نرحب بكم بفرعنا المتنقل الجديد ، لتقديم خدمة التامين الشامل على المركبات، مع خدمة ترخيصها للمركبات التي لا تحتاج للفحص الفني، و بدأنا بتغطية المناطق التالية داخل العاصمة عمان
- من الدوار الثامن الى الدوار الرابع
- البيادر
- الصويفية
- شارع مكة
- عبدون
- الرابية
- أم اذينة
نعمل لخدمتكم، وتوفير وقتكم...
للاستفسار، وطلب الخدمة يرجى الاتصال على الأرقام التالية:
Ext. 202 06-5666219
0799000783
تحديث بيانات المطالبة
طريقه طباعه التامين
علما ان السياره باسم البنك الاهلي
ابي اطبع التامين عن طريق الجوال
0
فئة الشركات ( بيزنس بلس)
في هذه الفئة تغطي شركة التأمين تغطيات واسعة لجميع الموظفين في الشركات الحاصلة على التأمين، وهذه الفئة تتضمن مجموعة التأمين الزرقاء وتتميز الفئة بعدد من المميزات التي يحصل عليها العملاء من الموظفين لدى شركات حاصلة على تأمين:
تأمين العمليات الجراحية لجميع الأعضاء الموظفين سواء داخل السعودية أو خارجها،
من خلال عدد من ممثلي الشركة الذين يصطحبون العملاء للمستشفيات بالخارج أو يستقبلونهم بها. تأمين العيادات الداخلية بالمستشفيات وأيضاً العيادات الخارجية على حسب اختيار المريض. التامين الشامل بكم تعبئة فريون مكيف. تأمين العلاج للموظفين وشرائه دون إشراك المستفيد بأي نسبة من المصاريف. فئة تأمين العائلات
كما تستطيع العائلات الحصول على تأمين طبي من بوبا للتأمين وتحصل على عدد كبير من التغطيات الصحية اللازمة للعلاج بداخل وخارج المملكة نجد أن مجموعة التأمين الزرقاء تتواجد ويمكنك الحصول عليها داخل هذه الفئة من التأمين. التأمين الصحي على جميع الأعضاء في العائلة شاملاً العيادات الداخلية والعيادات الخارجية. تغطية العمليات الجراحية لكل عضو من المشتركين دون وجود مساهمة مالية منهم. التأمين الطبي للعائلات يشمل جميع أفراد العائلة بما في ذلك المواليد حيث يغطي الحمل والولادة وكذلك كبار السن.
أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا زاهر بن جميل أخبرنا عبد الوهاب الثقفي أنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ثابتا ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر بعد الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتردين عليه حديقته " ؟ قالت: نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة. قوله تعالى: ( إلا أن يخافا) أي يعلما ( ألا يقيما حدود الله) قرأ أبو جعفر وحمزة ويعقوب ( إلا أن يخافا) بضم الياء أي يعلم ذلك منهما يعني: يعلم القاضي والولي ذلك من الزوجين بدليل قوله تعالى: ( فإن خفتم) فجعل الخوف لغير الزوجين ولم يقل فإن خافا وقرأ الآخرون) ( يخافا) بفتح الياء أي يعلم الزوجان من أنفسهما ( ألا يقيما حدود الله) تخاف المرأة أن تعصي الله في أمر زوجها ويخاف الزوج إذا لم تطعه امرأته أن يعتدي عليها فنهى الله الرجل أن يأخذ من امرأته شيئا مما آتاها إلا أن يكون النشوز من قبلها فقالت: لا أطيع لك أمرا ولا أطأ لك مضجعا ونحو ذلك. قال الله تعالى: ( فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به) أي فيما افتدت به المرأة نفسها منه قال الفراء: أراد بقوله) ( عليهما) الزوج دون المرأة فذكرهما جميعا لاقترانهما كقوله تعالى " نسيا حوتهما " ( 61 - الكهف ، وإنما الناسي فتى موسى دون موسى وقيل: أراد أنه لا جناح عليهما جميعا لا جناح على المرأة في النشوز إذا خشيت الهلاك والمعصية ولا فيما افتدت به وأعطت به المال لأنها ممنوعة من إتلاف المال بغير الحق ولا على الزوج فيما أخذ منها من المال إذا أعطته طائعة وذهب أكثر أهل العلم إلى أن الخلع جائزعلى أكثر مما أعطاها وقال الزهري: لا يجوز بأكثر مما أعطاها من المهر.
الطلاق مرتان - موقع مقالات إسلام ويب
ثم اختلف أهل العلم بعد إجماعهم على أنه مطلق، كم يلزمه من الطلاق. المسألة السابعة: الطلاق على ضَربين: صريح وكناية، فالصريح ما تضمن لفظ (الطلاق) على أي وجه، مثل أن يقول: أنت طالق، أو أنت مطلقة، أو قد طلقتك، أو الطلاق له لازم، وما عدا ذلك من ألفاظ الطلاق مما يستعمل فيه فهو كناية، وبهذا قال أبو حنيفة. وقال الشافعي: الصريح ثلاثة ألفاظ، وهو ما ورد به القرآن من لفظ الطلاق، والسراح، والفراق، قال الله تعالى: { أو فارقوهن بمعروف} (الطلاق:2)، وقال: { أو تسريح بإحسان} (البقرة:229)، وقال: { فطلقوهن لعدتهن} (الكناية:1)، والكناية ما عداه. وقال الماوردي من الشافعية: صريح ألفاظ الطلاق كثيرة، وبعضها أبين من بعض: الطلاق، والسراح، والفراق، والحرام، والخلية، والبرية. روي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قوله: (لو كان الطلاق ألفاً ما أبقت (البتة) منه شيئاً، فمن قال: البتة، فقد رمى الغاية القصوى) رواه مالك. الطلاق مرتان - موقع مقالات إسلام ويب. وروي عن علي رضي الله عنه قوله: (الخلية، والبرية، والبتة، والبائن، والحرام ثلاث، لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره). والحجة لمن قال: إن الحرام، والخلية، والبرية من صريح الطلاق، كثرة استعمالها في الطلاق، حتى عرفت به، فصارت بينة واضحة في إيقاع الطلاق.
- تفسير قوله تعالى: (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)
وأجمعوا على حظر أخذ مالها إلا أن يكون النشوز، وفساد العشرة من قبلها. وقد تمسك بهذه الآية من رأى اختصاص الخلع بحالة الشقاق والضرر، وأنه شرط في الخلع. والذي عليه أكثر أهل العلم أنه يجوز الخلع من غير اشتكاء ضرر؛ لأن الله عز وجل لم يذكر أخذ الفدية على جهة الشرط، وإنما ذكرها لأنه الغالب من أحوال الخلع، فخرج القول مخرج الغالب. والذي يقطع العذر، ويوجب العلم قوله تعالى: { فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا} (النساء:4). المسألة الثانية عشرة: قوله تعالى: { إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله} الخطاب للزوجين. والمعنى أن يظن كل واحد منهما بنفسه ألا يقيم حق النكاح لصاحبه بحسب ما يجب عليه فيه؛ لكراهة يعتقدها، فلا حرج على المرأة أن تفتدي، ولا حرج على الزوج أن يأخذ. والمراد بـ { ألا يقيما حدود الله} هنا: ترك إقامة حدود الله، وهو استخفاف المرأة بحق زوجها، وسوء طاعتها إياه. قال مالك: لم أزل أسمع ذلك من أهل العلم، أن الرجل إذا لم يضر بالمرأة، ولم يسئ إليها، ولم تؤت من قبله، وأحبت فراقه، فإنه يحل له أن يأخذ منها كل ما افتدت به، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في امرأة ثابت بن قيس ، وإن كان النشوز من قبله، بأن يضيق عليها ويضرها، رد عليها ما أخذ منها.
شاهد الحلقة: