تحضير كب كيك سريع بعد الإفطار - YouTube
- اسهل طريقة لعمل الكيك - كيك سريع التحضير - مقادير الكيك - YouTube
- أسهل طريقة لعمل المولتن كيك - موضوع
- اكثر اهل النار نساء
- اكثر اهل النار النساء
- اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب
- لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه
اسهل طريقة لعمل الكيك - كيك سريع التحضير - مقادير الكيك - Youtube
نقدم اليوم طريقة عمل تشيز كيك بالمانجو في المنزل، فالتشيز كيك هو أحد أنواع الكيك اللذيذة والتي نحبها جميعًا ويتم تحضيره بالكثير من النكهات والأطعمة المختلفة، وأحيانًا لا تعرف بعض الفتيات طريقة تحضيرها فتقوم بشراءها جاهزة من الخارج حيث أن هناك بعض السيدات التي تجد صعوبة في تحضيرها أو أنها تصبح غير لذيذة بعد صنعها في المنزل، ولتجنب أي مشكلة قد تواجهك في تحضير التشيز كيك قومي باتباع كل الخطوات التي سنقوم بذكرها فيما يلي. طريقة عمل تشيز كيك بالمانجو في المنزل
مكونات التحضير:-
كوبان من البسكويت المطحون. نصف كوب من الزبدة. كوب كبير من جبن الفيلادلفيا وآخر من المانجو المثلج. ملعقتان من الدريم ويب وملعقة جيلاتين. أسهل طريقة لعمل المولتن كيك - موضوع. جيلي مانجو. ثلاثة أكواب مانجو مثلج للتغليف وملاعق سكر. ملعقة من الجيلاتين. خطوات تحضير طبقات التشيز كيك:-
قومي أولًا بتحضير طبقة البسكويت بوضع البسكويت في صينية ثم أضيفي الزبدة عليه وافرديهم في الصينية ثم ضعيها بداخل الثلاجة حتى تتماسك. ضعي الجلي في كوب ماء ساخن حتى يذوب تمامًا ثم أضيفي الماء البارد والجيلاتي في الكوب وضعيهم حتى تصبح درجة حرارتهم من نفس درجة حرارة الغرفة. لتحضير طبقة التشيز كيك قومي بوضع مكونات الطبقة عدا المانجو والجلى حتى يتجانسوا معًا ثم أضيفي الجلي بالتدريج حتى يصبح الخليط متجانس مع التقليب.
أسهل طريقة لعمل المولتن كيك - موضوع
ذات صلة طريقة كيك مولتن طريقة عمل مولتن كيك بالكاكاو
مولتن كيك بسيط
مدة التحضير
ثلاثون دقيقة
مدة الطهي
تكفي ل
ستة أشخاص
المكونات
بيضتان. ثمن ملعقة صغيرة من الفانيلا. رشة من الملح. ثلاث ملاعق كبيرة من السكر. ثلاث ملاعق كبيرة من الطحين. صفار بيضتان. كمية وافرة من الزبدة لدهن القوالب. مئة غرام من الشوكولاتة الداكنة. ملعقتان كبيرتان من الزبدة. أربع ملاعق صغيرة من بودرة الكاكاو. طريقة التحضير
وضع البيض في وعاء خفق عميق وخفقه مع صفار البيضتين والسكر إلى أن يصبح المزيج بلون الكاسترد وكثيفاً بعض الشيء. وضع الزبدة والشوكولاتة في وعاء صغير وتذويبهم بالمايكروويف (ثلاثين ثانية في كل مرة حتى لا تحترق الزبدة) وبعد كل ثلاثين ثانية يتم فتح الميكروويف وتحريك الشوكولاتة لمعرفة درجة ذوبانها، ثمّ إعادتها للميكروويف لمدة ثلاثين ثانية أخرى إلى أن تذوب. إضافة الشوكولاتة الذائبة إلى خليط البيض وتحريكهم جيداً. اسهل طريقة لعمل الكيك - كيك سريع التحضير - مقادير الكيك - YouTube. نخل الكاكاو مع الطحين في وعاء واسع ثمّ إضافتهم للخليط وتحريكهم ثمّ إضافة الفانيلا إلى الخليط ثمّ لف الوعاء ببلاستيك الحفظ ووضع الخليط في الثلاجة لمدة ثلاثين دقيقة. إحضار قوالب زجاجية مقاومة للحرارة (قوالب خاصة بالخبز) ودهنها بكيمة كبيرة من الزبدة ثمّ صب خليط الكيك بالقوالب.
تشغيل الفرن على درجة حرارة 150 درجةً مئويةً، ثمَّ دهن صينية خبز الكيك بملعقة كبيرة من الزيت، ثمَّ رش القليل من الطحين على القالب. وضع الصينية في الفرن، وإغلاقه، ثمَّ ترك الصينية فترة زمنية تتراوح بين 40-60 دقيقةً. فتح الفرن، والتأكد من نضج الكيكة من خلال غرس عود أسنان فيها؛ فإذا خرج العود نظيفًا تكون الكيكة ناضجةً. تحمير وجه الكيكة ، ثمَّ إخراجها من الفرن، وقلبها على صينية، والانتظار حتى تبرد. الكيك اليومي
ثلاثة أكواب من الدقيق. ثمن ملعقة صغيرة من الملح. ثلاث ملاعق صغيرة من البيكينج باودر. كوب من الزبدة اللينة. كوبان من السكر ذي الحبيبات الناعمة. أربع حبات كبيرة من البيض. ملعقتان صغيرتان من الفانيلا السائلة. كوب من الحليب كامل الدسم. تثبيت الرف الشبكي الأوسط في الفرن، ثمَّ تشغيله على درجة حرارة 180 درجةً مئويةً. استخدام قالب مستدير له فتحة من الوسط، ثمَّ دهنه بالسمن النباتي أو الزبدة، ثمَّ رش الدقيق عليه، وتركه جانبًا. تنخيل الدقيق والملح والبيكينج باودر على قطعة ورقية، ثمَّ ترك الخليط جانبًا. وضع الزبدة والسكر في وعاء الخلاط، ثمَّ تثبيت المضرب الشبكي، وتشغيله على سرعة متوسطة، والانتظار حتى يُصبح الخليط هشًّا، أي حتى يُصبح قوامه كالكريمة.
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
اكثر اهل النار نساء
وأما من لم تكن من
النساء بتلك المثابة ، وكانت شاكرة لله تعالى ولزوجها ، صابرة على أمر الله: فلا
يلحقها هذا الذم قطعا ، وإنما تدخل في قوله صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا صَلَّتْ
الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ
زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ). رواه أحمد (1664) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (660). ثانيا:
وأما الحديث الآخر: فقد رواه البخاري (304) من حديث أبي سعيد ، ومسلم (79) من حديث
ابن عمر عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ( يَا
مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي
رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ) فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: وَمَا
لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ،
وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ). واللفظ لمسلم. قال بدر الدين العيني رحمه الله:
قَالَ الْمُهلب: " إِنَّمَا تسْتَحقّ النِّسَاء النَّار: لكفرهن العشير. لماذا كانت النساء أكثر أهل النار؟. وَقَالَ
الْقُرْطُبِيّ: إِنَّمَا كَانَ النِّسَاء أقل سَاكِني الْجنَّة: لما يغلب
عَلَيْهِنَّ الْهوى والميل إِلَى عَاجل زِينَة الْحَيَاة الدُّنْيَا، ولنقصان
عقولهن، فيضعفن عَن عمل الْآخِرَة وَالتَّأَهُّب لَهَا ، لميلهن إِلَى الدُّنْيَا
والتزين بهَا، وأكثرهن معرضات عَن الْآخِرَة ، سريعات الانخداع لراغبيهن من
المعرضين عَن الدّين، عسيرات الاستجابة لمن يدعوهن إِلَى الْآخِرَة وأعمالها "
انتهى من "عمدة القاري" (15/ 152).
اكثر اهل النار النساء
هل يعقل أن أحدًا يقول هذا الكلام؟! يقول الشيخ: صحيح أن من علماء الحديث من قال: إن صحة السند لا تستلزم منه صحة المتن المروي به؛ لأن هناك بعض لصوص الأسانيد يركب إسنادًا نظيفًا لمتن غير صحيح. لكن لا ينبغي أن يحكم بهذا إلا إمام كبير متمرس، اختلط الحديث بشحمه ولحمه، حتى صار له فيه ملكة، وهذا لا يستطيعه إلا الأئمة الكبار، مثل: البخاري، وأحمد، وابن معين، وأبو عاصم النبيل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأمثال هؤلاء الكبار الذين اختلط الحديث بدمائهم حتى صارت عندهم ملكة. لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه. يُسأل أبو حاتم الرازي عن حديث يرويه الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، وساق متنًا، فيقول أبو حاتم الرازي: هذا لا يشبه أحاديث الأعمش، هذا يشبه أحاديث عمر بن الحصين. وعمر بن الحصين هذا كذاب. فلكل راو أحاديثه التي أصبح لها طعمًا، وأول ما يسمع الحديث يقول: هذا ليس حديث فلان. انظر إلى أين وصل بهم الاهتمام والملكة إلى درجة أن يعرف سمت أحاديث الأعمش، فإن لها سمتًا معينًا لا تخرج عنه! ** وروى البخاري عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ( اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قال المناوي: لأن كفران العطاء وترك الصبر عند البلاء وغلبة الهوى والميل إلى زخرف الدنيا والإعراض عن مفاخر الآخرة فيهن أغلب لضعف عقلهن وسرعة انخداعهن.
اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب
وفي رواية لمسلم: « (لأنكن تكثرن الشكاة [أي الشكوى] وتكفرن العشير) », قال الراوي: "فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقراطهن [ما علق في شحمة الأذن] وخواتيمهن" فالنار كما أخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهو الصادق المصدوق عامة من يدخلها النساء أو أكثر من يدخل النار النساء، لأنهم أصحاب فتنة، ولهذا قال لهن الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- « يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن ». ويقول الشيخ الحويني في شرحه لصحيح البخاري: هناك امرأة صحفية كتبت كتاباً هو عبارة عن جملة مقالات، ثم نزلت هذه المقالات في كتاب، والكتاب هذا يباع بلا حرج، على الأرصفة وفي المكاتب، وعنوان هذا الكتاب: (هل النساء أكثر أهل النار؟)، وواضح من خلال عنوان الكتاب أنها تعترض على كون النساء أكثر أهل النار، فحتى هذه الأشياء تريد النساء أن تقتسمها باسم حقوق المرأة، وباسم الدفاع عن حقوق المرأة. وتعلق على هذا الحديث وتقول: إن هذا الحديث رواه راو اسمه البخاري!! صفات نساء أهل النار - موضوع. ، وتقول: وابن الجوزي يقول: "إن صحة السند لا تستلزم صحة المتن المروي به"، فقد يكون السند صحيحاً لكن المتن ضعيف، ونحن نرى أن هذا السند -وإن كان صحيحاً- لكن المتن معلول وغير معقول.. لماذا غير معقول؟ قالت: أولاً: إن الرسول عليه الصلاة والسلام الذي علمنا الذوق والأخلاق الحسنة، يأتي إلى النساء في يوم عيد، فبدلاً من أن يقول لهن: كل سنة وأنتن طيبات، ومن العائدات، يقول لهن: أنتن في جهنم وبئس المصير!
لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه
الاربعاء 24 ربيع الاخر 1434 هـ - 6 مارس 2013م - العدد16326
أيها السادة، في كل علم مجموعة من القواعد العقلية، التي استقاها العقل من ملاحظاته للواقع، وهي قضايا لم يأت بها نص ديني، يُعرّف الناس بها، ويدلهم عليها؛ فالإنسان هو الذي اهتدى إليها بتوفيق الله - تعالى - له، وتزويده بهذه الآلة الجبارة، المسماة عقلا. بعد مقالي الذاهب قال لي أحدهم: هلّا كان لك فيما تذهب إليه، وتجنح إلى قوله، أسوة من إمام قديم، أو شيخ حديث! فقلت له: يا ابن أخي لو كان هذا منطق العلم، وسنن المعرفة، ونهج الحياة لما جرى في تأريخ معارفنا أي شيء، ولبقينا كما عاش أولنا؛ نسعد بالتكرير، ونهنأ بالإعادة، ونرى في ذلك غاية ما يُستطاع، وآخِر ما يُستجاد، ودفعني سؤاله هذا أن أزيد في الحديث عن حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - وأُفيضُ فيه القول. وابن أخي هذا كغيره من مسلمي هذا العصر، أسمعه يردد دوما: ليس في الإسلام كهنوت، ولا رجال دين! فالإسلام عنده، وعند غيره من أهل هذا الزمان، ليس كالديانات الأخرى، كأن تلك الديانات السماوية تضمنت في هياكلها الكهنوت، ورضيت ببقائه! الدرر السنية. وهذا الفريق لقلة تأمله يقع في ورطة عظيمة، حين يمدح دينه، ويهجو الديانات السماوية الأخرى، التي أنزلها الله - تعالى - على أنبيائه!
هل يعقل أن أحداً يقول هذا الكلام؟! يقول الشيخ: صحيح أن من علماء الحديث من قال: إن صحة السند لا تستلزم منه صحة المتن المروي به؛ لأن هناك بعض لصوص الأسانيد يركب إسناداً نظيفاً لمتن غير صحيح. لكن لا ينبغي أن يحكم بهذا إلا إمام كبير متمرس، اختلط الحديث بشحمه ولحمه، حتى صار له فيه ملكة، وهذا لا يستطيعه إلا الأئمة الكبار، مثل: البخاري، وأحمد، وابن معين، وأبو عاصم النبيل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأمثال هؤلاء الكبار الذين اختلط الحديث بدمائهم حتى صارت عندهم ملكة. يُسأل أبو حاتم الرازي عن حديث يرويه الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، وساق متناً، فيقول أبو حاتم الرازي: هذا لا يشبه أحاديث الأعمش، هذا يشبه أحاديث عمر بن الحصين. وعمر بن الحصين هذا كذاب. فلكل راو أحاديثه التي أصبح لها طعماً، وأول ما يسمع الحديث يقول: هذا ليس حديث فلان. انظر إلى أين وصل بهم الاهتمام والملكة إلى درجة أن يعرف سمت أحاديث الأعمش، فإن لها سمتاً معيناً لا تخرج عنه! اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب. ** وروى البخاري عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: « (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ)» قال المناوي: لأن كفران العطاء وترك الصبر عند البلاء وغلبة الهوى والميل إلى زخرف الدنيا والإعراض عن مفاخر الآخرة فيهن أغلب لضعف عقلهن وسرعة انخداعهن.