في حال لم أستلم مستحقاتي من الشركة
وبانتهاء عقد العمل يتوجب على صاحب العمل تصفية حقوق العامل أو الموظف ولكن إن تنصل صاحب العمل من هذه الحقوق يمكنكم اللجوء إلى أفضل محامي في السعودية ليساعدكم في تقديم شكوى في مكتب العمل كما في النموذج التالي:
إلى حضرات السادة رئيس وأعضاء لجنة مكتب العمل حفظكم الله ورعاكم
تحية طيبة وبعد …
مُقدم إليكم من المدعي ………ويعمل في شركة ………. ضد الجهة المدعى عليها السيد……….. بصفته ممثلا للشركة ………..
وفقاً لنموذج العلاقة التعاقدية بين الطرفين الذي تم إبرامه بتاريخ **/*/1440 وتم التوقيع على كافة بنود العقد. لم أستلم مستحقاتي من الشركة | المحامي عماش الرشود للمحاماة والإستشارات القانونية. إلا أن المدعى عليه قد قام بمخالفة بنود العقد حيث أن المدعى قد امضى أكثر من سنتين في العمل ولم يستفيد من اجازته السنوية. وكان يعمل في أيام العطل الأسبوعية ولعدد ساعات أكثر من المتفق عليه بالعقد دون ان يحصل على أجور إضافية عن هذا العمل. وبتاريخ **/*/1442 وقبل أن تنتهي مدة عقد العمل المحدد المدة قامت الجهة المدعى عليها بفصل المدعي فصلاً تعسفياً. دون أي مبرر أو مسوغ قانوني ومن دون أن يؤدي حقوق العامل وذلك يخالف أحكام نظام العمل السعودي
التمس من حضراتكم النظر في موضوع الشكوى الواردة اعلاه وإلزام الجهة المدعى عليها برد كافة المستحقات المالية من:
بدل اجازات سنوية …… يوما تقدر بمبلغ ………….. ريال سعودي.
- لم أستلم مستحقاتي من الشركة | المحامي عماش الرشود للمحاماة والإستشارات القانونية
- إستقالة من الشركة ولم أتواصل بمستحقاتي - محكمتي المغرب
لم أستلم مستحقاتي من الشركة | المحامي عماش الرشود للمحاماة والإستشارات القانونية
كيف اخذ مستحقاتي من الشركه
إستقالة من الشركة ولم أتواصل بمستحقاتي - محكمتي المغرب
نموذج الاختراع
في حالة قيام الموظف بإحدى الاختراعات فهي توفر للموظف مقابل مادي مقابل الاختراع الذي قدمه، ففي النموذج يتم كتابة تنازل الموظف عن الاختراع أم عدم تنازله وذلك لحماية مصلحة العمل من الضرر بسبب قيام الموظف بترك مكان العمل في حالة حدوث أي نزاع. حق الانضمام للنقابات
الانضمام في النقابات من الحقوق التي ظهرت في الدستور لجميع الموظفين بالإضافة للانضمام في الإضرابات والعمالية، فمن حق كل عامل أن يعبر عن رأيه وفكره بشرط ألا يضر العمل، فالتعبير عن الرأي أمر ضروري ومستحب لكافة الموظفين وفي حالة منع الموظف عن القيام بذلك فحقه أن يعترض. حق الفرد
قام الدستور بتقديم كافة الحقوق للعامل سواء خلال فترة العمل أو بعد انتهاء فترة العمل ومن بين تلك الحقوق حق الصحة الجسدية من الأخطار التي تترتب على العمل وبالتالي يتم مغادرة العمل أثناء حدوث أمر طارئ، ووفر الدستور حق الراحة والإجازات في العمل، فمن حق الموظف أن يحتفظ بعمله أثناء تعرضه لبعض الحالات كالمرض أو الحمل أو الحوادث أو الخدمات العسكرية، وفر الدستور أيضًا حق حماية المعلومات بين جهة العمل والموظف بالإضافة لحق سرية العقد المكتوب بين الموظف وجهة الوظيفة.
استلام المستحقات بعد الاستقالة | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
الموضوع في ' ساحة الخريجين ' بواسطة iEymn, بتاريخ 16 سبتمبر 2014.
الحديث. أخرجه أحمد، وأبو داود، وصححه الترمذي، وابن خزيمة). الحديث دليل على مشروعية الأذان للصلاة، دعاء للغائبين ليحضروا إليها، ولذا اهتم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم في النظر في أمر يجمعهم للصلاة، وهو إعلام بدخول وقتها أيضاً، واختلف العلماء في وجوبه، ولا شك أنه من شعار أهل الإسلام، ومن محاسن ما شرعه الله. وأما وجوبه، فالأدلة فيه محتملة، وتأتي. وكمية ألفاظه قد اختلف فيها. وهذا الحديث دل على أنه يكبر في أوله أربع مرات، وقد اختلفت الرواية، فوردت بالتثنية في حديث أبي محذورة في بعض رواياته، وفي بعضها بالتربيع أيضاً. فذهب الأكثر: إن العمل بالتربيع؛ لشهرة روايته؛ ولأنها زيادة عدل، فهي مقبولة، ودل الحديث على عدم مشروعية الترجيع، وقد اختلف في ذلك، فمن قال: إنه غير مشروع عمل بهذه الرواية؛ ومن قال: إنه مشروع: عمل بحديث أبي محذورة وسيأتي. اوقات الاذان بالمدينة المنورة. ودل على أن الإقامة تفرد ألفاظها، إلا لفظ الإقامة فإنه يكررها. وظاهر الحديث أنه يفرد التكبير في أولها، ولكن الجمهور على أن التكبير في أولها يكرر مرتين، قالوا: ولكنه بالنظر إلى تكريره في الأذان أربعاً، كأنه غير مكرر فيها، وكذلك يكرر في اخرها، ويكرر لفظ الإقامة، وتفرد بقية الألفاظ.
وصحّحهُ التِّرْمذي وابنُ خُزيمْةَ. كتاب سبل السلام في شرح بلوغ المرام للإمام الصنعاني رحمه الله
باب الأذان
الأذان لغة: الإعلام، قال الله تعالى: {وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}. وشرعاً: الإعلام بوقت الصلاة: بألفاظ مخصوصة، وكان فرضه بالمدينة في السنة الأولى من الهجرة، ووردت أحاديث تدل على أنه شرع بمكة. والصحيح الأول. عن عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه قال: طافَ بي ــــ وأنا نائمٌ ــــ رجلٌ فقالَ: تقولُ: الله أكبر الله أكبر، فذكر الأذان ــــ بتربيع التكبير بغير ترجيع، والإقامة فُرَادَى، إلا قد قامت الصَّلاةُ ــــ قال: فلَمّا أصْبَحْتُ أتيتُ رسولَ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم، فقالَ: "إنّها لَرُؤيا حقَ ــــ الحديثَ" أخرجهُ أحمد وأبو داود. وصحّحهُ التِّرْمذي وابنُ خُزيمْةَ. (عن عبد الله بن زيد) هو أبو محمد عبد الله بن زيد (بن عبد ربه) الأنصاري الخزرجي.
قال: "كنت أؤذن لرسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم، فكنت أقول في أذان الفجر الأول: حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم" قال ابن حزم: وإسناده صحيح اهـ من تخريج الزركشي لأحاديث الرافعي. ومثل ذلك في سنن البيهقي الكبرى: من حديث أبي محذورة: "أنه كان يثوب في الأذان الأول من الصبح، بأمره صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم". قلت: وعلى هذا، ليس "الصلاة خير من النوم" من ألفاظ الأذان المشروع للدعاء إلى الصلاة، والإخبار بدخول وقتها، بل هو من الألفاظ التي شرعت لإيقاظ النائم، فهو كألفاظ التسبيح الأخير الذي اعتاده الناس في هذه الأعصار المتأخرة: عوضاً: عن الأذان الأول. وإذا عرفت هذا: هان عليك ما اعتاده الفقهاء من الجدال في التثويب: هل هو من ألفاظ الأذان، أو لا؟ وهل هو بدعة، أو لا؟ ثم المراد من معناه: اليقظة للصلاة خير من النوم. أي من الراحة التي يعتاضونها في الآجل خير من النوم. ولنا كلام في هذه الكلمة أودعناه رسالة لطيفة. عدد المشاهدات *:
29986
عدد مرات التنزيل *:
0
حجم الخط:
*: عدد المشاهدات و التنزيل منذ 18/04/2013 ، هذا العدد لمجموع المواد المتعلقة بموضوع المادة
- تم تسجيل هذه المادة بالموقع بتاريخ: 18/04/2013
روابط تنزيل: عن عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه قال: طافَ بي ــــ وأنا نائمٌ ــــ رجلٌ فقالَ: تقولُ: الله أكبر الله أكبر، فذكر الأذان ــــ بتربيع التكبير بغير ترجيع، والإقامة فُرَادَى، إلا قد قامت الصَّلاةُ ــــ قال: فلَمّا أصْبَحْتُ أتيتُ رسولَ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم، فقالَ: "إنّها لَرُؤيا حقَ ــــ الحديثَ" أخرجهُ أحمد وأبو داود.
أكادير24 | Agadir24
راسل أعضاء جمعية تجار السوق البلدي اليومي بإنزكان رئيس المجلس الجماعي من أجل مجموعة من المطالب، ومنها إحداث موقف للسيارات ولو مؤقتا في مجموعة من الفضائات الشاغرة بالمدينة. والتمست الجمعية من رئيس الجماعة تحديدا إحداث مربد لركن السيارات ببقعة السوق القديم للخضر والفواكه بإنزكان، وذلك من أجل تخفيف الضغط الكبير على مرابد المدينة وتلافي الاكتظاظ والازدحام الذي تعرفه المحاور الطرقية، خاصة خلال أوقات الذروة وفي مناسبات الأعياد وعند حلول فصل الصيف. وفي سياق متصل، انتقدت الجمعية ممارسة رئيس مجلس المدينة سياسة الآذان الصماء تجاه مطالب التجار، خاصة ما تعلق منها بالخصاص الحاصل في المرابد على مستوى المدينة. وشدد عدد من التجار على أن مدينة إنزكان في حاجة ماسة إلى الرفع من عدد المرابد المتواجدة بها، لاسيما وأنها باتت قطبا تجاريا مهما على مستوى الجهة.
وقد أخرج البخاري حديث: أمر بلال: "أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة" وسيأتي؛ وقد استدل به من قال: الأذان في كل كلماته مثنى مثنى، والإقامة ألفاظها مفردة، إلا قد قامت الصلاة، وقد أجاب أهل التربيع: بأن هذه الرواية صحيحة دالة على ما ذكر، لكن رواية التربيع قد صحت بلا مرية، وهي زيادة من عدل مقبولة، فالقائل بتربيع التكبير أول الأذان قد عمل بالحديثين، ويأتي أن رواية: "يشفع الأذان" لا تدل على عدم التربيع للتكبير. هذا، ولا يخفى أن لفظ: كلمة التوحيد في اخر الأذان، والإقامة مفردة بالاتفاق، فهو خارج عن الحكم بالأمر بشفع الأذان. قال العلماء: والحكمة في تكرير الأذان وإفراد ألفاظ الإقامة هي: أن الأذان لإعلام الغائبين، فاحتيج إلى التكرير، ولذا يشرع فيه رفع الصوت، وأن يكون على محل مرتفع، بخلاف الإقامة، فإنها لإعلام الحاضرين، فلا حاجة إلى تكرير ألفاظها؛ ولذا شرع فيها خفض الصوت والحدر، وإنما كررت جملة "قد قامت الصلاة" لأنها مقصود الإقامة. وزادَ أحمد في اخره قِصَّة قولِ بلال في أَذان الفَجْر: الصَّلاةُ خيرٌ من النوم. (وزاد أحمد في اخره) ظاهره في حديث عبد الله بن زيد: (قصة قول بلال في أذان الفجر: الصَّلاة خيرٌ من النوم) روى الترمذي، وابن ماجه، وأحمد من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى: عن بلال قال: قال لي رسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم: "لا تثوبنَّ في شيء من الصلاة، إلا في صلاة الفجر".