إن الإجابة لسؤال الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي صح أو خطأ تكون صح، حيث يكون الجيل البوغي سائد في النباتات الوعائية والنباتات الزهرية، ويكون الجيل المشيجي صغير، عدا عن أن النبات البوغي لا يعتمد على النبات المشيجي، أما في النباتات اللاوعائية يكون الجيل المشيجي هو السائد.
- نباتات بوغية - ويكيبيديا
- الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي - موقع السلطان
- ما أهمية الجيل المشيجي في النباتات البذرية - مسلك الحلول
- الشك في الطهر من الحيض على شكل نجمة
- الشك في الطهر من الحيض في رمضان
نباتات بوغية - ويكيبيديا
ما هو تعاقب الأجيال في النباتات
يقصد بتعاقب الأجيال هو تغير الجيل الذي ينشأ بعد دورة حياة النبات ويعتبر شائعًا ومعروفًا في كل أنواع الفطريات والطحالب وكذلك النباتات، وينقسم إلى نوعين:
تكاثر جنسي
ويتم عن طريق البذور متعددة الخلايا، ويسمى بهذا الاسم، لوجود عضو مؤنث فيه ويسمى المدقة وعضو مذكر فيه ويسمى السدادة. تكاثر لا جنسي
ويتم عن طريق الأبواغ وحيدة الخلية، ولا يوجد فيه أي أعضاء أنثوية أو ذكورية. ويعتمد تعاقب الأجيال على نوع النبات فمثلا في الطحالب يكون الجيل السائد هو الجيل البوغي ، ويقصد بالجيل السائد الجيل الذي تنمو النباتات الناتجة عنه بشكل أكبر وتعيش لفترات أطول، بينما النباتات التي تنشأ عن الجيل الغير سائد تعيش لفترة أقل، وتكون صغيرة جدًا. [1]
تكاثر النباتات الزهرية
البذور
تتكوم النباتات الزهرية في الأصل من بذرة صغيرة بداخلها جنين ومعه غذائه، ينتظر هذا الجنين توافر عناصر الحياة له وهي التربة والماء والشمس حتى ينمو ويكبر ويتحول لنبات حقيقي. الإنبات
عندما يتم زراعة البذرة في التربة وتحصل على كفايتها من الماء والشمس تدب فيها الحياة بطريقة مدهشة، وتبدأ في النمو ويخرج منها جذر أو أكثر من الجذور الصغيرة، التي تكون تحت الأرض قبل أن تبدأ في الخروج منها للحياة.
الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي - موقع السلطان
النباتات البوغية التي تنتمي إلى الحزازيات توتولا مورالس (Tortula muralis) الشائعة. في الحزازيات، تكون الأمشاج هي الجيل السائد بينما تتكون البوغيات من المباغي الحاملة للسيقان التي تنمو من حافة الأمشاج
وتتمتع جميع نباتات الأرض وبعض من الطحالب بدورات حياة يتبدل خلالها جيل أمشاج أحادية الصيغة الصبغية بـ بوغيات ثنائية الصيغة الصبغية أو جيل أحد النباتات أو الطحالب التي تشتمل على مجموعة مضاعفة من الكروموسومات. ويوجد طور أو جيل البوغيات متعددة الخلايا في دورة حياة جميع نباتات الأرض وكذلك في في بعض الطحالب الخضراء. بالنسبة لـ كاسيات البذور (Angiosperms) ( كاسيات البذور) الشائعة، يقوم جيل البوغيات بتشكيل جميع دورة الحياة تقريبًا (أي النبات الأخضر بالكامل والجذور، إلخ) ما عدا أطوار بنيات التكاثر الصغيرة اللقاح والبذيرة. [ بحاجة لمصدر]
وينتج النبات البوغي البوغ (ومن هنا تأتي تسميته بهذا الاسم) وذلك باستخدام الانقسام المنصف. وتتحول هذه البوغيات المنقسمة إلى مشيج (gametophyte). ويكون كل من البوغيات والمشيج الناتج أحادية الصيغة الصبغية مما يعني أنها تشتمل على مجموعة واحدة فقط من الكروموسومات المثلية.
ما أهمية الجيل المشيجي في النباتات البذرية - مسلك الحلول
الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي. – بطولات بطولات » تعليم » الجيل السائد في النباتات الزهرية هو الجيل البوغي. الجيل المهيمن في النباتات المزهرة هو جيل البوغ، تعتبر المملكة النباتية المملكة الرئيسية للحياة، فهي غذاء لمعظم الكائنات الحية، بما في ذلك الغذاء والدواء، ولكن المظهر الجمالي هو الذي يرضي الناظر، وهذا هو يصنع طعامه الخاص، أي التغذية الذاتية، ويعطينا طعامًا شهيًا من الفواكه والخضروات والأعشاب المفيدة والأشجار استخدامات متنوعة، لذا فإن النبات هو أكثر الكائنات الحية انتشارًا، وهذا ما سنشرح في الإجابة على الجيل السائد في النباتات المزهرة هو جيل البوغ، الجيل السائد في النباتات المزهرة هو Gia sporophyte. تنتشر النباتات المزهرة في الغابات والصحاري والوديان، وهي نباتات ذات بذور مكشوفة تسمى عارية، حيث تتم عملية التكاثر، حل السؤال: الجيل السائد في النباتات المزهرة هو جيل الطور البوغي، البيان صحيح.
ويُنتج المشيج الناضج إما أمشاجا ذكورية أو أنثوية أو (كلاهما) وذلك من خلال الانقسام الفتيلي. وينتج اندماج النباتات الذكورية والأنثوية زيجوت ثنائي الصيغة الصبغية الذي يتحول إلى مشيج جديد. وتعرف هذه الدورة باسم تناوب الأجيال أو تناوب الأطوار. وفي كاسيات البذور ، تشكل الأمشاج جميع الجسم متعدد الخلايا ما عدا اللقاح والكيس الجنيني
وفي المسار الطبيعي للأحداث، سوف يحصل كل من الزيجوت والمشيج على مجموعة مضاعفة كاملة من الكرموسومات مرة أخرى. وهناك ثمة استثناء يحدث عندما تندمج الأمشاج ثنائية الصيغة الصبغية وأحادية الصيغة الصبغية مما ينتج عنه أمشاج ثلاثية الصيغة الصبغية التي تكون عقيمة عادة نظرًا لأن تقسيم ثلاث مجموعات من الكروموسومات إلى نصفين يتسبب في إحداث مضاعفات. [ بحاجة لمصدر]
تمر الطحلبيات ( الحزازيات و المرشانتيات والانتوسيروتيات)بمرحلة أمشاج سائدة يعتمد خلالها نبات البوغي البالغ على الأمشاج للحصول على غذائه. وينشأ الجنين نبات البوغي من الزيجوت داخل العضو الجنسي للأنثى أو عدابة (archegonium) ومن ثم يتغذى في مرحلة تطوره الأولى على الأمشاج. [1]
ونظرًا لأن ميزة تغذية الجنين الخاصة بدورة الحياة تعد شائعة بين جميع النباتات الأرضية، فإنها تعرف مجتمعة بـ الإمبريويات.
نوع لا ينتج البذور
هناك نباتات غير زهرية ليس لديها القدرة على إنتاج البذور، ولكن تتكاثر بما يسمى الأبواغ ، ويتم إنتاج هذه الأبواغ بكميات كبيرة من قبل النباتات التي تتكاثر بهذه الطريقة نظرًا لأنها تتشتت وتضيع بسرعة لخفتها، وتنتشر في كل مكان بفعل الهواء حيث تنتج نباتات جديدة.
تاريخ النشر: السبت 4 محرم 1434 هـ - 17-11-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 190811
85726
0
268
السؤال
إذا كنت حائضا وأريد أن أغتسل لكني أكون غير متأكدة من انتهائه فأنتظر ما يقارب يوما، فإن اكتشفت أنه كان انتهى من اليوم الماضي فهل يجب أن أقضي تلك الصلوات أم لا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن المعلوم أن للطهرمن الحيض علامتين إحداهما: جفوف المحل، والثانية: رؤية القصة البيضاء. والمراد بالجفوف انقطاع الدم بالكلية بحيث لو أدخلت المرأة قطنا أو نحوه لم يظهر عليه دم ، فإذا رأت المرأة إحدى العلامتين في وقت الصلاة وجب عليها أن تتطهر وتصلي في الوقت ، فإن لم تفعل ذلك حتى فات الوقت فعليها أن تتوب إلى الله تعالى وتقضي الصلاة التي حصل الطهر في وقتها ولم تقم بأدائها. ص263 - كتاب التبصرة للخمي - فصل في الشك يعرض للمصلي - المكتبة الشاملة. أما عند الشك في الطهر فقط دون تيقنه بما ذكرناه فالأصل بقاء الحيض ولا يجب عليها قضاء الصلوات التي مرت عليها حال الشك في الطهر ، وقد بينا ما ينبني على ذلك بالنسبة للصلاة في الفتوى رقم: 174723 ، والفتوى المحال عليها فيها. وبهذا تعلم السائلة أنها ما دامت تشك في الطهر فهي حائض، وإن علمت أنها طهرت في وقت ما فيجب عليها قضاء الصلاة أو الصلوات التي أعقبت الطهر، وإذا شكت في الوقت الذي حصل فيه الطهر فعليها استصحاب الأصل وهو بقاء الحيض حتى يحصل يقين الطهر، ففي الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني في الفقه المالكي: وإذا رأت علامة الطهر غدوة وشكت هل انقطع حيضها قبل الفجر أو بعده؟ فلا يلزمها قضاء صلاة الليل حتى تتحقق أنه انقطع قبل الفجر.
الشك في الطهر من الحيض على شكل نجمة
الطهر من الحيض في رمضان ، من أاهم المواضيع التي تثير الخوف والهواجس عند المرأة،خصوصًا وأن شهر رمضان شارف علي الوصول، وتريد أن تعرف متي عليها الصيام؟ ومتي لا يجوز لها أن تصوم، موسوعة يقوم بالرد علي جميع التساؤلات حول كيفية الطهارة في شهر رمضان، وعن الأوقات حتي يكون صيام المرأة فيها صحيح. انقطاع الحيض قبل الفجر
إذا انقطع الحيض عن المرأة في شهر رمضان قبل فجر، فيجب عليها أن تقوم بالاغتسال والطهارة، تنوي الصيام، حتي إذا لم تغتسل قبل الفجر، واغتسلت بعده أو اخرته قليلا، فيجب أن تنوي الصيام لأن صيامها يكون صحيحا، ولكن لا تأخر الاغتسال إلى بعد طلوع الشمس، لأنها بذلك أخرت الصلاة عن وقتها، ولا يجوز تأخيرها عن وقتها إلا لعذر، فإن كان تأخيرها الاغتسال إلى بعد شروق الشمس بدون عذر فعليها أن تبادر بالتوبة إلى الله، لأنها ارتكبت ذنبًا في تأخير الصلاة عن وقتها. انقطاع الحيض بعد الفجر
أما عن انقطاع الحيض بعد الفجر ولو ثانية واحدة حتي لو اغتسلت، فلا يجب عليها أن تصوم ذلك اليوم، وذلك بإجماع من جمهور الفقهاء، لعدم تحقيق شرط من شروط الصيام، وهو أن تكون طاهر قبل بدء وقت الصيام، لذلك حتي لو نويت الصيام فلا يصح لها أن تصوم، حتي تتطهر من الحيض، وتقوم بتعويضه فيما بعد.
الشك في الطهر من الحيض في رمضان
وجزاكم الله خيرا. صيام المرأة غير مجزئ قبل التحقق من الطهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن كانت تشك في عدد أيام عادتها، فإنها تبني على الأقل، لأن الأصل عدم الزيادة، فإن كانت متيقنة أن عادتها ستة أيام، وتشك في كون اليوم السابع من أيام العادة، فالأصل أنه ليس منها، ومن ثم فإنها لا تعد ما تراه من صفرة وكدرة بعد رؤية الطهر وانقضاء أيام العادة المتيقنة حيضا، ولمعرفة متى تعد الصفرة والكدرة حيضا على ما نفتي به تنظر الفتوى رقم: 134502. وما ذكر من التقريب كاف في معرفة العادة وضبطها. والله أعلم.
(٢) قوله: (وأن يعيد لإمكان... الطهارة وهذا) ساقط من (ر). (٣) قوله: (إذا شاء) ساقط من (س) و (ش ٢). (٤) قوله: (أو لا) ساقط من (س). (٥) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٣٤٧. (٦) قوله: (صلاته لمن) يقابله في (س): (صلاة من). (٧) قوله: (صلاتهم) ساقط من (ر).