وكان صاحب السمو الأمير بدر بن محمد بن جلوي آل سعود قد دشن مؤخراً أسواق القرية الشعبية بالأحساء كواحدة من أكبر الأسواق التجارية الشعبية في المنطقة الشرقية وذلك بحضور الشيخ أحمد بن عبدالله المرشد ورئيس مجلس الإدارة لمجموعة الرشد/ أ فهد بن عبدالله المرشد ، ومدير القرية أ. عبدإلاله المرشد ، و أ. تركي المرشد
[COLOR=#1A00FF]تصوير – عصام الشهاب. [/COLOR]
[IMG]/IMG]
[COLOR=#4000FF]أ. عبدالإله المرشد مدير أسواق القرية و رئيس تحرير ( الأحساء نيوز) أ. سعيد الدوسري أثناء تكريم الصحيفة. اسواق الاحساء الشعبية مرحلة الأسر. [/COLOR]
[COLOR=#2900FF]تكريم الزميل / خالد عبدالرحمن مدير العلاقات العامة والإعلام بالصحيفة. [/COLOR]
[COLOR=#4800FF]جانب من الجماهير والمتسوقين الذي التقطتهم عدسة ( الأحساء نيوز) في الأسواق أمس. [/COLOR]
- اسواق الاحساء الشعبية يحرران مواقع استراتيجية
- ترجو النجاه ولم تسلك مسالكها ????????????????????
- التشبيه الضمني - AlloSchool
- تَرْجُو النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَــهَا |
اسواق الاحساء الشعبية يحرران مواقع استراتيجية
أختتمت أمس أسواق القرية الشعبية بالأحساء مفاجآتها و فعالياتها التي أستمرت لمدة أسبوعين في حفل أقيم بهذه المناسبة بحضور مدير القرية أ.
أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
فالكلام يوحي بتشبيه ضمني ، ولو صرح به لقال مثلا: إن الرجل الكريم المحروم الغني يشبه قمة الجبل وقد خلت من ماء السيل. ولكن
ص103
الشاعر لم يقل ذلك صراحة ، و إنما أتى بجملة مستقلة وضمنها هذا المعنى في صورة برهان على إمكان وقوع ما أسنده للمشبه. التشبيه الضمني - AlloSchool. وفيما يلي طائفة من أمثلة التشبيه الضمني:
1- قال المتنبي:
وما أن منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام (2)
المشبه حال الشاعر لا يعد نفسه من أهل دهره و إن عاش بينهم ،
و المشبه به حال الذهب يختلط بالتراب ، مع أنه ليس من جنسه. 2- وقال أيضا:
ومن الخير بطء سيبك عني أسرع السحب في المسير الجهام ُ(3)
المشبه حال العطاء يتأخر وصوله ويكون ذلك دليلا على كثرته ، والمشبه به حال السحب تبطئ في السير ويكون ذلك دليلا على غزارة مائها. 3- وقال أبو العتاهية:
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس
المشبه حال من يرجو النجاة من عذاب الآخرة و لا يسلك مسالك النجاة ، والمشبه به حال السفينة التي تحاول الجري على الظارض اليابسة. 4- وقال ابن الرومي:
ص104
ويلاه إن نظرت و إن هي أعرضت وقع السهام ونزعهن أليم
المشبه حال المحبوبة إذا نظرت و إذا أعرضت ، والمشبه به حال السهام تؤلم إذا وقعت وتؤلم إذا نُزعت.
ترجو النجاه ولم تسلك مسالكها ????????????????????
لا تأمن الموت..
لا تأمن الموت
ذُكر عَن أبي الْعَتَاهِيَة رَحمَه الله أَنّه دخل يَوْماً على الرّشيد، فَقَالَ لَهُ الرشيد: أَنْشدني، فَقَالَ: اجْعَل لي الْأمان، قَالَ: أَنْت آمن
فَأَنْشَأَ وَأنْشد:
لَا تأمن الْمَوْت فِي طرفٍ وَلَا نفسٍ وَإِن تسـتـرت بالحُجَّاب والحرسِ
وَاعْـلَـم بِأَنّ سِـهَـامَ الْـمَـوْتِ قـاصدةٌ لــكــــلِّ مــدرَّع مــنّــا ومـتَّــرس
مَا بَـال ديـنـك تـرْضـى أَن تـدنّـسـه وثوبك الـدَّهْر مغسولٌ من الدّنــسِ
تـرجـو الـنـجَـاة وَلم تسـلـك مسالكها إِنّ السَّفِـيـنَة لَا تجْـرِي عـلى اليبسِ
المصدر: بستان الواعظين لابن الجوزي، الموعظة رقم (282)
التشبيه الضمني - Alloschool
ولكن الإنسان لا يرى ذلك ؛ لأنه طُبع على الجهل والظلم وحُسن الظن بالنفس والرضى بأفعالها. قال تعالى { إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا} [72: سورة الأحزاب]. وقال تعالى: {إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} [6: سورة العاديات] قال ابن عباس ومجاهد رضي الله عنهما: كفور جحود للنعم. وقال الحسن: هو الذي يعدُّ المصائب وينسى النعم. وقال أبو عبيدة: هو قليل الخير. هكذا أنت أيها الإنسان! أنت الظالم الجاهل.. الكفور الكنود.. الجحود لنعم الله تعالى.. ترجو النجاه ولم تسلك مسالكها ????????????????????. إلا من رحم الله عز وجل من عباده الصالحين { وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [13: سورة سبأ]. كيف تشتكي وأنت القاعد في طريق مصالحك تقطعها عن الوصول إليك ؟
وكيف تتبرم وأنت الغيم المانع لإشراق شمس الهدى على قلبك ؟
وكيف تتظلم وأن الحجر الذي قد سد مجرى الماء الذي به حياتك ؟
ومع ذلك تستغيث: العطش العطش!! فليس منك أضر منك على نفسك كما قيل: ما تبلغ الأعداءُ من جاهل *** ما يبلغ الجاهل عن نفسه - فأنت الظالم وتدعي أنك مظلوم.. وأنت المعرض وتزعم أنهم طردوك وأبعدوك!!
تَرْجُو النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَــهَا |
- قول أبي تمام:
- لا تنكري عطل الكريم من الغنى
فالسيل حرب للمكان العالي
- يريد أبو تمام أن يقول لمن يخاطبها: لا تنكري خلو الرجل الكريم من الغنى، فإن ذلك ليس غريبا؛ لأن قمم الجبال والمرتفعات وهي أعلى الأماكن وأشرفها لا تستقر عليها المياه الهاطلة من السحب غزيرة الماء لأنها تنحدر للأسفل، فكذلك لا تستنكري خلو الرجل الكريم من الغنى لأم المال لا يستقر في يده بل ينحدر إلى غيره كرماً وعطاءً. - الشاعر لم يقل ذلك صراحة، وإنما أتى بجملة مستقلة وضمنها هذا المعنى في صورة برهان على إمكان وقوع ما أسنده للمشبه، فالكلام يوحي بتشبيه ضمني، ولو صرح به لقال مثلاً: إن الرجل الكريم المحروم الغني يشبه قمة الجبل وقد خلت من ماء السيل. - قال المتنبي:
- وما أن منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام
- فالشاعر يشبه حاله وهو لا يعد نفسه من أهل دهره وإن عاش بينهم، كحال الذهب يختلط بالتراب، مع أنه ليس من جنسه. - وقال أيضاً:
- ومن الخير بطء سيبك عني
أسرع السحب في المسير الجهام ُ
- السيب: العطاء، والجهام: السحاب لا ماء فيه. - فالشاعر يشبه حال تأخر وصول العطاء إليه بحال السحب التي تبطئ في السير ويكون ذلك دليلا على غزارة مائها.
مصر
العمر: 45
التخصص: محفظة قرءان كريم حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
المشاركات: 12
ولدتك أمك باكيا مستصرخا و الناس حولك يضحكون سرورا
فاحرص لنفسـك إذا بكوا أن تكون ضاحــــكا مسرورا
02-01-2010, 05:16 PM
تاريخ الانضمام: Nov 2009
السُّكنى في: في الاردن
التخصص: اللغة العربية
المشاركات: 20
أتريد النجاة وأنت لم تسلك مسالكها............... ان السفينة لا تجري على اليبس؟؟
02-01-2010, 08:18 PM
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل حنان محمود
تصحيح:
فاحْرِصْ لنَفْسِكَ أَن تَكونَ إذا بَكَوْا في يَوْمِ مَوْتِكَ ضاحِكًا مَّسْرورَا
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابو اليمان
تَرْجُو النَّجاةَ ولَمْ تَسْلُكْ مَسالِكَها