قلت: وفي سنده شريك القاضي الإمام الفقيه العَلَم، لكن في حفظه مقال معروف قد سارتْ به الرُّكْبان، وتناقلتْه الأزمان تِلْوَ الأزمان! لكنه لم ينفرد به، بل تابعه أبو عوانة - الثقة الحجة - عن عثمان بن أبي زرعة عن المهاجر الشامي عن ابن عمر مرفوعًا: (من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا) أخرجه أبو داود [رقم/4029، 4030] ، وابن ماجه [رقم/3607] ، من طرق عن أبي عوانة به... ولفظ أبي داود في آخره: (ثم تلهب فيه النار) وفي رواية له قال: (ألبسه الله يوم القيامة ثَوْبًا مِثْلَهُ) بدل: (ألبسه الله ثوب مذلة). وهذا إسناد حسن إن شاء الله، وقد حسَّنه جماعة من أهل العلم في السابق واللاحق. فقال: ابن مفلح في الآداب الشرعية [3/ 513/طبعة الرسالة]: (إسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ... مدى صحة حديث من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة مثله. ). وقال في موضع آخر [3/ 497]: (حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ... وقال المنذري في الترغيب [83/ 3]: (رواه ابن ماجه بإسناد حسن... وأشار ابن القطان الفاسي إلى تحسينه في بيان الوهم [3/ 297]. وتابعه على تحسينه: السخاويُ في المقاصد [ص/ 668/طبعة دار الكتاب العربي].
لباس الشهرة - ويكيبيديا
أمرنا الإسلام بتوجيهاته الشرعية بالتوسط والاعتدال في أمر اللباس، حيث أنه يستحب أن يتوسط الجميع في كل شيء وأن يعتدلوا فيه، من غير إسراف أو مخيلة، وأيضًا من غير رداءة، فالاعتدال من الأمور المطلوبة من كافة الجوانب الإيجابية والسلبية، فعلى الإنسان الإهتمام بالملابس التي تقي الإنسان من الحر أو البرد ويتزين بها الناس أيضًا والتي لا تكون سيئة في مظهرها عندما يراها الآخرين. أمثلة للباس الشهرة المنهي عنها
تتحدد الملابس المنهي عنها والمعروفة بملابس الشهرة حسب طباع كل بلد من البلاد، أما فيما يتعلق بالعرف، فأن الناس من الممكن أن يستنكرون رجل من أهل البلد لبسه للباس قوم آخرين، ويعتبرون أن هذا اللباس هو لباس شهرة، ولكن إذا لبس رجل غريب هذا اللباس الذي يرتديه نفس الرجل لا يستغربونه ولا يستنكرون ملابسه، ولا يعتبرون أنه ضمن لباس الشهرة كغيره. لباس الشهرة - ويكيبيديا. وبصفة عامة فأن لبس العباءات المطرزة المزركشة للرجال وأيضًا التزين الزائد للنساء، ولبس ما لا يعتاد عليه أهل بلدهن من ملابس تمكن الآخرين من معرفتها حتى وإن لم تكشف عن وجهها، يُعد من مظاهر ارتداء لبس الشهرة. المقصود بـ لباس الشهرة المنهي عنه
يكون الحكم على لباس معين بأن هذا اللباس لباس شهرة راجع إلى عرف البلد، حيث أنه إذا كان اللباس لا يستغربه الناس فأنه لا يُعد لباس شهرة، جاء في اركان الاسلام و السنة النبوية ما يشير إلى لبس الشهرة، ومن بين الأحاديث النبوية التي أوضحت ذلك:
عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم: " من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة" رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والنسائي.
قال رسول الله صلى الله عليه (من لبس ثوب شهره في الدنيا البسه الله ثوب مذله يوم القيامة) - الداعم الناجح
وأسأل كل من استطاع قراءة هذا التخريج أن يدعو لي وللشيخ ولجميع المسلمين بالخير وأن يحاول طبعه أو نشره لتعم الفائدة وجزاكم الله خيرا. ----------------------------------------------------------------------------------
الشرط الثامن: (أن لا يكون لباس شهرة). قال فضيلة الشيخ في كتابه المذكور:
وهو كل ثوب يقصد به الإشتهار بين الناس, سواء كان الثوب نفيسا يلبسه تفاخرا بالدنيا وزينتها, أو خسيسا يلبسه إظهارا للزهد والرياء. وقال الشوكاني في (نيل الأوطار) (2/94)( قال ابن الأثير: الشهرة ظهور الشيء, والمراد أن ثوبه يشتهر بين الناس لمخالفة لونه لألوان ثيابهم فيرفع الناس إليه أبصارهم, ويختال عليهم بالعجب والتكبر)). ما هو ثوب الشهرة. ---------------------------------------------------------------------------------
لحديث بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة, ثم ألهب فيه نارا). --------------------------------------------------------------------------------
أخرجه أبو داوود (2/172), وابن ماجة (2/278-279), من طريق أبي عوانة عن عثمان بن المغيرة عن المهاجر عنه.
شروط لباس المرأة المسلمة - منتديات سماء يافع
وقوله: (من تشبه بقوم فهو منهم) ذم شديد في حق من يكون كذلك. ووضع هذا الحديث تحت باب لبس الشهرة، يعني أن المصنف يرى أن لبس الكفار يعتبر لبس شهرة، وهذا ممكن، فالإنسان إذا كان أهل بلده يلبسون لباساً ما من ألبسة المسلمين، ثم يظهر عليهم بلباس آخر سواء كان للكفار أو لغير الكفار فهو لبس شهرة، لبسه لبسة يجمع بين أمرين سيئين: أحدهما: أنه لباس كفار. والآخر: كونه غريباً على الناس، وفيه الشهرة عند الناس، فجمع بذلك بين مصيبتين. تراجم رجال إسناد حديث (من تشبه بقوم فهو منهم)
حكم لبس الثياب المشروعة كالعمامة والقميص في مجتمع لا يلبسها
السؤال: ما حكم من يلبس لبساً على السنة لكنه غير مشتهر، مثلاً: يلبس عمامة، والآن المشتهر عند الناس الغترة أو (الشماغ)، أو يقصر ثوبه إلى نصف الساقين، وهذا غير معروف في مجتمعه؟! الجواب: الشيء الذي ورد في السنة لا يقال: إنه لباس شهرة. حكم لبس القميص (الثوب) في بلاد لا يلبس فيها
السؤال: ما حكم لبس القميص في بلد أوروبي، والمعهود عندهم لبس البنطال ونحوه؟ الجواب: لبس القميص (الثوب) شيء طيب، وهذا هو الذي ينبغي؛ لأن الأوروبيين إذا جاءوا إلينا يحتفظون بلباسهم، فلماذا نرى المسلمين إذا ذهبوا هناك يتجردون من لباسهم، ويلبسون لباس الكفار؟!
مدى صحة حديث من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة مثله
قال أبو داود: اسم أبي زميل: سماك بن الوليد الحنفي]. أورد أبو داود حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه لما خرجت الحرورية في زمن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لـ ابن عباس: اذهب إليهم، يعني: بين لهم خطأهم، فلبس أحسن حلل اليمن، وذهب إليهم، فقالوا: مرحباً يا ابن عباس! ما هذه الحلة؟! فقال: إني رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن ما يكون من الحلل). أي: أن هذا الذي علي من الألبسة هو اقتداء برسول الله عليه الصلاة والسلام، لأني رأيته وقد لبس أحسن ما يكون من الحلل صلوات الله وسلامه وبركاته عليه، يعني أحسن ما يكون في جودتها ونفاسته، وليس معنى ذلك غلاها وكونها باهظة الأثمان، ولكن من ناحية جمالها وحسنها. والحرورية الذين خرجوا على علي رضي الله عنه وقاتلهم، وجاءت الأحاديث الكثيرة في شأنهم وقتالهم. ولا أدري ما وجه إيراد هذا الحديث في باب لباس الغليظ، هل المقصود به أن هذا النوع من شأنه أن يكون غليظاً! فالحديث يدل على أنه شيء جميل نفيس، وأنه من أحسن ما يلبس، ومن أنفس ما يلبس. [ وكان ابن عباس رجلاً جميلاً جهيراً]. جهيراً معناه حسن الهيئة، وليس المقصود به ما يتعلق بالصوت، فالذي يتعلق بالصوت هو جهوري الصوت.
ما هو ثوب الشهرة
والله أعلم. وأخرج البيهقي (3/273) من طريق كنانة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين:
أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها, أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها. وإسناده صحيح, لكنه مرسل, فكنانة هذا تابعي, وهو بن نعيم, وقد روى الطبراني نحوه من حديث بن عمر بسند فيه متهم بالوضع. أنظر ((ضعيف الجامع)) (6/36). الفوائد:
قال الشوكاني:
((والحديث يدل على تحريم لبس ثوب الشهرة, وليس هذا الحديث مختصا بنفس الثياب, بل قد يحصل ذلك لمن يلبس ثوبا يخالف ملبوس الناس من الفقراء ليراه الناس ويتعجبوا من لباسه ويعتقدوه. قاله بن رسلان. وإذا كان اللبس لقصد الاشتهار في الناس, فلا فرق بين رفيع الثياب و وضيعها, والموافق لملبوس الناس والمخالف. لأن التحريم يدور مع الاشتهار, والمعتبر القصد, وإن لم يطابق الواقع)). و سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك. دمشق 9/5/1371ه. وكتب
محمد ناصر الدين الألباني
أبو عبد الرحمن
حكم من يلبس غير ثياب بلده مخالفة لهم
السؤال: ما حكم من يلبس غير لبس بلده ويتميز عنهم بلبس ما؟! الجواب: إذا كان أهل بلده يلبسون لباساً معيناً، ثم ظهر عليهم بلباس غريب، فقد يتهمونه في عقله، ويقولون: لعله حصل له شيء. حكم لبس الوضيع من الثياب تزهداً أو طلباً للشهرة
السؤال: قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ثوب الشهرة: هو المترفع الخارج عن العادة، أو المنخفض الخارج عن العادة؟! والسؤال: قد علمنا ما معنى قوله (المترفع)، فما معنى قوله (المنخفض)؟! الجواب: معناه أن الناس يدعون الزهد، ويأتون بألبسة وضيعة رديئة مقطعة من أجل إظهار الزهد، هذا هو المقصود. حكم لبس البنطال
السؤال: هل لبس البنطلون في مثل هذه البلاد يقال له لبس شهرة؟ الجواب: البنطلون -كما هو معلوم- الأصل فيه أنه لباس الكفار، وأعني بذلك اللباس الذي يكون على قدر الأعضاء ويصف حجم ما تحته، وليس فيه سعة، هذا هو لباسهم، ومع كثرة من يلبسونه لا يقال إنه لباس شهرة، ولكن يقال: إنه ليس من لباس أهل الإسلام. حكم المتشبه بأعداء الإسلام عن قصد أو عن غير قصد
السؤال: هل يشترط في التشبه القصد والنية؟ ولو فعل فعلاً من أفعال الكفار دون قصد فهل يقال: هذا تشبه، وإن لم يقصده؟ الجواب: إذا كان المتشبه جاهلاً فيبدو أنه يحتاج إلى تعليم، وقد يكون ممن إذا نبه تنبه، بخلاف الإنسان الذي يتعمد فأمره واضح، لكن الجاهل إذا نبه وبقي على ما هو عليه فحكمه -عند ذلك- حكم الذي كان عارفاً وتعمد التشبه.
شفت لونه في خدودك والعيون في سلامك في كلامك في حلاك
ياشبيه صويحبي حسبي عليك .. كل ما ناظرت عينك شفت ذاك | Flickr
نـسمـة هـوى.. :: ––––•(-• المنتديات الادبية •-)•––––:: هـمـس القـوافـي 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة احلاآم ورديه عدد المساهمات: 152 تاريخ التسجيل: 04/08/2011 موضوع: ياشبيـــــــــه صويحبـــــي حسبــي عليـــــــكـ!! الجمعة أغسطس 12, 2011 3:04 am جيٺ لھَ ثم قلٺ.. ۆشفيک أخٺفيٺ! يۆم أنآ مَن جججّڈ محٺآجک ۆ أبيک!! ۆ قلٺ لھَ: ۆش فيک صڈيٺ ۆ جفيٺ.. ۆ ليييھَ بعٺ آللِي بعمرھَ يشٺريک ۆ ليييھَ غبٺ ۆين رحٺ ۆين جيٺ.. ۆ كيف تنسَى من بححَحبھَ يرٺجيک!! هي غصيبھَ.. أۆ ظرۆفک.. أۆ نسيٺ مآ أعٺقڈ تنسىَ ۆعڈ آلأيام ڎيک!! ٺڈري أني للأۆآڈم مآشٺكيٺ ۆأن صڈري صآر للعبرھَ شريک! ۆتڈري أني مّٺ ۆ ألآ مآڈريٺ.. لعنبۆک أرحمَ محّححب مآٺ فيک.. ۆ تڈري أني كل مآنمٺ ۆصحيٺ.. شفٺک بجفنِي ۆعيني تحٺريک! في غيآبک صآر كيٺ ۆصآر كيٺ.. ۆجعل مآجآ في خفۆقي مآيجيک.. أشھَد أني في محبٺک أبٺليٺ.. حظ من تغليھَ حظ أمک ۆ أبيک هلٺ ڈمۆعھَ ۆ كلمني رضيٺَ.. يِۆم سآلٺ ڈمعٺي منک عليک.. قلٺ: بڈري! قآل: صڈري مآقۆيٺ.. قلٺ: ۆش بک ؟.. قآل: جعلھَ يلٺقيک! قلٺ: من هۆ ؟! ياشبيه صويحبي حسبي عليك. قآل: خلک.. ۆ أسٺحيٺ ۆصڈ.. ۆآخر قۆلھَ آللھَ يھَڈيک مآحكيٺ ۆرحٺ أردّڈ شطر بيٺ.. يآشبيھَ صويححَبيّ حسبي عليک م _ ن فًيٍصًلٍ مشـرف همـس القوآفـي والخوآطـر عدد المساهمات: 137 تاريخ التسجيل: 14/05/2011 العمر: 28 الموقع: الطائف موضوع: رد: ياشبيـــــــــه صويحبـــــي حسبــي عليـــــــكـ!!
الأحد أغسطس 14, 2011 1:29 pm مآحكيٺ ۆرحٺ أردّڈ شطر بيٺ.. يآشبيھَ صويححَبيّ حسبي عليک بوح ممتلئ شآعريه؛' يفيض بالإحسآس المترف~ تجسيد لآمس سمآء العذوبة؛' نص يشع منه عطر آلوفآء؛' احلاآم ورديه عدد المساهمات: 152 تاريخ التسجيل: 04/08/2011 موضوع: رد: ياشبيـــــــــه صويحبـــــي حسبــي عليـــــــكـ!! الثلاثاء أغسطس 16, 2011 5:39 am اشكــــــرك علــــى روعــــة كلماتــــك,, ومرورك الطــــيـــب,, لاخلاا ولا عدم Dream الـمـديـر عدد المساهمات: 147 تاريخ التسجيل: 01/05/2011 الموقع: السعوديه موضوع: رد: ياشبيـــــــــه صويحبـــــي حسبــي عليـــــــكـ!! الأربعاء أغسطس 17, 2011 12:36 pm قلٺ: بڈري! قآل: صڈري مآقۆيٺ.. ۆآخر قۆلھَ آللھَ يھَڈيک قصيدهـ جميله تحمل الكثير من المشاعر.. يعطيك الف عآفيــه.. _________________ احلاآم ورديه عدد المساهمات: 152 تاريخ التسجيل: 04/08/2011 موضوع: رد: ياشبيـــــــــه صويحبـــــي حسبــي عليـــــــكـ!! الخميس أغسطس 18, 2011 10:06 am اثـــــلج صـــدري مــــروركـ الطيــــب,, تســـــلم اناملـــكـ تحيـــاآتي لســــــموكــ,, ياشبيـــــــــه صويحبـــــي حسبــي عليـــــــكـ!! ياشبيه صويحبي حسبي عليك .. كل ما ناظرت عينك شفت ذاك | Flickr. صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى نـسمـة هـوى.. :: ––––•(-• المنتديات الادبية •-)•––––:: هـمـس القـوافـي انتقل الى: