الثلث الأخير من الليل
قد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإثبات نزول الله سبحانه وتعالى في الثلث الأخير من الليل ، إذ قال صلى الله عليه وسلم: [يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له] [١] ، وقد أجمع أهل السنة والجماعة على إثبات صفة النزول على الوجه الذي يليق بالله سبحانه لا يشابه خلقه في شيء من صفاته. [٢]
وقت بدء الثلث الليل الأخير
يختلف ابتداء الثلث الأخير باختلاف الأزمنة، لكنه تم التوصل إلى عملية حسابية يمكن للشخص من خلالها أن يعرف وقت ابتداء ثلث الليل الأخير، وهي أن ينظر إلى الوقت الذي بدأ فيه الليل، أي وقت أذان المغرب وينظر إلى وقت أذان الفجر، ويقسّم عدد الساعات الكلّي على ثلاثة، فمثلًا إذا كان الليل يبدأ من الساعة 6 مساء، وكان طلوع الفجر عند تمام الساعة 6 صباحًا، فالمجموع 12 ساعة تقسم على ثلاثة، فتكون بداية الثلث الأخير من الليل الساعة 2 فجرًا، أما نهاية ثلث الليل الأخير فتنتهي بطلوع الفجر والله تعالى أعلم.
- وقت ثلث الليل طلع الفجر
- وقت ثلث الليل أو قراءة سورة
- وقت ثلث الليل ــس المفضل
- وقت ثلث الليل مكرر
- الدكتور علي الخيري الاجتماعي
- الدكتور علي الخيري من الراس إلى
- الدكتور علي الخيري بالسعودية ثقافة اجتماعية
وقت ثلث الليل طلع الفجر
وقت عظيم ثلث لأخير من الليل ؟! - YouTube
وقت ثلث الليل أو قراءة سورة
وهكذا أوصى أبا الدرداء، والسبب -والله أعلم- أنهما كانا يدرسان الحديث في أول الليل، ويخشيان ألا يقوما من آخر الليل، فأوصاهما بالقيام والوتر في أول الليل، أما الذي يطمع في آخر الليل، ويستطيع؛ فهو أفضل، كما تقدم، وفق الله الجميع. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
وقت ثلث الليل ــس المفضل
على أنه قد يقال: إنه إذا كان لهذا السدس الخامس خصوصية ؛ فلعله أن يكون أرجى
أوقات الإجابة في الليل ، كما في الحديث عن أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الدُّعَاءِ
أَسْمَعُ ؟ قَالَ: ( جَوْفَ اللَّيْلِ الْآخِرِ ، وَدُبُرَ الصَّلَوَاتِ
الْمَكْتُوبَاتِ) رواه الترمذي (3499) وحسنه الألباني. وقت عظيم ثلث لأخير من الليل ؟! - YouTube. هذا مع أن غير واحد من أهل العلم يعبرون عن جوف الليل الآخر بأنه الثلث الآخر ،
وأنه ـ أيضا ـ السدس الخامس ، لما قد ذكرناه فيما سبق من أن السدس الخامس هو أول
ذلك الثلث. قال الخطابي رحمه الله:
" قوله ( أي الساعات أسمع) ، يريد: أيها أوقع للسمع ، والمعنى أيها أولى بالدعاء
، وأرجى للاستجابة ؟ وهذا كقول ضماد الأزدي ، حين عرض عليه رسول الله الإسلام ، قال: فسمعت كلاما لم أسمع قولا قط أسمع منه ؛ يريد أبلغ منه ولا أنجع في القلب. وجوف الليل الآخر: إنما هو الجزء الخامس من أسداس الليل ، وهذا موافق
للحديث الذي يروى أن الله يمهل حتى يبقى الثلث الآخر من الليل فينزل إلى السماء
الدنيا فيقول هل من سائل فيعطى هل من تائب فيغفر له " انتهى. "غريب الحديث"،
للخطابي (1/134).
وقت ثلث الليل مكرر
السؤال:
بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من ليبيا وباعثها المستمع محمد صالح المهدي، الأخ محمد يسأل سماحتكم فيقول: ما هو الوقت المناسب لصلاة الليل؟ وما هو وقت الدعاء المناسب؟ وماذا يقول الإنسان فيه؟ جزاكم الله خيرًا. كيفية تقسيم الليل لمعرفة الثلث الأخير. الجواب:
أفضل الأوقات الثلث الأخير إذا تيسر ذلك؛ لقول النبي ﷺ: من خاف ألا يقوم من آخر الليل؛ فليوتر أول الليل، ومن طمع أن يقوم آخر الليل؛ فليوتر آخر الليل؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل رواه مسلم في الصحيح، ولقوله ﷺ: ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول سبحانه: من يدعوني؛ فأستجيب له؟ من يسألني؛ فأعطيه؟ من يستغفرني؛ فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر متفق على صحته. هذا الحديث العظيم يدل على أن التعبد في آخر الليل في الثلث الأخير أفضل لهذا الحديث العظيم، وينبغي له الإكثار من الدعاء، والسؤال، والتوبة إلى الله في هذا الوقت العظيم. وإن صلى في وسط الليل فهو وقت أيضًا عظيم.... جوف الليل، وإن صلى في أول الليل كذلك بعد صلاة العشاء كله خير، ولاسيما إذا كان يخشى ألا يقوم؛ فالسنة أن يصلي قبل أن ينام، قد أوصى النبي ﷺ أبا هريرة، وأبا الدرداء بالإيتار قبل النوم، والسبب -والله أعلم- أنهما يدرسان الحديث، ويخشيان ألا يقوما في آخر الليل.
والخلاصة: أن من طمع أن يقوم آخر الليل؛ فهو أفضل، ومن خاف ألا يقوم من آخر الليل؛ فليوتر أول الليل، والحمد لله. وأما قوله: ينزل ربنا فهذا وصف يليق بالله عند أهل السنة والجماعة، يثبتونه كما يليق بالله، نزول يليق بالله، لا يشابه خلقه في نزولهم، كما أنه لا يشابه خلقه في صفاته كلها، لا في الاستواء، ولا في الرحمة، ولا في الغضب، ولا في الرضا، ولا في غير ذلك من الصفات، فيجب إثبات صفات الله لله على الوجه اللائق بالله من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل، هكذا قال أهل السنة والجماعة، كما نص على ذلك أهل العلم، كمالك بن أنس -رحمه الله- والشافعي، وأحمد، والثوري، وابن المبارك، والأوزاعي.. وغيرهم.
الدكتور علي البشري
استشاري الماء الأزرق والأبيض. المؤهلات:
كالوريوس طب وجراحة – جامعة الملك خالد. البورد السعودي في طب وجراحة العيون (جامعة الدمام). الزمالة السعودية في أمراض وجراحات الماء الأزرق و الأبيض – مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون. فحص وتشخيص مختلف حالات أمراض العيون وعلاجها، وإحالتها للمختص إذا استدعى الأمر. التعامل مع حالات الماء الأزرق بمختلف أنواعه (الأولي والثانوي، والخلقي، والناتجة عن مضاعفات العمليات والإصابات). وزير سعودي سابق: تحديات العمل الخيري تنبه على زيادة الوعي بأهمية رسالته. عمليات الماء الأزرق (جميع خيارات تصريف سائل العين بالعمليات التقليدية والمطورة). زراعة أنابيب تصريف سائل العين (التقليدية وفائقة الدقة). عمليات الماء الأبيض بمختلف مراحلها وزراعة العدسات. العمليات المركبة (الماء الأبيض مع الأزرق). عمليات الليزر العلاجي بمختلف أنواعه لعلاج ضغط العين. استخدام الأشعة الصوتية لعلاج ضغط العين. استخدام الليزر الداخلي لتخفيف ضغط العين.
الدكتور علي الخيري الاجتماعي
دشَّن محافظ هيئة المواصفات والمقاييس، الدكتور سعد القصبي، صباح اليوم الاثنين في مكتبه الموقع الرسمي لشركة تأهيل التميز الإلكتروني، وذلك بحضور عضو مجلس إدارة الشركة الدكتور حسن بن شريم، والرئيس التنفيذي للشركة عبدالله بن فرحان الشمري. وتحدث ابن شريم عن أهداف الشركة، والدور الذي تقدمه للقطاع الخيري والتجاري، وأكد إحدى مبادرات الشركة، وهي جائزة التميز في العمل الخيري التي نعيش هذه الأيام ختام مرحلتها الرابعة. بعد ذلك تحدث "الشمري" عن خدمات موقع الشركة، الذي يمنح المنظمات غير الربحية خاصية التقييم الذاتي، من خلال منصة التقييم في الموقع، والعديد من خدمات التميز المختلفة والمتنوعة التي تم إضافتها مؤخرًا.
الدكتور علي الخيري من الراس إلى
ترك الحياة الرغيدة: واتخذ قرار أن يحمل هم القارة السمراء على عاتقه، فتنقل من مدينةٍ لأخرى، ومن منطقةٍ لأخرى، ومن غابةٍ إلى غابة، لا يعود إلى الكويت إلا لزيارة أهل بيته لبضعة أيام، ثم يعود إلى موطن عمله. هل كانت الحياة في أفريقيا سهلة ممتعة؟ عرف حياة الأفارقة وعاداتهم وتقاليدهم: التي كانت مزيجًا من المخاطر والمشقة التي لا يقوى عليها إلا المخلصون الصابرون. تعرض في أفريقيا لمحاولات قتل كثيرة، من قبل المليشيات المسلحة، بسبب عمله الدؤوب مع الفقراء والمحتاجين. جريدة الرياض | أمير القصيم: قياس الأداء ينعكس على التنمية المستدامة. كما حاصرته أفعى الكوبرا كثيرًا لكنه نجا، إضافة إلى لسع البعوض في تلك القرى، وشح الماء وانقطاع الكهرباء. ركب القطار لمدة (40) ساعة، وقاد السيارة لمدة (20) ساعة متواصلة، و تسلق الجبال، وسار في الوحل والمسنقعات ، كل ذلك في سبيل مساعدة الفقراء والدعوة إلى الله سبحانه وتعالى. كانت راحته في الوصول إلى القرى النائية، يحمل الغذاء والدواء ويبني المدارس، ويحفرالآبار، ينبه العالم لخطورة ما يحدث في أفريقيا. انجازات عبدالرحمن السميط إذا وُجٍد الإخلاص في العمل كانت النتائج تعجز عقول البشر: أسلم على يديه (11) مليون إنسان بمعدل (1000) كل يوم. قام ببناء أكثر من (5700) مسجد ، و(840) مدرسة قرآنية، ورعاية عشرات الآلاف من الأيتام.
الدكتور علي الخيري بالسعودية ثقافة اجتماعية
كان يرى أن مواجهة المجاعات والكوارث لا يقتصر على الدول، وأن الدينار والدرهم والريال قد يفعل الكثير، مع إيمانه أن العمل المؤسسي هو الأساس، فاختار أن يعمل جمعية مسلمين أفريقيا التابعة للخير والنجاة الخيرية، ثم استقل بجمعية (أصبحت أكبر منظمة عالمية إغاثية في أفريقيا) هي جمعية العون المباشر. جمعية العون المباشر رأى أن الدعوة والتربية ينبغي أن يسبقها: تأمين الغذاء والحفاظ على الصحة ونيل الاحتياجات الأساسية. الدكتور علي الخيري من الراس إلى. لمس بفكره النيِّر أن الناس مجبولون على فطرة الإسلام: فإقناعهم بدخول الإسلام سهل إذا كانت حاجاتهم مؤمنة. كان يحفر البئر قبل المسجد: وهذا من فقه الواقع لدى عبد الرحمن السميط. لم يتعرض لمشاعر المبشرين: ولم يتعد على التقاليد ومظاهر الشرك لدى سكان القارة، سعى لبناء المدارس لمحاربة الجهل بالعلم والحسنى. لم يكن يقدم المال للمحتاجين إلا نادرًا: بل يقيم لهم المشروعات التنموية التي تدر عليهم دخلًا ثابتًا، ويطبق بحنكة ومهارة المبدأ الإسلامي (التنمية المستدامة). كان يركز على الجانب التربوي: باعتباره أهم وسيلة لتحقيق الهدف من بناء الإنسان ، لما سُئِل عن استراتيجيته في العمل الأفريقي، قال: (التعليم ثم التعليم ثم التعليم).
فأُحيل طلبنا إلى مدير جامعة الإمام محمد بن سعود، معالي الدكتور/ عبد الله بن عبد المحسن التركي ليرفع تقريراً عن فكرة المركز وغاياته، فاجتمع بنا الدكتور/ التركي وصاغ تقريراً وافياً بعد مباحثتنا في الفكرة وترتيباتها المالية والإدارية. وتواصلت المتابعات والمراسلات إلى أن صدرت الموافقة السامية بإنشاء المركز عام 1401هـ يوم 9 من شهر رجب بمسمى المركز الخيري لتعليم القرآن الكريم وعلومه. و تضمنت…
المزيد..
57000
عدد المستفيدين
2345
عدد الخاتمين
84
عدد المعلمين
147
عدد الدور
9
عدد المعاهد
4500
عدد الخريجين
8 مايو
تشرفت جمعية المركز الخيري بزيارة كريمة من سعادة وكيل الوزارة للتنمية الاجتماعية أ.