وبكل حال فهو ماء طهور طيب يُستحب الشرب منه، ولا حرج في الوضوء منه، ولا حرج في غسل الثياب منه، ولا حرج في الاستنجاء منه إذا دعت الحاجة إلى ذلك كما تقدم، والحمد لله.
آثار ماء زمزم بأثبات العلم الحديث - منتدى الوراثة الطبية
↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم:21135، صحيح. ^ أ ب رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:6068، أخرجه في صحيحه. ^ أ ب د. محمود بن أحمد الدوسري (30/11/2017)، "زمزم لما شرب له" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 14/3/2021. بتصرّف. ↑ "زمزم والكوثر.. معناهما.. حديث الرسول عن ماء زمزم. وفضلهما" ، إسلام ويب ، 29/9/2003، اطّلع عليه بتاريخ 14/3/2021. بتصرّف. ↑ "فضل ماء زمزم وخصائصه" ، الإسلام سؤال وجواب ، 25/6/1999، اطّلع عليه بتاريخ 14/3/2021. بتصرّف. ↑ "الدعاء عند شرب ماء زمزم" ، إسلام ويب ، 8/2/2004، اطّلع عليه بتاريخ 14/3/2021. بتصرّف.
حديث عن ماء زمزم - حياتكَ
السؤال:
هل هناك حديث صحيح عن فائدة ماء زمزم؟
الجواب:
ماء زمزم قد دلت الأحاديث الصحيحة على أنه ماء شريف وماء مبارك، وقد ثبت في الصحيح أن النبي ﷺ قال في زمزم: إنها مباركة، إنها طعام طعم [1] وزاد في رواية عند أبي داود بسند جيد: وشفاء سقم [2] فهذا الحديث الصحيح يدل على فضلها وأنها طعام طعم وشفاء سقم وأنها مباركة. حديث عن ماء زمزم - حياتكَ. والسنة الشرب منها كما شرب منها النبي ﷺ ولما فيها من البركة، وهي طعام طيب طعام مبارك، طعام يُشرع التناول منه إذا تيسر، كما فعله النبي ﷺ، وهذا الحديث الصحيح يدلنا على ما تقدم من فضلها وأنها مباركة وأنها طعام طعم وشفاء سقم، وأنه يستحب للمؤمن أن يشرب منها إذا تيسر له ذلك، ويجوز له الوضوء منها، ويجوز أيضًا الاستنجاء منها والغسل من الجنابة إذا دعت الحاجة إلى ذلك. وقد ثبت عنه ﷺ أنه نبع الماء من بين أصابعه ثم أخذ الناس حاجتهم من هذا الماء ليشربوا وليتوضؤوا وليغسلوا ثيابهم وليستنجوا، كل هذا واقع، وماء زمزم إن لم يكن مثل الذي نبع من بين أصابع النبي ﷺ لم يكن فوق ذلك فكلاهما ماء شريف، فإذا جاز الوضوء والاغتسال والاستنجاء وغسل الثياب من الماء الذي نبع من بين أصابعه ﷺ فهكذا يجوز من ماء زمزم. وبكل حال فهو ماء طهور طيب يُستحب الشرب منه، ولا حرج في الوضوء منه، ولا حرج في غسل الثياب منه، ولا حرج في الاستنجاء منه إذا دعت الحاجة إلى ذلك كما تقدم، والحمد لله [3].
الحمد لله. أولا:
البركة في ماء زمزم بركة أودعها الله عز وجل في الماء ذاته أينما كان ، وليست
متعلقة فقط في مكان زمزم أو زمان شربه أيام الحج والعمرة ، فقد وصفها النبي صلى
الله عليه وسلم نفسها بقوله: (
إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ) رواه مسلم (2473)،
وفي رواية البزار والطبراني والبيهقي وغيرهم زيادة: ( وشفاء سقم): انظر: " السنن
الكبرى " (5/147). حديث عن ماء زمزم. وظاهر الأدلة ، إن شاء الله ، أن هذه البركة عامة لكل ماء زمزم ، سواء الموجود منه
في مكة ، أو المحمول منه إلى غيرها من البلدان ، ولذلك نص غير واحد من أهل العلم
على مشروعية نقل ماء زمزم خارج مكة ، وبقاء بركته وخاصيته حتى بعد نقله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وَمَنْ حَمَلَ شَيْئًا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ جَاز فَقَدْ كَانَ السَّلَفُ
يَحْمِلُونَهُ ". وقال الصاوي المالكي رحمه الله:
" ( ونُدب نقله – يعني ماء زمزم –) وخاصيته باقية خلافا لمن يزعم زوال خاصيته "
انتهى.
" حاشية الصاوي على الشرح الصغير " (2/44)، ونحوه في " منح الجليل شرح مختصر خليل "
(2/273)
وقال
الشيخ علي الشبراملسي الشافعي رحمه الله:
" ( قوله: ماء زمزم لما شرب له) هو شامل لمن شربه في غير محله " انتهى.
"
وأضاف، أن من خصائص العلم الإلهي أنه لا يتغير بتغير المعلوم، فالله سبحانه وتعالى هو العليم الذي لا تخفى عليه خافية ولا تعذب عن علمه قاصية ولا دانية، وكل اسم من أسماء وصفات الله عز وجل لها صفاتها ومعناها ومفعولها مثل صفة الإرادة وصفة القدرة وغيرهما، وصفة العلم التي هي حديث حلقة اليوم صفة ينكشف أمامها المعلومات كلها قبل أن توجد وحين توجد وبعد أن توجد، فإذن صفة العلم هي صفة انكشاف إنما صفة القدرة هي صفة إيجاد.
مدرسة شروق المعرفة Lms
هدى الساعاتي
نشر في:
الإثنين 25 أبريل 2022 - 11:26 ص
| آخر تحديث:
قال مديرعام إدارة الجمرك التعليمية بالإسكندرية الدكتور سامي فضل، إنه جارٍ الانتهاء من أعمال الصيانة الشاملة لمدرسة الباب الأخضر الابتدائية، بعد غلقها 6 سنوات، على أن تستقبل الطلاب بداية من العام الدراسي المقبل. وتابع أن المدرسة خرجت من الخدمة بسبب عمليات الإحلال والتجديد، وتحولت لمقلب قمامة مع طول مدة غلقها، وكانت تخدم عددا كبيرا من الطلاب، حيث تم نقلهم إلى مدارس أخرى تبعد عن مساكنهم. وأضاف فضل، في تصريحات صحفية، أن هناك مدارس أخرى دخلت في أعمال رفع كفاءة وصيانة، وهي مدرسة أحمد لطفي الإعدادية، والميناء الشرقي الابتدائية، والشهيد إسماعيل صبري، ومدرسة رأس التين الفنية، مضيفا: كما تمت أعمال صيانة وإحلال و تجديد شاملة لمبنى الصيانة. وأشار إلى أنه بالتزامن مع أعمال رفع كفاءة، يتم العمل على زيادة المساحات الخضراء بالمدارس بكل مراحلها، وبالتنسيق مع توجيهات التربية الزراعية، لتوعية الطلاب للمحافظة عليها والالتزام بالنظافة. ولفت إلى أن هناك مدارس كانت دورات المياه فيها خارج نطاق الخدمة، وتم حل مشكلة الصيانة بها تمام. مدرسة شروق المعرفة الاقتصادية. وتابع: "أنه تم تطعيم المدرسين والطلاب بنسبة 100% في الجرعة الأولي و الثانية، و أنه منذ يومين بدأت حملة الجرعة التنشيطية الثالثة، لافتًا إلى أنه فضل توفير مطبعتين جديدتين لطبع أوراق الامتحانات لأول مرة في إداراتي الجمرك وغرب التعليمية".
مدرسة شروق المعرفة بالرياض
وتناول اللقاء استعراض قصص النجاح التى حققها رواد الأعمال، وتسليط الضوء على التحديات التى تواجههم، وأهم الآليات المطلوبة للتغلب عليها، فضلا عن مناقشة أبرز المقترحات للنهوض بقطاع الشركات التكنولوجية الناشئة وريادة الأعمال القائمة على الابتكار. وأوضح الدكتور عمرو طلعت أن هذا اللقاء يأتي فى إطار لقاءات متعددة تستهدف التواصل مع الشركات الواعدة ورواد الأعمال لاسيما أن هذا اللقاء يجمع ٦٠ شركة نجحت خلال العام الماضى فى جذب استثمارات بقيمة ٢٤٠ مليون دولار؛ مستعرضا جهود وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والجهات التابعة لها لدعم الابتكار التكنولوجى وبناء القدرات الرقمية. وأضاف الدكتور عمرو طلعت أنه يتم تنفيذ استراتيجية للتدريب التقنى تتضمن عددا كبيرا من المبادرات بالشراكة مع الشركات العالمية والجهات الاكاديمية المرموقة لنقل الخبرات العالمية للشباب المصرى مع التركيز على التخصصات الأكثر طلبا فى سوق العمل الحالى والمستقبلى والتنوع فى آليات التعليم لتشمل التعليم الهجين الذى يجمع بين الطرق التقليدية والتعلم الرقمي. مدرسة شروق المعرفة مصر. ولفت إلى أن الوزارة تستهدف إعداد أجيال من الكوادر المدربة القادرة على المنافسة فى الأسواق الإقليمية والعالمية من خلال توفير التدريب المتخصص بدءا بتنمية المهارات الرقمية لطلاب المدارس من خلال مبادرة أشبال مصر الرقمية وإطلاق مدارس we للتكنولوجيا التطبيقية، ثم برامج لطلاب الجامعات من خلال جامعة مصر للمعلوماتية وانتهاء بمنح الماجستير فى التخصصات المتقدمة من خلال مبادرة بُناة مصر الرقمية.
مدرسة شروق المعرفة الاقتصادية
ت + ت - الحجم الطبيعي
يقترب شهر رمضان من محطته الأخيرة، ها نحن قد دخلنا في ثلثه الأخير، حيث فيه تقع ليلة القدر، وهي خير من ألف شهر، فيها أنزل القرآن، هدى للناس وبينات، وفي العشر الأواخر، ثواب عظيم، حيث يكون لله في كل ليلة عتقاء من النار. مع وصولنا إليها، لا يزال في جعبتنا الكثير من الخير، فهي من أفضل 10 ليالٍ للعبادة والعمل الصالح، والتقرب من الله عز وتعالى اسمه، عبر الإكثار من تلاوة القرآن الكريم، فعن السيدة عائشة رضي الله عنها، فقد «كان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا دخل العشر، شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله». شيخ الأزهر: المدارس الإلحادية نسبت العلم إلى الحواس الخمس بالبلدي | BeLBaLaDy. مع دخولنا في العشر الأواخر، تكثر انشغالاتنا، فالكل يستعد للعيد، ولكن يظل هناك متسع للعبادات، كقيام الليل، والاعتكاف، والإكثار من الصدقة والزكاة، ففي ذلك تقريب القلوب من بعضها، وتطهير للنفس من الشح والبخل، وفيه إدخال للسعادة على قلوب أناس أثقل الفقر كاهلهم، وأسقط عن وجوههم الابتسامة، وأتعبهم كثيراً. في العشر الأواخر، حري بنا أن نتذكر أولئك الجوعى، الذين يبيتون ليلهم، وقد خلت أمعاؤهم، نتذكرهم بما تجود به أنفسنا، وبتقديم جل ما في وسعنا لحملة «المليار وجبة»، التي تعد الأكبر في المنطقة، لتوفير الدعم الغذائي للفقراء والمحتاجين، والفئات الضعيفة من الأطفال واللاجئين والنازحين والمتضررين من الكوارث والأزمات حول العالم.
قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن اسم «العليم» من أسماء الله الحسنى ورد في القرآن الكريم وأجمع عليه علماء المسلمين، والحديث فيه متشعب كثيرًا وربما نشأت فيه مدارس مشهورة كما هو معروف للمتخصصين، ولكن يهمنا هنا النقاط الأساسية في هذا الموضوع وأولها أن هذا الاسم ورد في القرآن الكريم بمشتقاته أو بصيغ المبالغة والكثرة الثلاث: عالم وعليم وعلام. وأضاف خلال حديثه اليوم الجمعة في الحلقة الحادية والعشرين ببرنامجه الرمضاني «حديث شيخ الأزهر» أن الله يسمى عالم وعليم وعلام، لكن الإنسان حين يتصف بوصف العلم فيسمى عالم، والعلم للبشر هو كل ما يعرفه الإنسان من معلومات اطلع عليها وعرفها لم يكن يعرفها، وهو هنا ليس قاصرا على العلم والبحث العلمي، ولكن كل ما يعلمه الإنسان في حياته وحصول صور الشيء في الذهن. واستشهد الإمام الأكبر بقول الله سبحانه: {وَٱللَّهُ أَخۡرَجَكُم مِّنۢ بُطُونِ أُمَّهَـٰتِكُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ شَیۡـࣰٔا وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ}، فكما يقول المفسرون يخلق الإنسان صفحة بيضاء ويبدأ في اكتساب المعارف بعد ذلك والعلوم بسيطة أو فوق البسيط ثم متوسطة ثم معقدة، ويظن بعض الناس وخصوصا المدارس الإلحادية الحسية التجريبية أن أصل هذه المعرفة أو ما يسمونه مصادر أو وسائل المعرفة يقولون تأتي من العلماء، وهنا المقصود علماء التجربة والتجريب.