المرفأ…. أعلن مدير إدارة الأرصاد الجوية رائد رافد آل خطاب عن حالة الطقس المتوقعة ليومي الأحد والاثنين. وتتأثر المملكة
نهار الأحد تدريجيا بحالة من عدم الاستقرار الجوي المرافقة لامتداد منخفض البحر الأحمر؛ والأجواء مغبرة ودافئة في أغلب المناطق حارة نسبيًّا في الأغوار والبحر الميت والعقبة مع ظهور الغيوم على ارتفاعات مختلفة ويتوقع سقوط زخات من المطر في أماكن متفرقة من المملكة قد تكون غزيرة أحيانًا ومصحوبة بالرعد خاصة في شرق المملكة، والرياح شرقية نشطة السرعة. الأرصاد: تتأثرالمملكةبحالة عدم الاستقرار الجوي وأجواء مغبرة الأحد والاثنين – وكالة المرفأ الإخبارية. وليلًا تبقى الأجواء مغبرة وغائمة جزئيًّا ويتوقع سقوط زخات من المطر في أماكن مختلفة من المملكة، والرياح شرقية معتدلة السرعة تنشط أحيانًا. وفي خليج العقبة، الأجواء مغبرة، وحارة نسبيًّا نهارًا ومعتدلة الحرارة ليلًا مع ظهور الغيوم المتوسطة والعالية، والرياح شمالية معتدلة السرعة تنشط احيانا والبحر متوسط ارتفاع الموج. وحذر من خطر تدني مدى الرؤية الأفقية بسبب الغبار في العديد من المناطق، وقد تنعدم أحيانًا خاصة في مناطق البادية. – خطر الانزلاق على الطرقات في المناطق التي تشهد هطول المطر، واحتمال تشكل السيول في المناطق المنخفضة والأودية. أما يوم الاثنين يستمر تأثير الأجواء غير المستقرة على المملكة؛ زالأجواء مغبرة بوجه عام، دافئة في معظم المناطق، وحارة نسبيًّا في الأغوار والبحر الميت والعقبة، مع تواجد كميات من الغيوم على ارتفاعات مختلفة، كما يتوقع سقوط زخات من المطر في أجزاء متفرقة من المملكة قد تكون غزيرة أحيانًا ومصحوبة بالرعد في بعض المناطق، والرياح شرقية معتدلة السرعة تنشط بين الحين والآخر.
مدارس تربية خاصة وتطوير مواقع
وشدد في هذا السياق على أن "تنمية قيم المواطنة البيئية تبدأ بمرحلة الطفولة"، مبرزا أن البرنامج يعمل على تمرير رسائل ونصائح كثيرة من خلال شخصية افتراضية اسمها "نصوح " الذي يشكل بطل كبسولات توعوية. وأضاف أن هؤلاء التلاميذ يمثلون أجيال الغد والأمل في الحفاظ على نظافة مدينة الدار البيضاء في المستقبل. مدارس تربية خاصة لجماهير الاتفاق. وبشأن تطلعات شركة الدار البيضاء للبيئة على المدى الطويل أبرز السيد أمهل أن الهدف الرئيسي للشركة يتمثل في ترسيخ قيم المواطنة البيئية لدى المواطنين بشكل عام ولدى التلاميذ بشكل خاص. وفي هذا السياق، يضيف رئيس مصلحة التحسيس، يقترح البرنامج على الأطفال ورشات تعليمية وترفيهية، فضلا عن أنشطة تربوية تثقيفية حول فرز النفايات وإعادة التدوير والممارسات الجيدة التي يجب اتباعها على أساس يومي. وخلص إلى أن الأطفال سيشاركون في نشاط مدرسي للاحتفال بالمواطنة والممارسات الفضلى، كما سيحضرون لعرض كبسولات توعوية صممت لهذا الغرض حول احترام البيئة وأهمية التزامهم كمواطنين شباب.
انتهى م4
ومنها: أن المصلي في الجماعة يبتعد منه الشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما من ثلاثة في قرية لا تقام فيها الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية) رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وزاد رزين في جامعه: (وإن ذئب الإنسان الشيطان إذا خلا به أكله). ومنها: أن الصلاة في الجماعة يحصل بها التعارف والتآلف والتعاون بين المسلمين إلى غير ذلك من المصالح العظيمة ولذلك شرع الله بناء المساجد وتهيئتها لاجتماع المصلين فيها.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الصلاة في الفلاة وفضلها
أيهما أفضل للمسافر الصلاة في الفلاة أم الجماعة في المساجد؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد: فهذه إشارة يسيرة في مسألة علمية فقهية أحببت التنبيه عليها، والجواب عما حصل من لبس وتشويش واضطراب فيها، وفق النصوص الشرعية، وكلام أهل العلم بشيء من الاختصار وعدم الإطالة، والعلم بالمذاكرة والمناقشة، ومذاكرة ومناقشة الأقوال تكون بأدب الحوار والنقاش، وهو مطلب شرعي وأخلاقي وسلوكي وحضاري، دون الخروج عن مناقشة الفكرة إلى الاتهامات والتجهيل، التي وللأسف نجدها في كثير من النقاشات، فيتحول الخلاف العلمي إلى خلاف شخصي، فتنزع البركة والنفع، ويزهد الناس فيه ويعرضوا، ويقل الإخلاص ويستجلب الشيطان والهوى في صورة الدين والمصلحة.
الصلاة في الفلاة - ملتقى الخطباء
................................. = وقيل: عن ليث بن أبي سليم، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة.
الصلاة في الفلاة – E3Arabi – إي عربي
عن أبي سعيد قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده خمسًا وعشرين درجة، فإذا صلاها بأرض فلاة فأتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة " (رواه الحاكم وصححه الألباني). وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " يَعْجَبُ ربك من راعي غنم، في رأس شظية -قطعة مرتفعة من جبل-، يؤذن بالصلاة ويصلي، فيقول الله -عز وجل-: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة، يخاف مني، قد غفرت لعبدي، وأدخلته الجنة " (رواه أبو داود وصححه الألباني). وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إذا كان الرجل بأرضٍ قِيٍّ - هي الأرض القفر الخالية - فحانت الصلاة فليتوضأ، فإن لم يجد ماءً فليتيمم، فإن أقام صلى معه ملكاه، وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه " (رواه الطبراني وصححه الألباني). فكيف يا عبد الله وقد ائتم بك ملائكة الله وجنوده!! ما أعظمك أيها الإنسان إذا أطعت الله، وما أذلك إذا عصيته!! الصلاة في الفلاة - ملتقى الخطباء. صلوا وسلموا على الحبيب محمد بن عبد الله فقد أمركم الله جل وعلا بذلك في كتابه الكريم، فقال سبحانه: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب: 56].
انتهى
وينظر لمزيد فائدة الفتاوى التالية أرقامها: 312790 // 109141 // 32566. والله أعلم.
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومن يضلل فلن تجد له من دون الله وليًّا ولا نصيرًا، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فيا عباد الله.. أوصيكم ونفسي المقصرة بتقوى الله وطاعته؛ استجابة لقول الله –تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 1-2]. أيها الإخوة المؤمنون: حين امتدح الله العظيم عباده المصلين، امتدح منهم الخاشعين، فقال -عز وجل-: ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) [المؤمنون: 1-2]. فالخشوع هو الذي يجعل للصلاة قيمة عند الله –تعالى-، بل بقدر ما يكون فيها من الخشوع يكون قدرها عند الله، عن عبد الله بن عنمة قال: " رأيت عمار بن ياسر دخل المسجد فصلى، فأخف الصلاة، قال: فلما خرج قمت إليه، فقلت يا أبا اليقظان لقد خففت، قال فهل رأيتني انتقصت من حدودها شيئًا؟ قلت: لا، قال: فإني بادرت بها سهوة الشيطان، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن العبد ليصلي الصلاة ما يُكتب له منها إلا عشرها، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها، ربعها، ثلثها، نصفها " (رواه الإمام أحمد بن حنبل وحسنه الألباني).