08-05-2014, 09:04 AM
#25
رد: تقريري وتجربتي فورتشنر 4 سلندر قير عادي دفع رباعي إلى 55. 000 كلم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد
مبروك السيارة والله يعطيك خيرها ويكفيك شرها. أشكرك لتقريرك الرائع. وفيت وكفيت. وأعجبتني حياديتك رغم أن السيارة سيارتك. شكرا للصور أيضا. تويوتا - ماهو افضل زيت لفوشنر اربع سلندر. وإن شاء الله نرى لك تقارير منوعة في المستقبل فأنت تملك كل المؤهلات. جزاك الله خير
مرورك شرفني أخوي محمد
الله ييسر الجديد مع أن الهمة نازلة
08-05-2014, 09:06 AM
#26
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا وسيارتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مع احترامي لرأيك وتقريرك ، سأقول رأيي أنا سبق وان استأجرت فورتشنر 2012 اربع سلندر لمدة يومين ولاحظت ما يلي: مستوى الراحة ضعيف جدا
العزل الصوتي للمحرك سيء
المقاعد قاسية
الفرامل في غاية السوء
عدم الاتزان في السرعات العالية لفت نظري في تقريرك تغيير الكلتش عند 55 ألف كلم ؟؟؟
أعتقد انه مبكر جدا!!
مكينة فورتشنر 4 سلندر بدي وكاله
25 [مكة]
للبيع فورتشنر 2020 ديزل
17:07:07 2022. 09 [مكة]
الرس
120, 000 ريال سعودي
4
16:39:15 2022. 14 [مكة]
تويوتا فورتشنر 2011 جديدة للبيع
11:16:19 2022. 26 [مكة]
المجمعة
34, 000 ريال سعودي
تويوتا فورتشنر 2008 مستعملة للبيع
23:22:28 2021. 26 [مكة]
خميس مشيط
بطانه ( شاص - ربع - برادو - اف جي - فورتشنر)
20:21:40 2022. مكينة فورتشنر 4 سلندر بدي وكاله. 25 [مكة]
140 ريال سعودي
6
تويوتا فورتشنر 2015 مستعملة للبيع في الدوادمى بسعر 80 الف ريال سعودي قابل للتفاوض
05:19:23 2022. 03 [مكة]
الدوادمى
تويوتا فورتشنر 2010 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 80000 ريال سعودي قابل للتفاوض
21:07:29 2022. 28 [مكة]
تويوتا فورتشنر 2018 مستعملة للبيع
04:28:05 2022. 24 [مكة]
العلا
75, 000 ريال سعودي
18
تويوتا فورتشنر 2015 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 68 ألف ريال سعودي بداية السوم
03:38:44 2022. 15 [مكة]
68, 000 ريال سعودي
تويوتا فورتشنر 2010 مستعملة للبيع في شرورة بسعر 35 ألف ريال سعودي بداية السوم
22:25:08 2022. 16 [مكة]
شرورة
35, 000 ريال سعودي
09:20:05 2022. 02 [مكة]
14:47:55 2021. 15 [مكة]
الخرج
تويوتا فورتشنر 2020 مستعملة للبيع في حفر الباطن بسعر 90 ألف ريال سعودي
19:33:17 2022.
مكينة فورتشنر 4 سلندر قير
14 [مكة]
اسطوانة (سلندر) اكسجين
22:39:26 2022. 26 [مكة]
الأحساء
للبيع اكورد 2007 سته سلندر
21:40:07 2022. 24 [مكة]
أبهــــا
شمعات اكورد 2017 / 6 سلندر نظيفة
09:45:15 2022. 12 [مكة]
2, 500 ريال سعودي
للبيع ماكينة لكزس 2002 GS300 ستة سلندر ماشية 240 الف نظيفة
19:03:55 2022. 27 [مكة]
المدينة المنورة
4, 000 ريال سعودي
ظفيره كابرس اماميه 2008 سلندر 6
00:34:10 2022. 10 [مكة]
تويوتا فورتشنر 2016 مستعملة للبيع
22:59:19 2022. 23 [مكة]
تويوتا فورتشنر 2013 مستعملة للبيع
21:44:41 2022. 27 [مكة]
43, 500 ريال سعودي
2
تويوتا فورتشنر 2015 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 60 ألف ريال سعودي
07:28:16 2022. 26 [مكة]
60, 000 ريال سعودي
تويوتا فورتشنر 2020 مستعملة للبيع
14:28:26 2021. فورتشنر نظيف جدا جدا. 01 [مكة]
103 ريال سعودي
تويوتا فورتشنر 2021 مستعملة للتنازل
12:39:56 2021. 05 [مكة]
تبوك
166 ريال سعودي
تويوتا فورتشنر 2015 مستعملة للبيع في الخبر بسعر 65 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
23:42:22 2022. 08 [مكة]
الخبر
65, 000 ريال سعودي
تويوتا فورتشنر 2022 جديدة للبيع
17:45:19 2022. 06 [مكة]
159, 200 ريال سعودي
عرض تويوتا فورتشنر 2021 جديدة للبيع
21:52:22 2021.
مكينة فورتشنر 4 سلندر موديل
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا الفارس عبود قبل 7 دقيقة نجران السيارة: تويوتا - فورتشنر
الموديل: 2014
حالة السيارة: مستعملة
القير: قير اوتوماتيك
نوع الوقود: بنزين
الممشى: 182
فورتشنر 2014 سيارة نظيفة جدا لون ابيض بدون دبل 4 سلندر ممشى قليل داخلية جديدة جدا البدي سليم ماعدا الكشاف اليمين مغير والباقي بحالة الوكالة بدي قير مكينة على الشرط افحص وين ماتبغى على السوم والله يكتب اللي فيه الخير 92906346 حراج السيارات تويوتا فورتونر فورتونر 2014 إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. إعلانات مشابهة
مكينة فورتشنر 4 سلندر بدون
السنتافي شكل ورفاهية لكن حساس ويحتاج اهتمام اكثر ولاتنسى سحب امامي او رباعي متصل. الفورتشر دبل ارضي وهزاز ودف لوك ومكينه 4000 ودفع خلفي. السعه متقاربه جدا. نصيحتي الفورتشنر معي 2008 6 سلندر سيارة جبارة
فورتشنر 6 سلندر 4.
السلام عليكم.
يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين:ـ
الإقامة من السنن المؤكدة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مشروعة في صلاة الجماعة ولمن صلى منفرداً من الرجال دون النساء فليس على النساء أذان ولا إقامة. فقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم) متفق عليه. هل يجوز الصلاة قبل الاقامة | سواح هوست. وعن عقبة بن عامر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يَعْجَبُ ربك من راعي غنم في رأس الشظية للجبل يؤذن ويصلي فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة). أما إن صلى المنفرد بدون إقامة فصلاته صحيحة ولا شيء عليه. قال الإمام النووي: [ في مذاهب العلماء في الأذان والإقامة: مذهبنا المشهور أنهما سنة لكل الصلوات في الحضر والسفر للجماعة والمنفرد لا يجبان بحال فإن تركهما صحت صلاة المنفرد والجماعة وبه قال أبو حنيفة وأصحابه وإسحاق بن راهويه ونقله السرخسي عن جمهور العلماء] المجموع 3/82. وقال الخرقي الحنبلي: ومن صلى بلا أذان ولا إقامة كرهنا له ذلك ولا يعيد]. وذكر الشيخ ابن قدامة المقدسي: في شرحه لكلام الخرقي أنه لا يعرف مخالف في ذلك إلا عطاء ثم قال: [ والصحيح قول الجمهور لما ذكرنا ولأن الإقامة أحد الأذانين فلم تفسد الصلاة بتركها كالأخر) المغني 1/302-303.
هل يجوز الصلاة قبل الاقامة | سواح هوست
س: إذا نسي الإقامة وصلى، فهل يؤثر ذلك على هذه الصلاة، سواء كان منفردًا أو كانوا جماعة؟ ج: إذا صلى المنفرد أو الجماعة بدون إقامة فالصلاة صحيحة، وعلى من فعل ذلك التوبة إلى الله سبحانه، وهكذا لو صلوا بغير أذان فالصلاة صحيحة؛ لأن الأذان والإقامة من فروض الكفايات، وهما خارجان عن صلب الصلاة. وعلى من ترك الأذان والإقامة التوبة إلى الله سبحانه من ذلك؛ لأن فروض الكفايات يأثم بتركها الجميع، وتسقط بأداء بعضهم لها، ومن ذلك الأذان والإقامة، إذا قام بهما من يكفي سقط الوجوب والإثم عن الباقين؛ سواء كانوا في الحضر أو السفر، وسواء كانوا في القرى والمدن أو البوادي. نسأل الله لجميع المسلمين التوفيق لما يرضيه.
إقامة المرأة للصلاة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
ولا يحق لبعض الحاضرين أن يعتمد في ذلك على سكوت الإمام ، أو سكوت المصلين ، وقيامهم للصلاة ، أو عدم إنكارهم على من افتئت عليهم ، وأقام الصلاة بغير إذنهم ؛ لأن ذلك يحصل كثيرا في المساجد ؛ إما لجهل المصلين بالحكم في ذلك ، أو لظنهم: أنه متى أقيمت الصلاة ، لزمهم القيام لها ، ولو كان المقيم متعديا بإقامته ، أو خوفا من حصول فتنة وفرقة وشقاق في المسجد وقت الصلاة ، أو لغير ذلك من الأعذار التي قد تحملهم على السكوت ؛ فهذا كله وإن كان عذرا لهم في ذلك ، إلا أنه ليس عذرا يبيح لآحاد الناس أن يفتئت على الإمام وعلى والمؤذن ، بل على عامة المصلين ، ويتولى هو
إقامة الصلاة ، من غير إذن صاحب الإذن في ذلك. قال الشوكاني رحمه الله:
" وأما كون غير المؤذن ينوب عنه في الإقامة فالظاهر أنها تجوز النيابة إذا قد حصل الرضا من المؤذن لأن تخصيصه بالإقامة إنما هو لكونه الأولى بذلك فإذا وقع الإذن جاز للغير أن يقيم سواء كان له عذر أو لا ". هل يجوز الصلاه بدون اقامه الصلاه. انتهى من "السيل الجرار" (1/124). وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" وأقام أحد غير المؤذن هل تصح الإقامة ؟". فأجاب: " نعم تصح ؛ ما لم يكن هناك فتنة ، أو تشاح ؛ بحيث يأتي واحد يقيم قبل وقت الإقامة ، مراغمة للمؤذن: هذا لا يجوز.
الصلاة التي بدون اذان ولا اقامة....؟ - إسألنا
س: إذا نسي الإقامة وصلى، فهل يؤثر ذلك على هذه الصلاة؟ سواء كان منفردًا أو كانوا جماعة؟
ج: إذا صلى المنفرد أو الجماعة بدون إقامة فالصلاة صحيحة، وعلى من فعل ذلك التوبة إلى الله سبحانه، وهكذا لو صلوا بغير أذان فالصلاة صحيحة؛ لأن الأذان والإقامة من فروض الكفايات، وهما خارجان عن صلب الصلاة. وعلى من ترك الأذان والإقامة التوبة إلى الله سبحانه من ذلك؛ لأن فروض الكفايات يأثم بتركها الجميع، وتسقط بأداء بعضهم لها، ومن ذلك الأذان والإقامة، إذا قام بهما من يكفي سقط الوجوب والإثم عن الباقين؛ سواء كانوا في الحضر أو السفر، وسواء كانوا في القرى والمدن أو البوادي. نسأل الله لجميع المسلمين التوفيق لما يرضيه [1]. من ضمن الفتاوى المهمة المتعلقة بأركان الإسلام الخمسة. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 359). إقامة المرأة للصلاة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. فتاوى ذات صلة
[٨]
ويكون وقت الإقامة بعد الأذان، ولا يوجد مدَّةٌ محدَّدةٌ لمقدار الوقت الذي يكون بين الأذان والإقامة، ولكن تقديراً فهو كمقدار الوقت اللازم للمُسلم لكي يَتوضَّأ، ويأتي للمسجد، ويصلِّي تحيَّة المسجد ، والسُّنَّة القبليَّة، أي بمقدارِ ربع ساعة تقريباً. [٩] وقد تعدّدت آراء الفقهاء في صِفة الإقامة على ثلاثة أقوال: [١٠]
قول الحنفيَّة: إنَّ الإقامة تكون مَثنى مَثنى، مع تربيع التَّكبير مثل الأذان ، ويزيد فيها بعد الفلاح "قد قامت الصَّلاة مرَّتين"، فيكونُ بذلك عندهم مجموع الجُمَل في الإقامة سَبع عشرَة جُمْلة، ومن أدلَّتهم على ذلك، حديث أبي محذورة حيث قال: (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ علَّمه الأذانَ تسعَ عشرةَ كلمةً والإقامةَ سبعَ عشرةَ كلمةً). الصلاة التي بدون اذان ولا اقامة....؟ - إسألنا. [١١]
قول المالكيَّة: الإقامة عشر جُمَل؛ فتُقال "قد قامت الصَّلاة" مرَّة واحدة، ودليليهم على ذلك ما رواه أنس بن مالك: (أُمِرَ بلَالٌ أنْ يَشْفَعَ الأذَانَ، وأَنْ يُوتِرَ الإقَامَةَ). [١٢]
قول الشَّافعية والحنابلة: الإقامة فُرادى؛ إحدى عَشرة جُملة، ما عدا لفظ الإقامة "قد قامت الصَّلاة" فإنَّها تُكرَّر مرَّتين، ودليلهم على ذلك ما ثبت عن عبد الله بن عمر أنّه قال: (إنما كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين، والإقامةُ مرةً مرةً غيرَ أنه يقولُ قد قامتِ الصلاةُ قد قامتِ الصلاةُ).