وأضافت "مريم" أن الحكم الذي تواجهه هو حكمًا تعزيزًا بالقصاص، وإن كانت تخفي الحقيقة لكانت تحدثت بها بعد هذا الحكم، لأنها ستواجه الله، وإن كانت مذنبة وتابت سيتوب عليها. أولاد خاطفة الدمام
قال الابن الحقيقي لمريم المتعب "محمد" أنه عاش في أول 5 سنوات من طفولته في بيت جده وجدته، حيث تزوجت والدته من خالد المهنا والذي طلقها بعد ذلك، وأكد أن والدته كانت تهتم بأخيه نايف، ثم أصبح له أخين، علي ثم أنس. وأكد أنه ذات يوم، خرجت والدته ثم عادت حاملة معها طفلًا رضيعًا، وقالت له ولأخيه نايف أنها جاءت لهم بأخ اسمه علي. وأشار إلى أنه كان يسعى لاستخراج هوية وطنية لإخوته من أجل تعليمهم ولكنه فشل في ذلك، وفي عام 2017 أخبر والدته بسعيه لرفع قضية على طليقها خالد المهنا حتى يتمكن من استخراج أوراق ثبوتية لإخوته، وعندها أخبرته والدته بالحقيقة، وبأنهم ليسا إخوته، وما هما سوى لقطاء. ويضيف "محمد" أنه توجه إلى مسؤول في التربية الاجتماعية، والذي استقبل والدته، وشرحت له بخطها كيف وجدت الأطفال، وأنها ترغب في استخراج أوراق ثبوتية مؤقتة لتوظيفهم وتعليمهم، لحين استخراج الأوراق الرسمية. وقال أنه بداية من هذا اليوم، أعادت شرطة منطقة الدمام النظر في البلاغات التي تم تقديمها باختفاء أطفال، وما إذا كان قد تم التبليغ عن الطفلين كمفقودين، وقد استغرقت تلك الإجراءات ما يزيد عن سنتين ونصف.
قصة مريم خاطفة الدمام - الجنينة
خاطفة الدمام أسمها مريم ولكن اسمها الحقيقي فاطمة الحساوية وتعيش في مدينة الدمام في حي المزرعة شرقاً، حيث أن الكثير من التفاصيل إنتشرت سمعتها حول قصة اختطاف الأطفال في عام 1914 وقد كشف القصة قبل عدة أشهر، ووقد قالت في التحقيقات لدى الشرطة أنها قالت "أقسم بالله العظيم -وأنا صائمة والله على ما أقول شهيد- أنني أحببتهم وأرضعتهم من صدري، حتى يكونوا إخوة لأبنائي وأولادي".
قصة خاطفة الدمام بالتفصيل – المحيط
ولكن السلطات السعودية شكت في أمر "مريم"، فأوقفتها حتى تتحقق من هوية الطفلين. ولقد أشارت التحريات إلى أن "مريم" لم تنجب سوى ولد وبنت فقط، وأن ابنها الثالث ليس ابنها، وأنها قامت بخطفه منذ عام 1993. وعندها، أصدرت إمارة المنطقة الشرقية أمرًا بالتحقيق في الجرائم التي ارتكبتها "مريم"، والتي تم إخضاعها والطفلين لإجراء فحص DNA، والذي تبين عدم تطابقه. تمت إحالة القضية إلى النيابة العامة، والتي أحالتها إلى القضاء للنظر فيها، وخلال القضية طالبت النيابة العامة في لائحة الدعوى الجزائية بإصدار حكم بحد الحرابة في حق المتهمين، لقيامهم بالإفساد في الأرض. قصة خاطفة الدمام بالتفصيل
واشترك في جرائم خطف الأطفال مع المتهمة الرئيسية مريم زوجها الأول هو المتهم الثاني في القضية، والذي وُجهت إليه تهمة خطف طفل حديث الولادة من مأمنه بمستشفى الولادة والكذب أمام الجهات الرسمية لاستخراج أوراق مزورة لنسب الطفل إليه، وتستره على المتهمة الأولى في خطف الطفلين، باستخراج شهادات تطعيم مزورة. والمتهم الثالث في هذه القضية هو يمني الجنسية، اتُهم بالاشتراك في خـطف الطفل الثالث من مأمنه بقسم بمستشفى الولادة، والتواطؤ مع المتهمة الأولى في جرائم الخطف والتستر عليها، وإخفاء الأدلة التي تثبت خطف الأطفال.
هل تتذكرون خاطفة الدمام؟.. الحكم بقتلها تعزيراً
أكد فريق المحامين الخاص بمريم المتعب، المعروفة في السعودية باسم "خاطفة الدمام" أنهم ينتظرون رد المحكمة العليا بعد العيد على اعتراضهم ضد الحكم الابتدائي الصادر من المحكمة الجزائية بالدمام، بعقوبة القتل على الخاطفة. وأضاف "العقوبة هي حكم تعزيري مجمع للتهم المنسوبة إليها كافة وليس لجريمة الخطف فقط، بل تخص تهماً أخرى من اشتباه في السحر وعقد زواج فاسد ومزاولة مهنة الطب من دون ترخيص ومحاولة نسب أطفال لغير ذويهم، وكل التهم أنكرتها ولا توجد أدلة عليها". وفي أول تصريح لها بعد اعتقالها بتهمة الخطف، ذكرت مريم المتعب، أنها غير نادمة على تربية موسى ويوسف ونايف، قائلة إنها راعت الله فيهم وقدّمتهم على نفسها وعلى أبنائها. وأشارت إلى أنها عاشت فقيرة، فلم تجد أحياناً ما يكفيها لسدّ حاجتها وكانت "تجتهد لتوفير الطعام لهم بما يكفيهم، وكنت أحياناً لا أجد إلا القليل منه، فكنت أطعمهم حتى إن نمت جائعة". وجدتهم ولم أخطفهم
وفي حديثها مع "اندبندنت عربية" من داخل السجن، وبعد تأييد محكمة الاستئناف في المنطقة الشرقية حكم المحكمة الجزائية الابتدائي الصادر في يناير (كانون الثاني) الماضي والذي يقضي بقتلها تعزيراً، وذلك بعد إدانتها بالخطف والتبني لـ3 أطفال والتزوير وإقامة علاقة غير شرعية، إذ تنتظر بعد العيد رد المحكمة العليا قبل "التنفيذ"، أصرّت "خاطفة الدمام" أنها لم تخطفهم بل وجدتهم وأحسنت تربيتهم وراعتهم وكانت لا تنتظر إلا الأجر من الله.
من هي خاطفة الدمام - موسوعة
في هذه الأوقات، لم يعلم إخوة محمد سبب المراجعات سوى أنه لاستخراج أوراق ثبوتية وأن طلب DNA إجراء روتيني فقط، "وعند معرفتهم، جمعت كل الأغراض التي قد تكون تحمل أدلة وسلّمتها إلى البحث الجنائي وسلّمت كل أخ لي إلى أهله وودّعته وقلبي يكاد يتقطع عليه، فأنا خسرت أمي وخسرت إخوتي في وقت واحد. ما حدث كالحلم لم أستوعبه على الرغم من مرور الوقت إلى الآن". تعرّضت لمرض نفسي في عمر 15 سنة
وعاد محمد إلى الحديث عما سمعه عن والدته من أهلها، وقال "تعرّضت والدتي وهي في عمر 15 سنة إلى تعب نفسي استدعى بقاءها في مستشفى أرامكو، وخلال الفترة التي أمضتها في العلاج لم تكُن متزوجة ولديها خلافات مستمرة مع عائلتها". "وقد ذكرت لي جدتي أن والدتي عندما تزوجت، أجهضت مرات عدة، وعندما حملت بي، تعرّضت لنزيف في الشهر الرابع، فطلب منها الطبيب الاستلقاء لبقية فترة الحمل إلى أن أنجبتني في الشهر السابع". وقال محمد إن والدته إلى اليوم، لم تعترف بالخطف في صحيفة الدعوى أثناء التحقيقات، وكل الذي أقرّت به أنها وجدت "علي عند باب البيت، وأنس بالكورنيش، وما زلت غير مصدق تماماً لما حدث. فبين عشية وضحاها، أصبحت والدتي متهمة وإخوتي ليسوا إخوتي".
واختتمت أبو شاهين، تعليقها على تلك الواقعة بالقول «إرادة الله فوقهم». يُشار إلى أن شرطة المنطقة الشرقية، أعلنت القبض على امرأة (مريم) اختطفت طفلين قبل 20 عامًا، بعد أن تقدمت بطلب رسمي لاستخراج هويتين وطنيتين لمواطنين ادعت أنهما لقيطان. وحسب الشرطة، فقد ادَّعت المرأة (مريم) في طلبها أن المواطنين لقيطان، عثرت عليهما، وتولت تربيتهما والاعتناء بهما دون الإبلاغ عنهما، وقد تزامن التاريخُ الذي ادعت العثور عليهما فيه، مع تسجيل بلاغين في أحد المستشفيات بمدينة الدمام، كان الأول بتاريخ 14 ربيع الآخر 1417هـ، والثاني بتاريخ 8 ربيع الآخر 1420هـ. وأوضحت الشرطة، أن الجهات المختصة أوقفت المواطنة لاستكمال إجراءات الاستدلال واتخاذ الإجراءات النظامية حيال القضية. ومنذ إلقاء القبض على الخاطفة، وإجراء التحقيقات اللازمة معها، والقضية تتطور بشكل متسارع، وكان آخرها الاعتراف الضمني بأنها ليست والدة الخنيزي، وذلك خلال المواجهة التي أجريت بين الخاطفة والأم الحقيقية.
فقال: لست فاعلًا ولا سائرًا معهم، فسار عرفجة إلى البصرة بعد أن نُزِلتَ، وأمَّر عمر جريرًا على بجيلة فسار بهم مكانه إلى العراق، وأقام جرير بالكوفة، ولما أتى عليّ الكوفة وسكنها، سار جرير عنها إلى قَرْقيِسْياء فمات بها، وقيل: مات بالسراة. وروى عنه بنوه: عبيد الله، والمنذر، وإبراهيم، وروى عنه قيس بن أبي حازم، والشعبي وهمام بن الحارث، وأبو وائل، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وغيرهم. معنى شرح تفسير كلمة (جَرِيرُ). أخبرنا إسماعيل بن عبيد الله وغير واحد بإسنادهم إلى محمد بن عيسى بن سورة السلمي، أخبرنا أحمد بن منيع، أخبرنا معاوية بن عمرو الأزدي، عن زائدة، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال: ما حجبني رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك. (*) ورواه زائدة أيضًا، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، مثله. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وأرسله رسول الله إلى ذي الخَلَصَة، وهي بيت فيه صنم لخثعم ليهدمها فقال: إني لا أثبت على الخيل فصك رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في صدره وقال: "اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا" ، فخرج في مائة وخمسين راكبًا من قومه، فأحرقها، فدعا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم لخيل أحمس ورجالها.
معنى شرح تفسير كلمة (جَرِيرُ)
[٥]
المراجع
^ أ ب ت صلاح الصفدي (٢٠٠٠م)، الوافي بالوفيات ، بيروت: دار إحياء التراث، صفحة (57-58)، جزء 11. بتصرّف. ↑ عبدالقادر الحمد، كتاب فقه الإسلام شرح بلوغ المرام ، صفحة 95. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، كتاب مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 217-231. بتصرّف. ↑ أبو عيسى الترمذي، كتاب سنن الترمذي ، صفحة 147. بتصرّف. ↑ أحمد أبو جلبية (1982)، مرويات الصحابي الجليل جرير بن عبدالله البجلي (الطبعة 1)، السعودية:جامعة أم القرى كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ، صفحة 23، جزء 1. بتصرّف.
وعَنْ جَرِيْرٍ:
عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْل اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( جَرِيْرٌ مِنَّا أَهْلَ البَيْتِ، ظَهْرًا لِبَطْنٍ) قَالَهَا ثَلاَثًا. عَنْ جَرِيْرٍ قَالَ:كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأْتِيْهِ وُفُوْدُ العَرَبِ، فَيَبْعَثُ إِلَيَّ، فَأَلْبِسُ حُلَّتِي، ثُمَّ أَجِيْءُ، فَيُبَاهِي بِي. وَرُوِيَ عَنْ جَرِيْرٍ: قَالَ لِي رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّكَ امْرُؤٌ قَدْ حَسَّنَ اللهُ خَلْقَكَ، فَحَسِّنْ خُلُقَكَ). وَعَنْ عِيْسَى بنِ يَزِيْدَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْجَبُ مِنْ عَقْلِ جَرِيْرٍ وَجَمَالِهِ. حَدَّثَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ جَرِيْرٍ: أَنَّ عُمَرَ بن الخطاب قَالَ: ( جَرِيْرٌ يُوْسُفُ هَذِهِ الأُمَّةِ) يعني في حسنه. وعَنِ الشَّعْبِيِّ: كَانَ عَلَى مَيْمَنَةِ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَوْمَ القَادِسِيَّةِ: جَرِيْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ. ومن مروياته عن رسول الله
وفي صحيح البخاري: عن جَرِير بْن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ) وفي رواية أخرى " لا يرحم الله من لا يرحم الناس ".