مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
- شارع الاربعين حي الصفا غرب سوق المرجان
- شارع الاربعين حي الصفا شارع ام القرى
- Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-12-41)
- ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
- تفسير ابن كثير سورة فصلت الأية 12
- مدونة الاعجاز العلمي: الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا
شارع الاربعين حي الصفا غرب سوق المرجان
السبت 23/أبريل/2022 - 04:51 ص
حملة النظافة المكبرة بأحياء القاهرة
اعلنت المنطقة الجنوبية بمحافظة القاهرة استمرارا للجهود المبذولة على مدار اليومين الماضيين ولليوم الثالث على التوالي في شن الحملة المكبرة التي تجوب شوارع وميادين أحياء المنطقة الجنوبية بمحافظة القاهرة في ظل الجولات التفقدية و المتابعات الميدانية للمهندسة جيهان عبد المنعم نائب محافظ القاهرة للمنطقة الجنوبية للوقوف على حالة النظافة ورصد كافة تراكمات المخلفات والقمامة والتنسيق مع الهيئة العامة للنظافة والتجميل والانارة بالقاهرة لرفعها طبقا لتعليمات اللواء محافظ القاهرة. واكدت نائب المحافظ أن هناك حالة استنفار عام بأحياء المنطقة الجنوبية لتكثيف حملات النظافة على مدار اليوم خلال الفترة الحالية بهدف الحفاظ على ما تم انججازه خلال اليومين الماضيين واستمرارا للجهود المبذولة لرصد ومتابعة بعض المواقع والشوارع والتي توجد بها مخلفات لرفعها على الفور. واضافت عبدالمنعم ان الحفاظ على نظافة الشوارع والميادين اصبح امرا ملحا وضروريا حفاظا على صحة وسلامة المواطنين بالاضافة الى عودة المظهر الحضاري واللائق لشوارع العاصمة في ظل التطور الحضاري والعمراني التي تشهده البلاد لتتألق احياء المنطقة الجنوبية بما يتناسب مع اعمال التطوير وتحسين الخدمات.
شارع الاربعين حي الصفا شارع ام القرى
وواصلت الأجهزة التنفيذية بالتنسيق مع مديري أفرع هيئة ٦ حملات النظافة المكثفة وشملت أعمال رفع مخلفات بنطاق دهحي مصر القديمة بجوار سور محطة مترو الملك الصالح وشارع مساكن التعاونيات وخلف مبنى جمعية رسالة بحي المقطم وارض الجمعية كما تم مواصلة حملة النظافة ورفع مخلفات الرتش والقمامة والأتربة من شارع ألاربعين ارض الخلواتي وشارع الجزائر بجوار سور مركز شباب المعادي الجديدة وشارع شرق وغرب السكة الحديد وشارع الامامين وجمال اللبان بحي البساتين و بنطاق حي طره.
مطعم زغاليل الحمام بحي الصفا بجدة شارع الامير متعب ( الأربعين) - YouTube
وقوله: ( وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا) يقول - تعالى ذكره -: وزينا السماء الدنيا إليكم أيها الناس بالكواكب وهي المصابيح. كما حدثنا موسى قال: ثنا عمرو قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( زينا السماء الدنيا بمصابيح) قال: ثم زين السماء بالكواكب ، فجعلها زينة ( وحفظا) من الشياطين. واختلف أهل العربية في وجه نصبه قوله: ( وحفظا) فقال بعض نحويي البصرة: نصب بمعنى: وحفظناها حفظا ، كأنه قال: ونحفظها حفظا ، لأنه حين قال: " زيناها بمصابيح " قد أخبر أنه قد نظر في أمرها وتعهدها ، فهذا يدل على الحفظ ، كأنه قال: وحفظناها حفظا. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-12-41). وكان بعض نحويي الكوفة يقول: نصب ذلك على معنى: وحفظا زيناها ، لأن الواو لو سقطت لكان إنا زينا السماء الدنيا حفظا؛ وهذا القول الثاني أقرب عندنا للصحة من الأول. [ ص: 442]
وقد بينا العلة في نظير ذلك في غير موضع من هذا الكتاب ، فأغنى ذلك عن إعادته. وقوله: ( ذلك تقدير العزيز العليم) يقول - تعالى ذكره -: هذا الذي وصفت لكم من خلقي السماء والأرض وما فيهما ، وتزييني السماء الدنيا بزينة الكواكب ، على ما بينت تقدير العزيز في نقمته من أعدائه ، العليم بسرائر عباده وعلانيتهم ، وتدبيرهم على ما فيه صلاحهم.
و السَّماءُ الفلك. و السَّماءُ من كل شيءٍ: أَعْلاه. وفي التنزيل العزيز: هود آية 52 يُرْسِلُ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا)). كل ما علاك فهو سماء. الدُّنْيا لغة: الدُّنْيا - دُنْيا: والجمع: دُنّى وهي الحياةُ الحاضرة. ويقال: هو يعيش في دنيا الأحلام، و دنيا السرور. وشاع مثل هذا الاستعمال. المعجم الوسيط [1]
نجد أن مجمل السماوات سبع (فقضاهن سبع سماوات)
السَّماءُ الدُّنْيا نجد إنَّ الله عزَّ وجلَّ بعد أن وصف السماء بأنها بناء، وأنها سقف مرفوع أكمل الصورة، فجعل لهذا السقف مصابيح ، فقال: { وزينا السماء الدنيا بمصابيح}، وصرَّح بأنَّ هذه المصابيح هي الكواكب. ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. { بزينة الكواكب} فدلَّ على أنَّ الكواكب تحت السماء الدنيا ؛ لأن المصابيح لا تكون إلا تحت السقف. الشمس وتوابعها (وهن الأرض وأخواتها)، وهذه النجوم والأجرام التي لا يحصي عددها تسبح في فضاء [ ؟] عظيم، وهذا ال فضاء [ ؟] تحيط به كله كرة هائلة، وهذه الكرة هي السماء الدنيا ، وهذا العالم ب أرض [ ؟] ه و شمسه وأجرامه جميعًا في وسطها. ولهذه الكرة سمك، الله أعلم بمقداره، قال تعالى: { رفع سمكها فسواها} وهي في فضاء [ ؟] لعله مثل هذا ال فضاء [ ؟] أو أصغر أو أكبر، وحوله كرة أخرى لها سمك هي السماء الثانية ثم فضاء ثم كرة... وهكذا إلى السماء السابعة ، وبغير هذه الصورة لا تكون السموات طباقًا، لا تكون طباقًا إلا إن انطبقت كلُّ نقطة فيها على التي تقابلها من الأخرى.
ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا) قال: خلق في كلّ سماء خلقها من الملائكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد, وما لا يعلم. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا): خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها. وقوله: ( وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا) يقول تعالى ذكره: وزيَّنا السماء الدنيا إليكم أيها الناس بالكواكب وهي المصابيح. مدونة الاعجاز العلمي: الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا. كما حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ) قال: ثم زين السماء بالكواكب, فجعلها زينة ( وَحِفْظًا) من الشياطين. واختلف أهل العربية في وجه نصبه قوله: ( وَحِفْظًا) فقال بعض نحويي البصرة: نصب بمعنى: وحفظناها حفظا, كأنه قال: ونحفظها حفظا, لأنه حين قال: " زَيَّنَّاهَا بِمَصَابِيحَ" قد أخبر أنه قد نظر في أمرها وتعهدها, فهذا يدلّ على الحفظ, كأنه قال: وحفظناها حفظا. وكان بعض نحويي الكوفة يقول: نصب ذلك على معنى: وحفظا زيناها, لأن الواو لو سقطت لكان إنا زينا السماء الدنيا حفظا; وهذا القول الثاني أقرب عندنا للصحة من الأوّل.
تفسير ابن كثير سورة فصلت الأية 12
ثم قالت اليهود: ثم ماذا يا محمد ؟ قال: " ثم استوى على العرش ". قالوا: قد أصبت لو أتممت. قالوا: ثم استراح. فغضب النبي - صلى الله عليه وسلم - غضبا شديدا ، فنزل: ( ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون) [ ق: 38]. هذا الحديث فيه غرابة. فأما حديث ابن جريج ، عن إسماعيل بن أمية ، عن أيوب بن خالد ، عن عبد الله بن رافع ، عن أبي هريرة قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدي فقال: " خلق الله التربة يوم السبت ، وخلق فيها الجبال يوم الأحد ، وخلق الشجر يوم الاثنين ، وخلق المكروه يوم الثلاثاء ، وخلق النور يوم الأربعاء ، وبث فيها الدواب يوم الخميس ، وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة ، فيما بين العصر إلى الليل " فقد رواه مسلم ، والنسائي في كتابيهما ، عن حديث ابن جريج به. وهو من غرائب الصحيح ، وقد علله البخاري في التاريخ فقال: رواه بعضهم عن أبي هريرة [ رضي الله عنه] عن كعب الأحبار ، وهو الأصح.
مدونة الاعجاز العلمي: الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا
هذه المقالة عن السماء الدنيا. لتصفح عناوين مشابهة، انظر سماء (توضيح). هذه المقالة عن السَّماءُ الدُّنْيا عند المسلمين. ل السماء ، طالع سماء. لهنا، طالع السماء الدنيا (توضيح).
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) القول في تأويل قوله تعالى: فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) يقول تعالى ذكره: ففرغ من خلقهنّ سبع سموات في يومين, وذلك يوم الخميس ويوم الجمعة. كما حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قال: استوى إلى السماء وهي دخان من تنفس الماء حين تنفس, فجعلها سماء واحدة, ففتقها, فجعلها سبع سموات في يومين, في الخميس والجمعة. وإنما سمي يوم الجمعة لأنه جمع فيه خلق السموات والأرض. وقوله: ( وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا) يقول: وألقى في كل سماء من السموات السبع ما أراد من الخلق. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا) قال: ما أمر الله به وأراده.
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا﴾: خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها. وقوله: ﴿وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا﴾
يقول تعالى ذكره: وزيَّنا السماء الدنيا إليكم أيها الناس بالكواكب وهي المصابيح. ⁕ حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ﴿زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ﴾ قال: ثم زين السماء بالكواكب، فجعلها زينة ﴿وَحِفْظًا﴾ من الشياطين. واختلف أهل العربية في وجه نصبه قوله: ﴿وَحِفْظًا﴾ فقال بعض نحويي البصرة: نصب بمعنى: وحفظناها حفظا، كأنه قال: ونحفظها حفظا، لأنه حين قال:"زَيَّنَّاهَا بِمَصَابِيحَ" قد أخبر أنه قد نظر في أمرها وتعهدها، فهذا يدلّ على الحفظ، كأنه قال: وحفظناها حفظا. وكان بعض نحويي الكوفة يقول: نصب ذلك على معنى: وحفظا زيناها، لأن الواو لو سقطت لكان إنا زينا السماء الدنيا حفظا؛ وهذا القول الثاني أقرب عندنا للصحة من الأوّل. وقد بيَّنا العلة في نظير ذلك في غير موضع من هذا الكتاب، فأغنى ذلك عن إعادته. وقوله: ﴿ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾
يقول تعالى ذكره: هذا الذي وصفت لكم من خلقي السماء والأرض وما فيهما، وتزييني السماء الدنيا بزينة الكواكب، على ما بينت تقدير العزيز في نقمته من أعدائه، العليم بسرائر عباده وعلانيتهم، وتدبيرهم على ما فيه صلاحهم.