاج الروائي السعودي!. ـ لا أقصد أنه أول سعودي يكتب رواية، في ذلك هو مسبوق، لكن لا أحد قبله شكّل نموذجًا واستدامة!. أظن أن السيد "ع" أول من قدّم نفسه في رهان حقيقي طويل ومستمر ودائم على أنه روائي، روائي فقط!.