مدد الاشتراك المؤهلة لاستحقاق دعم ساند
ويستحق المستفيد التعويض للمرة الأولى إذا عمل في عمل خاضع لهذا النظام مدة لا تقل عن 12 شهرا خلال الستة والثلاثين شهرا التي تسبق المطالبة الأولى، وفقا للتأمينات الاجتماعية.
متى استحق ساند تسجيل
حالات إيقاف صرف تعويض ساند
يتوقف صرف التعويض عن المستفيد من نظام التأمين ضد التعطل عن العمل بشكل فوري في الحالات الآتية. حالات الوفاة. إذا كان للمشترك دخل شهري من عمل. في حال أصبح غير قادر على العمل. إذا لم يعد مسجلاً لدى وزارة العمل. وإذا لم يعد يبحث عن عمل بجد ونشاط. إذا لم يلتزم بالتدريب دون مسوغ مقبول. إذا لم يتقيد بالتعليمات والتوجيهات التي تصدرها الوزارة. وفي حال غادر المملكة العربية السعودية. وإذا بلغ سنه 60 عاماً. زوال أي شرط من شروط الاستحقاق. شاهد أيضًا: صرف رواتب للعاطلين عن العمل في السعودية
مدة الاشتراك المستحقة للحصول على تعويض ساند
لقد حددت المؤسسة مدة الاشتراك المستحقة للحصول على تعويض ساند كالآتي:
المستفيد يستحق التعويض للمرة الأولى إذا عمل في عمل خاضع لهذا النظام مدة لا تقل عن 12 شهرًا خلال الستة والثلاثين شهرًا التي تسبق المطالبة الأولى. متى استحق ساند - إسألنا. يستحق المستفيد التعويض للمرة الثانية إذا عمل مرة أخرى في عمل خاضع لهذا النظام مدة لا تقل عن 18 شهرًا خلال الستة والثلاثين شهرًا التي تسبق المطالبة الثانية. المستفيد يستحق التعويض للمرة الثالثة إذا عمل مرة أخرى في عمل خاضع لهذا النظام مدة لا تقل عن 24 شهرًا خلال الستة والثلاثين شهرًا التي تسبق المطالبة الثالثة.
يقوم المستخدم بالضغط على كلمة التحقق السريع الموجودة على النافذة الرئيسية..
بعد ذلك يتم تحديد نوع الخدمة المراد التحقق منها، وهي ساند. سوف يتم التحويل إلى نافذة تتطلب تعبئة رقم السجل المدني. يتم تعبئة حقل السجل المدني، ومن ثم الانتقال إلى رمز التحقق. بعد الانتهاء من تعبئة كافة البيانات بالشكل الصحيح يتم الضغط على أيقونة التحقق. سوف تظهر المعلومات التي يبحث عنها المواطن ويمكنه التعرف أيضًا على استحقاقه من ساند أم لا. التسجيل في ساند
ويمكن للمواطن الذي تتوافر فيه كافة الشروط الخاصة للتسجيل في نظام ساند، أن يقوم بذلك بشكل إلكتروني، حيث تم إطلاق تلك الخدمة من قبل مؤسسة التأمينات، ويتم تنفيذ خطوات التسجيل في نظام ساند من خلال اتباع الخطوات الآتية:
يتم الدخول إلى القسم الخاص بالتسجيل في الموقع. سوف يتم التحويل إلى نافذة تحتوي على مجموعة من الخانات، ومن ببينها رقم الهوية الوطنية. متى استحق ساند تسجيل. بعد ذلك يتم الانتقال إلى عنوان البريد الإلكتروني، ويليها رقم الجوال. يتم تعبئة كلمة المرور في الخانة المخصصة بها، ويليها إعادة تأكيدها في الخانة التالية. يقوم المستخدم بنقل رمز التحقق، وبعدها يقوم بوضع علامة في المربع الخاص بالوافقة على الشروط.
( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون).
مختصر تفسير الآيات: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ…إلى قوله: وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾.من مجلس الدكتور عبد العالي المسؤول – منار الإسلام
وقال آخرون: بل نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ، من أجل أن أهل الشرك سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم [ آية] ، فأنزل الله هذه الآية ، يعلمهم فيها أن لهم في خلق السماوات والأرض وسائر ما ذكر مع ذلك ، آية بينة على وحدانية الله ، وأنه لا شريك له في ملكه ، لمن عقل وتدبر ذلك بفهم صحيح. وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم - منتديات بحور الاحساس. 2399 - حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن أبيه ، [ ص: 269] عن أبي الضحى قال: لما نزلت " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم " ، قال المشركون: إن كان هذا هكذا فليأتنا بآية! فأنزل الله تعالى ذكره: " إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار " ، الآية. 2400 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج قال حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، قال حدثني سعيد بن مسروق ، عن أبي الضحى قال: لما نزلت: " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم " ، قال المشركون: إن كان هذا هكذا فليأتنا بآية ، فأنزل الله تعالى ذكره: " إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار " ، الآية. 2401 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، قال: حدثني سعيد بن مسروق ، عن أبي الضحى قال: لما نزلت هذه الآية ، جعل المشركون يعجبون ويقولون: تقول إلهكم إله واحد ، فلتأتنا بآية إن كنت من الصادقين!
Qashr El-Hikam,, Istana Kebijaksanaan: الوظيفة الزروقية
تفسير القرآن الكريم
وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم - منتديات بحور الاحساس
﴿163﴾ وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ وإلهكم -أيها الناس- إله واحد متفرد في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله وعبودية خلقه له، لا معبود بحق إلا هو، الرحمن المتصف بالرحمة في ذاته وأفعاله لجميع الخلق، الرحيم بالمؤمنين. تفسير ابن كثير
يخبر تعالى عن تفرده بالإلهية ، وأنه لا شريك له ولا عديل له ، بل هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد ، الذي لا إله إلا هو وأنه الرحمن الرحيم. وقد تقدم تفسير هذين الاسمين في أول السورة.
وكان للمشركين ثلاثمائة وستون صنما ، فبين الله أنه واحد. (*) قوله تعالى: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ "
قال عطاء: لما نزلت " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " قالت كفار قريش: كيف يسع الناس إله واحد ، فنزلت " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ "
* ورواه سفيان عن أبيه عن أبي الضحى قال: لما نزلت " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " قالوا هل من دليل على ذلك ؟ فأنزل الله تعالى " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " فكأنهم طلبوا آية فبين لهم دليل التوحيد ، وأن هذا العالم والبناء العجيب لا بد له من بانٍ وصانع. وجمع السماوات لأنها أجناس مختلفة ، كل سماء من جنس غير جنس الأخرى. مختصر تفسير الآيات: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ…إلى قوله: وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾.من مجلس الدكتور عبد العالي المسؤول – منار الإسلام. ووحّد الأرض لأنها كلها تراب ، والله تعالى أعلم
** ورد عند ابن الجوزي
(*) قوله تعالى: " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ". قال ابن عباس: إن كفار قريش قالوا: يا محمد صِفْ لنا ربك وانسبه ، فنزلت هذه الآية ، وسورة الإخلاص
في سبب نزولها ثلاثة أقوال:
أحدها: أن المشركين قالوا للنبي: اجعل لنا الصفا ذهبا إن كنت صادقا; فنزلت هذه الآية ، حكاه السدي عن ابن مسعود ، وابن عباس
* و الثاني: أنهم لما قالوا انسب لنا ربك وصِفْهُ; فنزلت: "وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " قالوا: فأرنا آية ذلك; فنزلت: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " إلى قوله: " يَعْقِلُونَ " رواه أبو صالح عن ابن عباس.
والثالث: أن يكون معنيًّا به: المِثلُ والاتفاق، كقول القائل:"هذان الشيئان واحد"، يراد بذلك: أنهما متشابهان، حتى صارَا لاشتباههما في المعاني كالشيء الواحد. والرابع: أن يكون مرادًا به نفي النظير عنه والشبيه. قالوا: فلما كانت المعاني الثلاثةُ من معاني"الواحد" منتفيةً عنه، صح المعنى الرابع الذي وَصَفناه. وقال آخرون: معنى"وحدانيته" تعالى ذكره، معنى انفراده من الأشياء، وانفراد الأشياء منه. قالوا: وإنما كان منفردًا وحده، لأنه غير داخل في شيء ولا داخلٌ فيه شيء. قالوا: ولا صحة لقول القائل:"واحد"، من جميع الأشياء إلا ذلك. وأنكر قائلو هذه المقالة المعاني الأربعةَ التي قالها الآخرون. وأما قوله:"لا إله إلا هو"، فإنه خبرٌ منه تعالى ذكره أنه لا رب للعالمين غيرُه، ولا يستوجبُ على العبادِ العبادةَ سواه، وأنّ كلّ ما سواه فهُم خَلقه، والواجبُ على جميعهم طاعته والانقيادُ لأمره، وتركُ عبادة ما سواه من الأنداد والآلهة، وهجْر الأوثان والأصنام. لأنّ جميع ذلك خلقُه، وعلى جميعهم الدينونة له بالوحدانية والألوهة، ولا تَنبغي الألوهة إلا له، إذ كان ما بهم من نعمة في الدنيا فمنه، دون ما يعبدونه من الأوثان ويشركون معه من الأشراك؛ [[الأشراك جمع شريك، كما يقال: شريف وأشراف، ونصير وأنصار، ويجمع أيضًا على"شركاء". ]]