مكونات المتحف
يتكون المتحف من مباني محطة سكة حديد الحجاز التي تم ترميمها وتأهيلها، كما يشتمل على ورشة إصلاح القاطرات. صور: جولة في متحف سكة الحجاز - شبكة ابو نواف. يوجد ضمن مبنى المحطة الرئيسة قاعة المعارض الزائرة والمؤقتة، وقاعة المحاضرات والعرض المرئي، إلى جانب سوق للحرفيين، ومتجر المتحف والمقهى الشعبي، ومطعم القطار وهو عبارة عن 12 عربة قطار قديمة تم ترميمها لتستخدم مطعمًا للعائلات. في قاعات المتحف تُقدم عروض أثرية وتاريخية، فيما يستخدم حرمها لإقامة بعض المهرجانات الثقافية. في متحف المدينة المنورة، أو كما يعرفه العامة متحف سكة الحجاز، توجد (14) قاعة عرض تشمل بهو المتحف، وقاعات بيئة المدينة المنورة وتاريخها الطبيعي، والمدينة قبل الإسلام، والمدينة المنورة في العهد النبوي، وقاعة زوجات الرسول، صلى الله عليه وسلم، وأبنائه، وقاعتي الأنصار والمهاجرين، وقاعة المسجد النبوي الشريف، وقاعات المدينة المنورة في عهد الخلفاء الراشدين، وقاعة المدينة المنورة خلال العصور الإسلامية والمدينة المنورة في عهد الدولة السعودية الأولى والمدينة المنورة في عهد الدولة السعودية الثانية، والمدينة المنورة في عهد الملك عبدالعزيز يرحمه الله، وقاعة التراث المديني.
- صور: جولة في متحف سكة الحجاز - شبكة ابو نواف
- متحف سكة حديد الحجاز بالمدينة المنورة يستقبل الزوار
- متحف سكة الحجاز
- باب التداوي بالحبة السوداء - حديث صحيح مسلم
- هل هناك ضوابط أو شروط عند استعمال الحبة السوداء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
صور: جولة في متحف سكة الحجاز - شبكة ابو نواف
[8]
يستخدم المتحف أيضا لإقامة بعض المهرجانات الثقافية. [9]
مما يذكر أن مواعيد الزيارة الرسمية من السبت إلى الخميس وعلى فترتين صباحية ومسائية تبدأ من 08:00 صباحاً إلى 04:00 مساءً ومن 5 عصرا حتى 10 مساء. انظر أيضًا [ عدل]
متحف سكك حديدية (إسطنبول)
متحف هارا للسكك الحديدية
وصلات خارجية [ عدل]
متحف سكة حديد الحجاز.. متحف سكة الحجاز. عرض مميز لتاريخ المدينة المنورة
شاهد.. محتويات متحف سكة حديد الحجاز بالمدينة المنورة
المراجع [ عدل]
متحف سكة حديد الحجاز بالمدينة المنورة يستقبل الزوار
(تصوير عمار الأحمدي): يعدّ متحف محطة سكة حديد الحجاز من المتاحف الأثرية بالمدينة المنورة، حيث يحتوي على أوانٍ فخارية، أدوات القهوة، مجموعة من العملات الورقية، أسلحة ومجموعة من الصور الفوتوغرافية القديمة للمدينة المنورة يعود تاريخها إلى العام 1880م. ووثقت عدسة "سبق" صوراً للمتحف ومحتوياته الثمينة التي تجذب أهالي المدينة المنورة وزوارها، حيث تعيد هذه المحتويات الذكريات القديمة والجميلة إلى "طيبة الطيبة" أول عاصمة في تاريخ الإسلام. وقد تأسس هذا المتحف في شهر رجب من عام 1419هـ ويقع في ميدان باب العنبرية في مبنى محطة القطارالعثمانية "تعرف محلياً بالاستسيون" المطل على شارع عمر بن الخطاب، وأولى خطوات مشروع المتحف بدأت في العام 1419هـ - 1998م، وافتتحت رسمياً على يد الأمير عبدالمجيد بن عبدالعزيز. متحف سكة حديد الحجاز بالمدينة المنورة يستقبل الزوار. ويركز المتحف على عرض تاريخ سكة الحجاز التي بنيت في عهد عبد الحميد الثاني، وقد تم جمع عدة عربات ومحركات من مناطق ومحطات أخرى على السكة. وقد أعيد ترميم أحد المحركات، وباستطاعته الحركة على سكة المتحف.
متحف سكة الحجاز
وقال الدكتور الغبان "إن المتحف يحتوي في المرحلة الأولى على 14 قاعة عرض، تشمل بهو المتحف، وقاعات: بيئة المدينة المنورة وتاريخها الطبيعي، والمدينة المنورة قبل الإسلام، والمدينة المنورة في العهد النبوي، وقاعة زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وأولاده، وقاعتي الأنصار والمهاجرين، وقاعة المسجد النبوي ". #2#
#3#
وأضاف: كما ضم "قاعات المدينة المنورة في عهد الخلفاء الراشدين، وقاعة المدينة المنورة خلال العصور الإسلامية، والمدينة المنورة في عهد الدولة السعودية الأولى، والمدينة المنورة في عهد الدولة السعودية الثانية، والمدينة المنورة في عهد الملك عبدالعزيز، وقاعة التراث المديني". وأضاف الدكتور الغبان أن المرحلة الثانية من متحف المدينة المنورة تتضمن إنشاء مبنى بمساحة 12 ألف متر مربع، يحتوي على خمس قاعات هي: قاعة المدينة المنورة عبر العصور، وقاعة موجودات مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة، وقاعة موجودات المسجد النبوي الشريف، وقاعة الطفل، وقاعة عيش السعودية، لافتاً إلى أن هذه القاعات ستقام فيها عروض رقمية تفاعلية تستخدم خلالها التقنيات السمعية والبصرية الحديثة بهدف تجسيد تاريخ المدينة المنورة ومخططاتها العمرانية عبر المراحل المختلفة.
إحداثيات: 24° 27' 42. 01" شمالا 39° 36' 0. 69" شرقا
متحف محطة سكة حديد الحجاز هو متحف اثرى بالمدينة المنورة. تأسس المتحف في شهر رجب من عام 1419هـ ويقع في ميدان باب العنبرية في مبنى محطة القطار العثمانية (تعرف محليا بالاستسيون) [1] المطل على شارع عمر بن الخطاب. [2]........................................................................................................................................................................ المحطة
كانت النية ان تصل السكة إلى مكة المكرمة ولكن قبيلة حرب قامت بثورة في المدينة معارضين مد السكة إلى مكة لاعتقادهم انها تخسرهم نقل الحجيج بالإبل فاضطر الوالي لاعلان ان السكة لن تتعدى المدينة فأصبحت بذالك آخر محطة على السكة. تم الاحتفال بوصول أول قطار من دمشق إلى المحطة يوم 22 رجب 1326 هـ الموافق 28 أغسطس 1908 م واستمرت القطارات بالوصول إلى المحطة إلى عام 1921م. [3]
المتحف
أولى خطوات مشروع المتحف بدأت في العام 1419هـ (1998م) وافتتحت رسميا على يد الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز. [4]
يركز المتحف على تاريخ سكة الحجاز التي بنيت في عهد عبد الحميد الثاني وقد تم جمع عدة عربات ومحركات من مناطق ومحطات أخرى على السكة وقد اعيد ترميم احدى المحركات وباستطاعتها الحركة على سكة المتحف.
"زاد المعاد" (4 /297).
باب التداوي بالحبة السوداء - حديث صحيح مسلم
قال النووي رحمه الله:
" فِيهِ: التَّصْرِيح بِكَرَاهَةِ تَمَنِّي الْمَوْت لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ مِنْ مَرَض أَوْ فَاقَة أَوْ مِحْنَة مِنْ عَدُوّ أَوْ نَحْو ذَلِكَ مِنْ مَشَاقّ الدُّنْيَا, وَفِيهِ أَنَّهُ إِنْ خَافَ وَلَمْ يَصْبِر عَلَى حَاله فِي بَلْوَاهُ بِالْمَرَضِ وَنَحْوه فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي إِنْ كَانَتْ الْحَيَاة خَيْرًا... إِلَخْ, وَالْأَفْضَل الصَّبْر وَالسُّكُون لِلْقَضَاءِ " انتهى. فالواجب عليك أن تصبر على ما كتبه الله عليك ، وانظر إلى حسن عاقبته وهي مغفرة الذنوب ، والثواب الجزيل إن صبرت (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر/10 ، وطول العمر للمؤمن خير له لأنه يزداد بذلك عملاً صالحاً. باب التداوي بالحبة السوداء - حديث صحيح مسلم. فقد روى مسلم (2682) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: ( لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ وَلَا يَدْعُ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ ؛ إِنَّهُ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ انْقَطَعَ عَمَلُهُ ، وَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمْرُهُ إِلَّا خَيْرًا)
وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم: ( 71236). ونسأل الله تعالى لك الشفاء والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة.
هل هناك ضوابط أو شروط عند استعمال الحبة السوداء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
اسم الکتاب: الحبة السوداء في الحديث النبوي والطب الحديث المؤلف: عبد الله بن عمر با موسى
الجزء: 1
صفحة: 22
تسمى الفاهيدرين (alpha-hederin) بواسطة الباحثين كومارا وهوت في عام 2001. 3- هل تختص هذه المكونات بنوع للحبة السوداء دون آخر؟
من الشائع بين العامة أن الحبة السوداء التي لها تأثير طبي هي من نوع معين وتنبت في بلد معين بل ولها سعر أعلى من الأنواع الأخرى من الحبة السوداء. وليس على هذا التخصيص لنوع معين أو بلد معين أو شكل معين للحبة السوداء أي مستند علمي. وقد أجرى الباحثان بروتس وبوكار في عام 2000 بأستراليا بحثا على ستة أنواع من الحبة السوداء الموجودة في الأسواق، وتم تحليل عناصر هذه الأنواع الستة، ووجد أنها تحتوي على نفس التركيب من الناحية النوعية وتكمن الفروقات فقط في كميات هذه العناصر الموجودة في هذه الأنواع الستة. حديث الحبة السوداء. وكذلك البحوث التي أجريت في قسمنا (وظائف الأعضاء بكلية الطب بجامعة الملك فيصل) وهي تقارب العشرة كانت على الحبة السوداء الموجودة في السوق، والتي تباع بالسعر العادي، وأعطت نتائج قوية في التأثير في العوامل التي تم دراستها. ولذا فإن شراء الحبة السوداء الموجودة في السوق ذات السعر العادي يكفي عن شراء الأنواع الغالية والفروقات في هذه الأسعار ترجع غالباً إلى درجة النقاوة والمذاق، وليس إلى التركيب الكيميائي أو التأثير الطبي والله أعلم.
السؤال
فضيلة الشيخ يعلم الله إني أحبكم في الله وأكن لك احتراما خاصا في قلبي وأسأل الله التوفيق لنا ولكم وأن ينفع الله بعلمكم ويسدد خطاكم ويجمعنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فضيلة الشيخ سؤالي هو: هل يوجد هنالك ضوابط لتناول الحبة السوداء فقد وجدت بعض المواقع تضع شروطاً كأن يقولون الشرط فيها 7 حبات مخلوطة بالعسل وأن يغلق الفم عند مضغها وما إلى ذلك فأرجو تبيان هذا الأمر وكذلك أسألك وأنشدك أن تدعوا لي بالشفاء فقد ألم بي مرض عضال ووالله إني لأتمنى الموت في كل لحظه. الحمد لله. هل هناك ضوابط أو شروط عند استعمال الحبة السوداء ؟ - الإسلام سؤال وجواب. أولاً:
روى البخاري (5688) – واللفظ له - ومسلم (2215) عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ: ( شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ) قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَالسَّامُ الْمَوْتُ. وللعلماء قولان في قوله: ( شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ): فقيل: هو على عمومه ، فيشمل كل داء. وقيل: هو عام أريد به الخصوص ، فالمراد به بعض الأدواء. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" قِيلَ إِنَّ قَوْله " كُلّ دَاء " تَقْدِيره: يَقْبَل الْعِلَاج بِهَا, فَإِنَّهَا تَنْفَع مِنْ الْأَمْرَاض الْبَارِدَة, وَأَمَّا الْحَارَّة فَلَا.