الفقيه المتكلم هشام بن الحكم الشيباني الجهمي([1]) الكوفي
إعتنق مذهب الشيعة الإماميّة على يد الإمام الصادق(عليه السلام) أبي عبدالله جعفر بن محمد، الإمام السادس من أئمـّة أهل البيت(عليهم السلام)، بعد أن عجز عن الرد على اسئلة الإمام، وشاهد من هيبة الإمامة والخلافة الإهيّة ما ابهره. روى عمر بن يزيد ما حاصله أنّ هشام بن الحكم كان يذهب مذهب الجهميّة، خبيثاً فيهم. دخل هشام على الإمام الصادق(عليه السلام)، فسأله الإمام عن مسألة حار فيها، وسأله أن يؤجّله فأجّله، فاضطرب في طلب الجواب أياماً فلم يقدر عليه ، فرجع إلى أبي عبدالله(عليه السلام) فأخبره(عليه السلام) بها. هشام بن الحكم - الشيخ عبد الله نعمة. وسأله مسألة اخرى فيها فساد مذهبه. فخرج هشام مغتّما متحيّراً. قال: فبقيت أيّاماً لا افيق من حيرتي، ثمّ سأل الإذن على الإمام، فقال(عليه السلام): لينتظرني في موضع سمّاه بالحيرة. فسرّ هشام بذلك وسبقه إلى الموضع. قال: فأقبل(عليه السلام) على بغلة فلمّا قرب منّي هالني منظرة وارعبني، حتى بقيت لا اتفوّه، ولا ينطق لساني، ووقفت مليّا، وكان وقوفه لا يزيدني إلاّ تهيّبا وتحيّراً. فلمّا رأى ذلك منّي ضرب بغلته وسار، وعلمت انّ ما اصابني لم يكن إلاّ لأمر من الله.
هشام بن الحكم - الشيخ عبد الله نعمة
وقبَّل قدمه، فألبسه ابن عبَّاد كسوة الخلافة، وأمر منادياً يصيح: «يا أهل إشبيلية اشكروا الله على ما أنعم به عليكم. هشام بن الحكم المؤيد بالله. هذا مولاكم أمير المؤمنين هشام قد صيره الله إليكم»، ونقل الخلافة من قرطبة إلى بلدكم، فتسابق النَّاس لرؤية الخليفة، ومن أبى أن يشهد حلَّ به البلاء، فقوي به أمره وانتعشت دولته، وانقطعت أطماع ملوك الطَّوائف عنها، وكتب ابن عبَّاد إلى ملوك الأندلس يرغِّبهم في طاعة المؤيَّد هشامٍ المزعوم. وأقام نيفاً وعشرين سنة، يُخطب له على المنابر ويُدعى بأمير المؤمنين وحجَّابه من آل عبَّاد يحكمون البلاد. ومات في أيام المعتضد فأخفى موتَه إلى أن أحكم أمره، ثمَّ أظهر ذلك سنة 451هـ.
الحكم بن هشام - المعرفة
[4]
وفي عام 189 هـ، تسرّبت إلى الحكم أخبار مؤامرة يدبرها بعض فقهاء وأقطاب قرطبة [5] -أمثال عيسى بن دينار ويحيى بن يحيى الليثي ويحيى بن مضر القيسي - الساخطين على سلوك الحكم مع بعض أقارب الحكم. فأمر بالقبض عليهم، وأعدم 72 رجلاً منهم "يحيى بن مضر القيسي" وعمّيه "أمية" و"كليب" ابنَـي "عبد الرحمن الداخل"، [6] وفر "يحيى الليثي" و"عيسى بن دينار". [7]
ثورتي الربض
أثناء حكمه قضى على ثورتين قادهما الفقهاء في ضاحية "الربض" على الضفة الجنوبية من نهر الوادي الكبير. وقد عاقب سكان الضاحية بنفيهم بسفينة. وقد وصلوا الإسكندرية وسيطروا على المدينة حتى عام 827, بعد ذلك طـُردوا منها. مدرسة الحكم بن هشام. فأبحروا إلى كريت ، حيث أسسوا إمارة كريت المستقلة، التي استمرت حتى استولت عليها الامبراطورية البيزنطية في 961. لم يستطع الحكم مقاومة تقدم غزو الفرنكيين ، بيد أنٌ النتائج التي حققها هؤلاء لم تكن في حجم العتاد الٌذي إستغلٌوه في الحرب. عزٌز الحكم نفوذ ومكانة الأمراء في المنطقة، وترك لإبنه الٌذي خلفه عبد الرحمن الثاني إمارة في حالة سلم واستقرار، ممٌا سمح لهذا الأخير بالعمل على إزدهار الحضارة الأندلسية. ولم يكن الحكم غريبا عن ميدان الفنون، فقد كان هو من دعى زرياب إلى قرطبة، كما أنٌه كان من أدخل إلى الأندلس العادات الشرقية في ميادين الفنٌ، العلوم والثقافة.
ابن هشام القرطبي - ويكيبيديا
(تنقيحُ المقال ج3 ص300). الجوابُ السّادسُ: ما حكاهُ المُحقّقُ المامقانيّ: مِن إنكارِ أصلِ قولِه بذلكَ حتّى في أوّلِ أمره، وأنّ نسبتَه إليه صدرَ منَ المُخالفينَ معاندةً، كما نسبوا المذاهبَ الشنيعة َإلى زرارةَ وغيره مِن أكابر أصحابِ الأئمّةِ عليهم السّلام، أو أنّهم نسبوا إليهِ وإلى أمثالِه لتخطئةِ كبراءِ الشّيعةِ وعلمائِهم لبيانِ سفاهةِ آرائِهم، أو أنّهم لمّا ألزموهم في الإحتجاجِ أشياءً إسكاتاً لهُم نسبوها إليهم، والأئمّةُ عليهم السّلام لم ينفوها عنهُم إمّا للتبرّي عنهُم إبقاءً أو لمصالحَ أخرى، أو أنّ نسبةَ أمثالِ ذلكَ إليهم إنّما نشأ مِن روايتِهم خبراً يدلُّ عليهِ يرادُ بهِ غيرُ ظاهره، فزعموا أنّه مذهبُه. (ينظر تنقيحُ المقال ج3 ص300).
(معجمُ رجالِ الحديثِ ج20 ص318ـ321).
ورع معاذ: كان لمعاذ -رضي الله عنه- زوجتين، فإذا كان يوم إحداهما لم يشرب كأس ماء عند الأخرى بُغيةَ أن يعدل بينهما، وقد توفيت زوجتيه الاثنتين في الطاعون فأقرع بينهما أيّهما يدفن أوّلاً وذلك من تحرّيه للحلال وورعه عن الحرام. عبادة معاذ بن جبل: كان معاذ -رضي الله عنه- إذا قام الليل قال: (اللهمّ طلبي للجنّة بطيء، وهربي من النّار ضعيف، اللهمّ اجعل لي عندك هدى تردّه إلي يوم القيامة إنّك لا تخلف الميعاد). كرم معاذ: كان معاذ -رضي الله عنه- لا يُسأل عن شيءٍ إلّا أعطاه، حتى إنّه أدان ديناً فأغلق ماله فيه لِعِظَمه.
معاذ بن جبل رضي الله عنه Symbol
↑ ابن سعد (1990م)، الطبقات الكبرى (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 264، جزء 2. بتصرّف. ↑ ابن سعد (1990م)، الطبقات الكبرى (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 267، جزء 2. بتصرّف. ↑ ابن عبد البر (1992)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 1403-1404، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 3038، صحيح. ↑ موسى العازمي (2011م)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الطبعة الأولى)، الكويت: المكتبة العامرية، صفحة 434، جزء 4. بتصرّف. ↑ ابن تيمية (1995م)، مجموع الفتاوى ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 411، جزء 4. بتصرّف. ^ أ ب عبد الحميد طهماز (1994م)، معاذ بن جبل (الطبعة الثالثة)، دمشق: دار القلم، صفحة 30-32. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي ، صفحة 512، جزء 10. من هو معاذ بن جبل - سطور. بتصرّف. ↑ محمد حسان، سلسلة مصابيح الهدى ، صفحة 8، جزء 3. بتصرّف. ↑ ابن عبد البر (1992م)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 1405-1406، جزء 3.
معاذ بن جبل رضي الله عنه عن غزوه بدر
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
واتفق أهل التاريخ أن معاذًا ـ رضي الله عنه ـ مات في طاعون عمواس بناحية الأردن من الشام سنة ثماني عشرة، واختلفوا في عمره على قولين: أحدهما: ثمان وثلاثون سنة، والثاني: ثلاث وثلاثون. المعرفة