عيادة طب الأسرة
يهتم الدكتور مروان الصفدي إستشاري طب الأسرة و الحاصل على لقب أفضل طبيب أسرة في جدة لعام 2019 بجميع أفراد العائلة حيث يولي صحة العائلة جل الإهتمام الطبي من الناحية النفسية و العضوية و الإجتماعية.. إغلاق باب الترشح لمنصب رئيس هيئة المكاتب والشركات الهندسية – هلا اخبار. تحت عيادة طب الأسرة يتم الإهتمام بما يلي:
العناية بالأمراض المزمنة, الجهاز الهضمي و الأمراض الباطنية, إضطراب الغدة الدرقية, رعاية المسنينالرعاية الصحية المنزلية وصحة المرأة, صحة الطفل, عيادة التحكم بالوزن, الصحة النفسية, الطب الوقائي, العناية بالأمراض الحادة
عيادة الصحة الجنسية
من حق كل إنسان على وجهة الأرض أن يحظى بحياة جنسية صحية. صحتنا الجنسية هي إنعكاس لصحتنا النفسية و صحتنا الجسدية لذلك الحياة الجنسية الصحية تدل على وضع نفسي و جسدي صحي و العكس صحيح. يجب أن تكون الصحة الجنسية من ضمن الأولويات التي يجب إعطائها حقها حيث وجدت الدراسات أن من يحظى بحياة جنسية صحية رجل أو إمرأة يعيش أطول (الأعمار بيد الله) و يعيش بصحة أفضل. يعتمد الدكتور مروان الصفدي إستشاري طب الأسرة والحاصل على زمالة المجلس الأوروبي في الطب الجنسي في عيادة الصحة الجنسية في علاجه للمشاكل الجنسية التي تواجه الرجل والمرأة أو الشريكين معا على بحث كامل عن أسباب هذه المشاكل الجنسية إن كانت أسباب عضوية أو نفسية أو اجتماعية و علاج هذه الأسباب على أساس علمي طبي.
الصفدي: القدس المحتلة ومقدساتها خط أحمر وثابت وجامع عربي فوق السياسية - صحيفة المقر
وقد تم التأكيد على الاستمرار في تعزيز جهود لجنة الاتصال العربية، وأهمية تغليب لغة الحوار والحلول الدبلوماسية، والمساعٍ التي من شأنها سرعة تسوية هذه الأزمة سياسيًا بما يحافظ على الأمن والاستقرار الدوليين، وبما يضمن عدم تصعيد الموقف أو تدهوره، وتفاديًا لتفاقم الأوضاع الإنسانية والاقتصادية وأثرها على المنطقة والصعيد العالمي. البحث في هذا الملف لم يقتصر فقط على تناول الجهود العربية لحل هذه الأزمة، بل تضمن أيضًا مخاوف تتعلق بالتأثيرات الاقتصادية والجيوسياسية السلبية على المنطقة العربية بشكل عام، فسياسيًا بدأت المنطقة العربية في التأثر بدرجات متعددة بمراحل ومآلات المواجهة الحالية بين روسيا والغرب، خاصة في ظل احتمالات دخول أطراف أخرى -مثل الصين- إلى هذه المواجهة، ونشوء بؤرة صراع جديدة في بحر الصين الجنوبي ومحيط تايوان. أما على المستوى الاقتصادي، فتبدو الضرورة ملحة لبحث كيفية تقليل الآثار التي ستطرأ على إمدادات القمح الواردة من أوكرانيا وروسيا للمنطقة العربية، ناهيك عن تأثر حركة الملاحة الدولية بهذه الأزمة، وبالتالي ارتفاع تكاليف النقل والشحن حول العالم، ومن ثم زيادة أسعار السلع والخدمات. الصفدي: القدس المحتلة ومقدساتها خط أحمر وثابت وجامع عربي فوق السياسية - صحيفة المقر. تصعيد التعاون وتطوير العلاقات الثنائية
يضاف إلى هذا الملف، ملفات أخرى تم بحثها خلال اللقاءات الثنائية المنفصلة بين الرئيس السيسي وكل من الملك عبد الله والأمير محمد بن زايد، مثل الملف اليمني، الذي كانت مصر في مقدمة الدول المتضامنة مع أبو ظبي والرياض ضد الهجمات الصاروخية الحوثية، وهو التضامن الذي أكدت مصر عليه بشكل عملي خلال زيارة الرئيس السيسي إلى أبو ظبي في يناير الماضي.
اغلاق باب الترشح لمنصب رئيس هيئة المكاتب والشركات الهندسية ونائب رئيس الهيئة واعضاء مجلس الهيئة والاعضاء المكملين في الهيئة المركزية - وكالة تليسكوب الاخبارية
2022-04-23
عربية ودولية
النهار
تحليق الدولار المؤشر الحار للتصعيد المتدحرج
سيناريوات ما بعد الانتخابات: لا حكومة جديدة ولا فرنجية ولا باسيل!
إغلاق باب الترشح لمنصب رئيس هيئة المكاتب والشركات الهندسية – هلا اخبار
وزاد الصفدي "الأيام العشرة القادمة أيام حساسة، نأمل أن يكون قرار عدم إدخال غير المسلمين إلى المسجد الأقصى خلالها خطوة على الطريق الصحيح ،باتجاه احترام الوضع القانوني والتاريخي بكل أيام السنة حتى نحول دون مواجهة تفجر الأوضاع في كل رمضان وفي كل وقت". اغلاق باب الترشح لمنصب رئيس هيئة المكاتب والشركات الهندسية ونائب رئيس الهيئة واعضاء مجلس الهيئة والاعضاء المكملين في الهيئة المركزية - وكالة تليسكوب الاخبارية. وقال الصفدي إن الالتزام بهذا الإجراء خلال الأيام العشرة الأواخر من شهر رمضان سيسهم في إعادة التهدئة، ووقف التوتر والعنف. وأضاف كانت "مطالبنا واضحة، وبذل الجميع جهوداً مكثفة من أجل إعادة السكينة إلى الحرم القدسي الشريف، وتمكين المصلين القيام بواجباتهم الدينية بدون قيود أو شروط، ووقف الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك، واحترام الوضع التاريخي والقانوني القائم كما كان عليه الوضع قبل عام 2000، حيث المسجد الأقصى – الحرم القدسي الشريف بكامل مساحته هو مكان للعبادة خالص للمسلمين وزيارة غير المسلمين له تكون بإدارة دائرة الأوقاف والمقدسات الإسلامية التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية". وقال وزير الخارجية وشؤون المغتربين إن التحركات الأردنية لضمان احترام الوضع القائم في الحرم القدسي الشريف وحماية حق المصلين في ممارسة شعائرهم الدينية بحرية والحؤول دون تفاقم التوتر وتفجره "لم تبدأ مع هذه الأزمة، فهو جهد مستمر يقوده جلالة الملك في إطار الوصاية الهاشمية، وفي إطار جهود المملكة المستمرة من أجل الحفاظ على المقدسات وهويتها العربية الإسلامية والمسيحية".
ودعا مجلس هيئة المكاتب والشركات الهندسية الهيئة العامة للمكاتب والشركات الهندسية لاجتماعها السنوي يوم 30 نيسان الجاري، وفي حال عدم اكتمال النصاب سيتم دعوة الهيئة العامة للاجتماع في 7 ايار المقبل، حيث ستبحث الهيئة العامة تسمية لجان الإشراف على على الانتخابات ومناقشة التقرير السنوي للهيئة للاعوام 2019 و 2020 و 2021، ووضع برنامج عمل الهيئة للعام 2022، وانتخاب رئيس ونائب رئيس واعضاء مجلس الهيئة والاعضاء المكملين في الهيئة المركزية، علما بأن عملية الانتخاب ستكون متاحة للمهندسين في مركز النقابة في عمان. الرابط القصير:
تعريف مجهول النسب
مجهول النسب هم أشخاص شاء الله سبحانه وتعالى أن يوجدوا في الحياة مجهول النسب دون أن يعرفوا من هم أبائهم ، أي أنهم وجدوا في ظروف غامضة وغير معروفة تعذر معها معرفة إلى من ينتسبون. ومجهول النسب هو الشخص الذي لايعرف له أبًا أو أمًا ، وحرم من عطفهما وحنانهما ودفء الأسرة الطبيعية ، يعد يتيمًا أيضًا بل حالته أشد من حالات اليتيم ، لأن اليتيم في اللغة هو من فقد أبوه أو أمه ، أما مجهول النسب هو الذي لا أب له ولا أم ولا أخت ولا أخ ولا قريب ، وبالتالي لاحقوق نسب له ولا ميراث ولا نفقة. تعريف اللقيط
ويعرف الفقهاء اللقيط بأنه الطفل المنبوذ المطروح المرمي به مجهول الأبوين والنسب. الفرق بين الأصل والفرع - إسلام ويب - مركز الفتوى. بمعنى الملقوط من اللقطة: ولفظة لقيط تدل على معناها أي الملقوط من قبل شخص ما عندما عثر عليه في مكان ما لسبب مجهول ، ولهذا يسمى نبي الله موسى عليه السلام لقيطًا لأن أمه ألقت به في النهر خوفًا عليه من آل فرعون ، وعندما وجد التقط من قبلهم مجهولًا لايعرفون عنه شيئًا ، قال تعالى " فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا" 8 القصص. الفرق بين اللقيط ومجهول النسب
هو اللقيط هو الذي لن يعرف نسبه إطلاقًا بطرق إثبات النسب ، أما مجهول النسب هو من يعرف أمه ولكن الوالد لا يُعرف
هؤلاء المجهولون حرموا حرمانًا عامًا ، وحاجاتهم إلى الرعاية والعناية شديدة جدًا بصفتهم أيتامًا ، والأجر في ذلك عظيم كما أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية برئاسة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – في الفتوى رقم (20711) بتاريخ 1419/12/24هـ وقد جاء فيها: "إن مجهولي النسب في حكم اليتيم لفقدهم لوالديهم، بل هم أشد حاجة للعناية والرعاية من معروفي النسب لعدم معرفة قريب يلجأون اليه عند الضرورة.
الفرق بين اللقيط ومجهول النسب | المرسال
أوصى إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ د. صلاح بن محمد البدير - في خطبة الجمعة -:بشكر نعم الله فقد أرسل الرياح المبشرات والسحاب الثقال الهاطلات والغيوث المترادفات المتتاليات على السهول الظامئات والصحاري القاحلات والروابي الهامدات والجبال الصم الصلاب الجامدات التي أهمدها القحط والمحل فاربدت واقشعرت وصوح نبتها. الفرق بين الحسب والنسب وبيان عدم التعارض بين الأحاديث المذكورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال: اعشوشبت بفضل الله أرضكم وزها بغيثه روضكم واخضرت برحمته جبالكم في عام مخصب غيداق ، في صور جميلة بديعة تدل على قدرة الله وحكمته ورحمته وسعة فضله ورزقه وإحسانه ، فنزهوا أنظاركم في بديع صنع الله تعالى وراعوا آداب التنزه ، ولا تلوثوا أو تنجسوا مكاناً اتخذه الناس ظلاً لهم ومقيلاً أو مناخاً أو روضة معشبة أو شجرة مثمرة أو مورداً للماء أو طريقاً مقروعة بالأقدام أو الدواب أو السيارات. وأضاف: شرف المرء أدبه ، وشرف الأدب يغني عن شرف الحسب والنسب وإنما الشرف بالهمم العالية لا بالرمم البالية ،مضيفاً فضيلته أن الأدب استعمال ما يحمد قولا وفعلا والأدب فعل الفضائل وترك القبائح والأدب تعظيم من فوقك والرفق بمن دونك والأدب الأخذ بمكارم الأخلاق ، قال الله تعالى: " وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ".
جريدة الرياض | الإقرار ودوره في الإثبات
اهـ. وأما حديث: تخيروا لنطفكم؛ فإن العرق دساس. فحديث ضعيف، ولا يحتج به، كما قال ابن الجوزي و العراقي و ابن حجر و السيوطي وغيرهم، وانظر الفتوى رقم: 24520. ولو صح، فإن معناه لا يعارض ما مرَّ، بل هو شبيه بقوله في الحديث الآخر: فاظفر بذات الدين ؛ لأن المراد: دساسٌ في الصلاح، والأخلاق والعفاف، أي: تخيروا من البيت الطيب لأجل ذلك، فإنه في بعض طرقه من رواية أنس بن مالك بلفظ: تزوجوا فِي الحجز الصَّالح؛ فَإِن الْعرق دساس. قال ابن الأثير في "غريب الحديث": الحُجْز -بِالضَّمِّ، وَالْكَسْرِ-: الْأَصْلُ. وَقِيلَ: بِالضَّمِّ: الْأَصْلُ والمَنْبت، وبالكَسْر: هُو بِمَعْنَى الحِجْزة، وَهِيَ هَيْأة المُحْتَجِز، كِنَايَةً عَنِ العِفَّة، وَطِيبِ الإزَار. وَقِيلَ: هُوَ العَشِيرة؛ لِأَنَّهُ يَحْتَجِز بِهِمْ أَيْ يُمْتَنَعُ. اهـ. جريدة الرياض | الإقرار ودوره في الإثبات. يقول السفاريني في "غذاء الألباب": وقوله: فإن "العرق دسَّاس" أي دَخَّال بالتشديد؛ لأنه نزع في خفاء ولطف، ومعناه: أن الرجل إذا تزوج من منبتٍ صالح، جاء الولد يشبه أهلَ الزوجة في الأعمال، والأخلاق، وعكسه. اهـ. ويشهد لهذا المعنى ما رواه ابن ماجه و الحاكم وغيرهما، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ، وَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ، وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِمْ.
الفرق بين الحسب والنسب هو - دروب تايمز
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا تعارض بين الأحاديث المذكورة. فأما حديث أبي مالكٍ الأشعري في صحيح مسلم وغيره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالْاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ. فالمراد التفاخر على الغير بالآباء ومآثرهم، والحط من قدر آباء غيره، وصفاتهم، ونسبهم، على سبيل التعالي والتباهي، والتكبر. قال التورِبِشتي -رحمه الله- في "شرح المصابيح": ومعنى هذا الكلام: أن الأشياء الأربعة من أمر الجاهلية، تدوم في أمتي، وأراد: أن الأمة بأسرهم لا يتركونها تركهم لغيرها من سنن أهل الجاهلية؛ إن تركها طائفة، تمسك بها آخرون. فمن ذلك: الفخر والتفاخر، ومعناه: التكبر والتعاظم من الرجل بعد مناقبه، ومآثر آبائه، والفخر: المباهاة في الأشياء، الخارجة عن الإنسان، كالمال والجاه. وقوله: (في الأحساب) أي: في شأن الأحساب، وفي الحديث: (كرم الرجل: دينه، وحسبه خلقه)، وفي ذلك نفي ما كان عليه أهل الجاهلية، وفيه تنبيه على أن الحسب الذي يحمد به الإنسان: ما تحلى به من خصال الخير في نفسه، لا ما يعده من الأشياء الخارجة عنه.
الفرق بين الحسب والنسب وبيان عدم التعارض بين الأحاديث المذكورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 21 ربيع الآخر 1422 هـ - 12-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 9109
105250
0
428
السؤال
ما معنى الحسب والنسب؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المقصود بالحسب والنسب: العائلة الكريمة، والنسب الشريف المعروف. ومن الأمور التي تنكح من أجلها المرأة الحسب، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. رواه البخاري ومسلم.
قال الإمام الشوكاني: قوله: لحسبها، أي: شرفها، والحسب في الأصل: الشرف بالآباء وبالأقارب، مأخوذ من الحساب، لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وحسبوها، فيحكم لمن زاد عدده على غيره. وقيل المراد بالحسب هاهنا: الأفعال الحسنة، وقيل: المال، وهو مردود بذكره قبله.
والله أعلم.
الفرق بين الأصل والفرع - إسلام ويب - مركز الفتوى
قد تكون الحروب أحد أسباب وجود ظاهرة مجهولي النسب ، ويموت الأبوان نتيجة أعمال العنف ويبقى الأبناء لوحدهم في الحياة بدون أن يعرفوا هويتهم ويصبحوا مجهول النسب.
وعلى ذلك فإن من يكفل طفلاً من مجهولي النسب فإنه يدخل في الأجر المترتب على كفالة اليتيم لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "أنا و كافل اليتيم في الجنة هكذا. وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا" رواه البخاري.