أعلنت وزارة الداخلية عن البدء باستقبال طلبات تراخيص أندية التدريب على الرماية اعتبارًا من مطلع شهر شوال 1442هـ. وأوضحت أن التقديم يتم عن طريق البوابة الإلكترونية للأمن العام (أمن)، للحصول على الموافقة المبدئية. وأشارت إلى أن الهدف تهيئة البيئة اللازمة لتعزيز المشاركة في الأنشطة الثقافية والترفيهية والرياضية وتوفير فرص التوظيف وتدريب أمن للمهتمين بهواية الرماية بالأسلحة النارية.
&Quot;الداخلية&Quot;: بدء استقبال طلبات تراخيص أندية التدريب على الرماية مطلع شوال
رام الله - دنيا الوطن
تداول ناشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو لمعتمرين تونسيين لحظة تعرفهم على معتمر فلسطيني من قطاع غزة أمام الكعبة المشرفة. ووفقا للفيديو المتداول، فبينما شاهد المعتمر الفلسطيني معتمرون تونسيون يقومون بالتقاط صورة جماعية لهم أمام الكعبة المشرفة، طلب منهم مساعدتهم في التقاط الصورة. شاهد ردة فعل معتمر تونسي عندما رأى شابًا من غزة أمام الكعبة | دنيا الوطن. وبحسب الفيديو، فإنه عندما انتهى من التقاط الصورة لهم سألهم إن كانوا جزائريين ليجيبوا أنهم من تونس، ليتبادلوا معه السؤال إن كان من اليمن. وأظهر الفيديو لحظة التأثر الشديد للمعتمر التونسي عندما علم أن المعتمر من قطاع غزة، ليأخذ يجهش في البكاء ويحتضنه، فيما حاول تقبيل يده.
شاهد ردة فعل معتمر تونسي عندما رأى شابًا من غزة أمام الكعبة | دنيا الوطن
قرر نادى برشلونة الإسبانى تجديد عقد مدافعه الدولى الأوروجوانى رونالد أراوخو لمدة 4 سنوات حتى 30 يونيو 2026، وكان من المفترض أن ينتهى فى صيف 2023، بعد نهاية الموسم المقبل. "الداخلية": بدء استقبال طلبات تراخيص أندية التدريب على الرماية مطلع شوال. وكشف النادى الكتالونى، فى بيان رسمى، أن الشرط الجزائى فى عقد اللاعب الأوروجوانى مليار يورو، وهو نفس الشرط الذى وضعته إدارة الرئيس لابورتا فى عقدى أنسو فاتى وبيدرى جونزاليس. بدأ صاحب الـ23 عاما كرة القدم فى رينتستاس، قبل أن يلعب فى مونتيفيديو واكتسب الخبرة فى دورى الدرجة الأولى، قبل أن ينضم إلى برشلونة فى 2018 ووقع عقدا لمدة 5 سنوات. أصبح المدافع الأوروجوانى الدولى جزءًا من فريق برشلونة الأول، وتوج مع النادي بالدوري في 2019، وكأس ملك إسبانيا. نادى برشلونة فى وصافة ترتيب الدورى الإسبانى برصيد 63 نقطة جمعها من الفوز فى 18 مباراة والتعادل فى 9 مواجهات وتلقى 6 خسائر وتسجيل 61 هدفاً واستقبل 33.
اخير فتحوا نادي رمايه
19/08/2006, 10:01 AM
#1
اخير فتحوا نادي رمايه
اليوم يفتح نادي يحتوي علي قسم رمايه يحي النظيم بمدينة الرياض
اسم النادي =(( نادي مصنع الرجال))
يوجد بحي النظيم ومقره استراحه مطوره
وللستفسار 0567761913
[img]/
19/08/2006, 10:03 AM
#2
مشاركة: اخير فتحوا نادي رمايه
والله ممتاز وسجلني معك >> ودقيت على الرقم يقول التسجيل بعد العصر
إذا أعجبك موضوع من مواضيعي.. بعد التعليق على الموضوع.
جانب من المنافسات
انطلقت بطولة كأس قائد عام شرطة رأس الخيمة للرماية في نسختها الثامنة، بنادي ضباط الشرطة في الإمارة، بمشاركة الإدارات العامة بالقيادة وإدارة الدفاع المدني برأس الخيمة، بحضور العميد طارق محمد سيف نائب مدير عام العمليات الشرطية والرائد عبدالله بن سلطان القاسمي رئيس قسم الأنشطة الرياضية والاجتماعية والنقيب سيف بن يهمور مدير فرع نادي ضباط الشرطة وعدد من الضباط. أشاد العميد طارق سيف بالحماس الذي أبداه المشاركون ومبادرتهم إلى المشاركة في جميع الأنشطة الرياضية، مثمناً حرص القيادة على الاهتمام بالجانب الرياضي، من خلال سعيها الدؤوب لتنظيم العديد من الفعاليات والمسابقات الرياضية التي تسهم في رفع الروح المعنوية لدى الجميع، معرباً عن شكره وتقديره لما يبذله قسم الأنشطة الرياضية والاجتماعية من جهود فعالة وملموسة بتنظيم الفعاليات الرياضية في سياق اهتمام القيادة الرامية بتنمية القدرات والمهارات الرياضية للعاملين. وأكد الرائد عبدالله بن سلطان القاسمي رئيس قسم الأنشطة الرياضية والاجتماعية أن رياضة الرماية من الألعاب المهمة التي تحظى بإقبال ومتابعة وحرص من الجميع للمشاركة فيها.
مؤيد المزين - يابني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا - YouTube
مؤيد المزين - يابني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا - Youtube
وعن أبي
جحيفة عن أبيه قال: «رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم وعليه
حُلَّـة حمراء» (رواه
البخاري). تفسير: (يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك). وعن
البراء بن عازب رضي الله عنه قال: «مارأيت
أحداً من الناس أحسن في حُلَّـة
حمراء من رسول الله صلى الله عليه
وسلم » (رواه البخاري
ومسلم والنسائي والترمذي) أمَّا عن
الزينة في يوم الجمعة فهي سنَّة
مستحبَّة يُثاب عليها صاحبها ويؤجر
لقوله صلى الله عليه وسلم: «من
اغتسل يوم الجمعة ولبس أحسن ثيابه،
ومسَّ من طيب إن كان عنده ثم أتى
المسجد فلم يتخطَّ أعناق الناس، ثم
صلَّى ما كتب الله له ثم أنصت إذا خرج
إِمامُهُ حتَّى يفرغ من صلاته كانت
كفَّارة لما بينها وبين جمعته الَّتي
قبلها» (رواه أبو داود عن
سلمان الفارسي رضي الله عنه). ويُستثنى
من هذا الحكم خروج المرأة
إلى المساجد أو الطرقات وعليها أثر
من أثر الزينة ، فعن زينب
امرأة عبد الله رضي الله عنه قالت:
قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا شهدت إحداكن المسجد
فلا تمسَّ طيباً» (رواه
مسلم). فزينة المرأة في
بيتها ولزوجها فهو أحقُّ من تتزيَّن
له ، فإذا خرجت من بيتها
فهي مأمورة بالاحتشام وعدم
إبداء شيء من تلك الزينة أمام
الأجانب والغرباء عنها ،
حفاظاً على نفسها من
أن ينالها ضرر وأذى، وحفاظاً على
المجتمع من الانحراف
والفساد.
ما المقصود بالباس في قوله تعالى يبني ادم قد أنزلنا عليك لباسا پوری سوء تکم وريشأ و لباس التقوى ذلك خير ذلك من عاينت الله لعلهم يذكرون - سيد الجواب
أخرج مسلم وأحمد
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: «لا يدخل النار من
كان في قلبه مثقال حبَّة من إيمان،
ولا يدخل الجنَّة من كان في قلبه
مثقال حبَّة من كِبْر، فقال رجل:
يارسول الله! إنه يعجبني أن يكون ثوبي
غسيلاً، ورأسي دهيناً، وشراك نعلي
جديداً، وذكر أشياء... يابني ادم قد انزلنا عليكم لباسا. أَمِنَ
الكِبْرِ ذاك يارسول الله؟ قال: لا،
ذاك الجمال، إن الله عزَّ وجل جميل
يحبُّ الجمال، ولكن الكِبْرَ من
سَفَّهَ الحقَّ وازدرى الناس». فالإسلام
لا يُحرِّم شيئاً من الزينة الَّتي
خلقها الله لعباده، وهو ينكر على
الغُلاة والمتشدِّدين تحريمهم
لما أحلَّ الله ، قال
تعالى: {قل من حرَّمَ
زينةَ الله الَّتي أخرج لعباده.. }
فالزينة مباحة لجميع الناس، ولكن
الشكر عليها واجب لله الَّذي
خلقها وأنعم بها على عباده، وذلك
ليقترن نعيم الدنيا برضوان الله، ولتنقلب
العادات إلى عبادات وترتفع
الأعمال من الأرض وتكتب مقبولة في
السموات. روى أحمد والترمذي وابن
ماجه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: «من استجدَّ ثوباً
فلبسه فقال حين يبلغ تَرْقُوَته:
الحمد لله الَّذي كساني ما أواري به
عورتي وأتجمَّل به في حياتي، ثم عمد
إلى الثوب الخلِق فتصدَّق به كان في
ذمَّة الله وفي جوار الله، وفي
كَنَفِ الله، حياً وميتاً».
الأعراف الآية ٢٦Al-A'raf:26 | 7:26 - Quran O
وَقَالَ الْحَسَنُ: هُوَ الْحَيَاءُ لِأَنَّهُ يَبْعَثُ عَلَى التَّقْوَى. وَقَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: هُوَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ. وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ قَالَ: السَّمْتُ الْحَسَنُ. وَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: لِبَاسُ التَّقْوَى خَشْيَةُ اللَّهِ. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: هُوَ الْعَفَافُ، وَالْمَعْنَى: لِبَاسُ التَّقْوَى خَيْرٌ لِصَاحِبِهِ إِذَا أَخَذَ بِهِ مِمَّا خَلَقَ لَهُ مِنَ اللِّبَاسِ لِلتَّجَمُّلِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: لِبَاسُ التَّقْوَى هُوَ اللِّبَاسُ الْأَوَّلُ وَإِنَّمَا أَعَادَهُ إِخْبَارًا أَنَّ سَتْرَ الْعَوْرَةِ خَيْرٌ مِنَ التَّعَرِّي فِي الطواف الذي كانت تفعله الجاهلية، وَقَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ: لِبَاسُ التَّقْوَى الْآلَاتُ الَّتِي يُتَّقَى بِهَا فِي الْحَرْبِ كَالدِّرْعِ وَالْمِغْفَرِ وَالسَّاعِدِ وَالسَّاقَيْنِ. وَقِيلَ: لِبَاسُ التَّقْوَى هُوَ الصُّوفُ وَالثِّيَابُ الْخَشِنَةُ الَّتِي يَلْبَسُهَا أَهْلُ الْوَرَعِ. الأعراف الآية ٢٦Al-A'raf:26 | 7:26 - Quran O. ﴿ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
تفسير: (يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك)
وقال ابن عباس: لباس التقوى هو العمل الصالح. وعنه أيضا: السمت الحسن في الوجه. وقيل: ما علمه عز وجل وهدى به. وقيل: لباس التقوى لبس الصوف والخشن من الثياب ، مما يتواضع به لله تعالى ويتعبد له خير من غيره. وقال زيد بن علي: لباس التقوى الدرع والمغفر; والساعدان ، والساقان ، يتقى بهما في الحرب. وقال عروة بن الزبير: هو الخشية لله. وقيل: هو استشعار تقوى الله تعالى فيما أمر به ونهى عنه. قلت: وهو الصحيح ، وإليه يرجع قول ابن عباس وعروة. وقول زيد بن علي حسن ، فإنه حض على الجهاد. ما المقصود بالباس في قوله تعالى يبني ادم قد أنزلنا عليك لباسا پوری سوء تکم وريشأ و لباس التقوى ذلك خير ذلك من عاينت الله لعلهم يذكرون - سيد الجواب. وقال ابن زيد: هو ستر العورة. وهذا فيه تكرار ، إذ قال أولا: قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم. ومن قال: إنه لبس الخشن من الثياب فإنه أقرب إلى التواضع وترك الرعونات فدعوى; فقد كان الفضلاء من العلماء يلبسون الرفيع من الثياب مع حصول التقوى ، على ما يأتي مبينا إن شاء الله تعالى. وقرأ أهل المدينة والكسائي ( لباس) بالنصب عطفا على لباسا الأول. وقيل: انتصب بفعل مضمر; أي وأنزلنا لباس التقوى. والباقون بالرفع على الابتداء. و ذلك نعته و خير خبر الابتداء. والمعنى: ولباس التقوى المشار إليه ، الذي علمتموه ، خير لكم من لباس الثياب التي تواري سوآتكم ، ومن الرياش الذي أنزلنا إليكم; فالبسوه.
الثانية: قوله تعالى: أنزلنا عليكم لباسا يعني المطر الذي ينبت القطن والكتان ، ويقيم البهائم الذي منها الأصواف والأوبار والأشعار; فهو مجاز مثل وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج على ما يأتي. وقيل: هذا الإنزال إنزال شيء من اللباس مع آدم وحواء ، ليكون مثالا لغيره. وقال سعيد بن جبير: أنزلنا عليكم أي خلقنا لكم; كقوله: وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج أي خلق. على ما يأتي. وقيل: ألهمناكم كيفية صنعته. الثالثة: قوله تعالى: وريشا قرأ أبو عبد الرحمن والحسن وعاصم من رواية المفضل الضبي ، وأبو عمرو من رواية الحسين بن علي الجعفي ( ورياشا). ولم يحكه أبو عبيد إلا عن الحسن ، ولم يفسر معناه. وهو جمع ريش. وهو ما كان من المال واللباس. وقال الفراء: ريش ورياش ، كما يقال: لبس ولباس. وريش الطائر ما ستره الله به. وقيل: هو الخصب ورفاهية العيش. والذي عليه أكثر أهل اللغة أن الريش ما ستر من لباس أو معيشة. وأنشد سيبويه: فريشي منكم وهواي معكم وإن كانت زيارتكم لماما [ ص: 166] وحكى أبو حاتم عن أبي عبيدة: وهبت له دابة بريشها; أي بكسوتها وما عليها من اللباس. الرابعة: قوله تعالى وريشا ولباس التقوى ذلك خير بين أن التقوى خير لباس; كما قال: إذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تقلب عريانا وإن كان كاسيا وخير لباس المرء طاعة ربه ولا خير فيمن كان لله عاصيا وروى قاسم بن مالك عن عوف عن معبد الجهني قال: لباس التقوى الحياء.